Кіріспе

Матай 5:37 - Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының бесінші тарауының отыз жетінші тармағы және Таудағы уағыздың бір бөлігі. Бұл аят ант беру туралы айтылған үшінші немесе төртінші қарама-қайшылықтың соңғы бөлігі.

Талдау

Бұл тармақтың нақты мағынасы көп дау-дамай тудырып отыр. Бір оқылымда адамның сұрақтарына тек иә немесе жоқ деп жауап беруі керек, ал артық нәрсе, мысалы, ант беру жамандыққа әкеледі. Бұл Жақып 5:12-дегі осы мағынаны білдіретін тармаққа өте ұқсас. Мәсіхшіге тек "иә" немесе "жоқ" деп айту жеткілікті, ал ант берудің қажеті жоқ, өйткені олар антсыз да сенім артуға тиіс. Бұл ең көп таралған түсінік, және WEB аудармасы бұл көзқарасты анық етеді. Алайда түпнұсқадағы грек тілінде "Құдайдың сөзі" деп аударылғанда екі сөздің форматы кездеседі. Енохтың славян тіліндегі аудармасында екі рет "иә" немесе "жоқ" деп ант берудің түрлері айтылған. Бұл жерде Исаның "бұрыннан бері ант еткендер" дегені жоқ, тек "бұрыннан бері ант еткендер" деген сөздері ғана айтылған. Теолог Р.Т.Франс екі сөзді тек семиттік деп санайды, бұл сөзді өздігінен қолдануға арналған. Соңғы сөзді бірнеше түрлі түсінулер де бар. Матай 13:19 және Жаңа Келісімнің басқа жерлерінде "Зұлым" Шайтанның аты ретінде қолданылған. Эдуард Швейцер деген ғалым бұл жерде Исаның Матай кітабында ант ету шайтандық емес, жамандық деп жазғанын айтады. Теологиялық тұрғыдан алғанда, бұл түсіндірмелер арасында аз айырмашылық бар.

Чиркесі аталарының түсініктемелері

Рабан Маурус: Ант айтудан тыйғаннан кейін, Ол бізге қалай сөйлеу керектігін үйретеді, Сөйлеуіңіз иә, иә, жоқ, жоқ болсын. Яғни, бір нәрсені растау үшін "Осылай" деу жеткілікті, "Осылай емес" деу үшін "Осылай емес" деу жеткілікті. Яғни, ауызбен айтқандарыңды іс жүзінде дәлелдеңдер, ал сөзбен айтқандарыңды іс жүзінде дәлелдемеңдер.