Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Орта ғасырлық шығыс славян тайпасы
Волинян тайпасы (Волиняни, Volyniany, Wołynianie) – ерте орта ғасырлардағы шығыс славян тайпасы, 987–1199 жылдары Волыния княздығында қоныстанған.
Medieval East Slavic tribe
The Volhynians (Волиняни, Volyniany, Wołynianie) were an East Slavic tribe of the Early Middle Ages and the Principality of Volhynia in 987–1199.
Ресейлік перспектива
1922 жылы Кеңес Одағы құрылғанға дейін Волынь сияқты аймақтардағы ресейлік тарихнама Шығыс Еуропа жерлерін Романовтардың билігін негіздеу үшін біріктірді. Осыдан тарихнаманың екі бағыты 20 ғасырға дейін қалыптасты. Бұл айырмашылық 13 ғасырдағы моңғол шапқыншылығына дейін Киев Русінің тұрақтылығына байланысты пікір келіспеушіліктерден туындайды. Соловьев пен Ключевский Киев Русі мемлекетінің шапқыншылық кезінде ыдырап бара жатқанын айтты, ал басқалары, көбінесе совет тарихшылары, Греков сияқты, Киев Русінің негізгі княздықтары, осы кезде Галиция-Волынь сияқты, моңғолдар шапқыншылығына дейін тұрақты болды деп санайды.
Russian historiography on regions like Volhynia, specifically before the emergence of the Soviet Union in 1922, brought together Eastern European lands as justification for Romanov rule. From this two branches of historiography can be traced into the 20th century. The split stems from different arguments surrounding the stability of the Kievan Rus' prior to the Mongol Invasion in the 13th Century. Solov'ev and Kliuchevskii declared the state of the Kievan Rus' to be dissolving at the time of the invasion, while others, typically Soviet historians, like Grekov argued that the main principalities of the Kievan Rus', like Galica Volhynia at this time, were stable en route to being invaded by the Mongols.
Украинаның көзқарасы
Украинаның өзінің ортағасырлық тарихын зерттеуі казак жылнамаларын зерттеуден басталады. 17-18 ғасырларда жазылған бұл жылнамалар Украина тарихын Киелі кітап дәуірінен бастап хазарлар дәуіріне дейін баяндайды. 1920 жылдары кеңес цензурасы Украинаның ерекше ұлттық және тарихи тұғырларын көрсеткен әдеби еңбектерді зерттеу мен жариялауды шектеді, себебі мұндай еңбектер Украинаның мәскеулік емес, демек, орыс емес екенін көрсететін. 19 ғасырдағы романтизм дәуірі адамның тапқырлығын ең маңызды тарихи күш ретінде алға тартты, ал Максимович және Костомаров сияқты авторлар бұл теорияны насихаттау үшін «Украина халқының Жаратылыс кітабы» сияқты еңбектер жариялады. Бұл аймақ қазіргі Польшаның шығыс бөлігін, Украинаның батысын және Оңтүстік Беларусьті қамтыды. Қазіргі украиндықтар өз тегін волындықтар мен Киев Русінен шығарады. Жылнамадағы мәліметтерге сәйкес, волындықтар дулебтер мен бужандардың ұрпақтары саналады. Әл-Масуди мен Абрахам ибн Якуб жазған дәстүрлерге қарағанда, ежелгі заманда Валитаба және олардың патшасы Маджик, кейбір деректерде Валиана деп аталған, волындықтармен теңестірілді және «түпнұсқа, таза қанды сакалиба, ең жоғары құрметке ие» болып, қалған славян тайпаларына үстемдік еткен. Бірақ «келіспеушіліктер» салдарынан «алғашқы ұйымдары жойылды» және «халық фракцияларға бөлінді, олардың әрқайсысын өз патшалары басқарды», бұл аварлардың шабуылынан кейін құлаған славян федерациясының болғанын көрсетеді.
The Ukrainian study of their own respective medieval past begins with the study of the Cossack Chronicles. The Chronicles, authored in the 17th and 18th centuries, traces Ukrainian history from biblical eras into the time of the Khazars. in the 1920s Soviet censorship restricted the study and publication of literary work that demonstrated a separate national and historical background for Ukraine as something non Muscovite, and therefore non Russian. The era of Romanticism in the 19th century brought with it the idea of human ingenuity as the most relevant driving historical force, and authors like Maksymovych and Kostomarov published works like Books of Genesis of the Ukrainian People to popularize this theory. that covered present day sections of eastern Poland, western Ukraine and southern Belarus. Ukrainians today draw their ancestry from the Volhynian people and the Kievan Rus' at large. According to the information from the chronicle, it is considered that the Volhynians are descendants of the Dulebes and Buzhans. According to the tradition recorded by Al Masudi and Abraham ben Jacob, in ancient times the Walitābā and their king Mājik, which some read as Walīnānā and identified with the Volhynians, were "the original, pure blooded Saqaliba, the most highly honoured" and dominated the rest of the Slavic tribes, but due to "dissent" their "original organization was destroyed" and "the people divided into factions, each of them ruled by their own king", implying existence of a Slavic federation which perished after the attack of the Avars.
Христиандық
981 жылы князь Ұлы Владимир волындықтарды Киев Русіне бағындырды. Ұлы Владимир Киев Русі мемлекетін жаңғырту жолында волындықтарды Шығыс православиесіне христиандыққа көшірді. Шығыс славяндары христиан дініне енгенге дейін де, содан кейін де волындықтар Владимирдің бұйрығына қарамастан, түрлі жасанды діндерге және хайуандарға табыну сияқты ғұрыптарды сақтады. Христиан дінін нығайту үшін Ұлы Владимир өзінің ұлы Всеволодты Волыньнің ең ірі қаласы Владимирдің князі етіп тағайындады. Географиялық жағдайы Киев Русінің астанасына жақын болғандықтан, бұл боярлар Киевтің Ұлы князіның бақылауында болды, бұл Волыньға христиандық сияқты жүйелер мен дәстүрлерді толыққанды қабылдауға мүмкіндік берді.
In 981 prince Vladimir the Great subjugated the Volhynians under Kievan Rus'. The Volhynians were Christianized into Eastern Orthodoxy by Vladimir the Great in his work to modernize the Kievan Rus' state. Both previously and well after the Christianization of the East Slavs, the Volhynians practiced pagan and animalistic rituals despite Vladimir's decree. In order to maintain Christianity, Vladimir the Great placed his son Vsevolod as prince over Vladimir, Volhynia's most prominent city. These Boyars, due in majority part to their geographic position relative to the capital of the Kievan Rus' were controlled by the Grand Prince of Kiev in a way that allowed Volhynia to adopt the systems and customs, such as Christianity, in a concrete way.