Кіріспе
Арава (pl. aravot ערבות) – самырсын ағашының жапырақты бұтағы. Бұл яһудилердің Суккот мейрамында арнайы желбірету рәсімінде қолданылатын Төрт түрдің (arba'ah minim ארבעת המינים) бірі. Басқа түрлер – лулав (күрма жапырағы), хадасс (мирт) және этрог (цитрон). Арава Хошана Рабба, Суккоттың соңғы күні, арнайы өлеңдермен сүйемелдеп, бес бұтақты жерге соғу рәсімінде де қолданылады. Арава ағашы көбінесе өзен жағасында өседі, бірақ Израильде ол көптеген адамдардың бақшаларында жабайы өседі. Бұтақтары ұзын болып өседі және бойымен ұзын, тар жапырақтармен қапталған. Бұл ағашқа өсу үшін көп су қажет болғандықтан, жыртылған бұтақтар екі-үш күннің ішінде кеуіп қалады. Төрт түрдің мицвасын орындау үшін оларды мүмкіндігінше жаңа сақтауға тырысып, пайдалануға дейін тоңазытқышта немесе ылғалды сүлгіге орап қояды. Суккоттың жеті күнінің әрқайсысында (сенбі күнін қоспағанда) екі арава бұтағы лулав пен хадасспен бірге байланады (осы шоғыр да "лулав" деп аталады). Этрогпен бірге осы Төрт түрді төрт бағытта, сондай-ақ жоғары және төмен қарай желбіретеді, бұл Алла Тағаланың барлық жаратылысқа билігін мойындау және келер жылы Жер бетіндегі өсімдіктерге жеткілікті жаңбыр жаусын деп дұға ету үшін жасалады. (Желбірету рәсімінің толық сипаттамасы мен символикасы үшін Төрт түрді қараңыз.) Хошана Рабба күні синагогта таңғы намаз кезінде Төрт түрді желбіретуден кейін әр құлшынып намаз оқушы бес арава бұтағынан тұратын бөлек шоғыр алады. Одан кейін литургиялық өлеңдер оқылады, соңында «Кол мевасер, мевасер ве омер» (Дауыс жаңалық әкеледі, жаңалық әкеледі және айтады) деп айтылады, бұл Мәсіхтің тез келуіне деген үмітті білдіреді. Содан кейін арава бұтақтарын жерге соғып, көптеген жапырақтары түсіріледі. Бұл әдеттің себептері Каббалаға қатысты. Аравотты кейін тастап жіберуге болады, Пасха алдында хамецті (ашытқы) жағу үшін пайдалануға болады, немесе кейде жаңа арава ағаштарын өсіру үшін суға салады.
Aravah (, pl. aravot ערבות) is a leafy branch of the willow tree. It is one of the Four Species (arba'ah minim ארבעת המינים) used in a special waving ceremony during the Jewish holiday of Sukkot. The other species are the lulav (palm frond), hadass (myrtle), and etrog (citron). The aravah is also used for a separate ceremony on Hoshanah Rabbah, the last day of Sukkot, when five branches are beaten against the ground to the accompaniment of special verses. The aravah tree typically grows by the side of a river, although in Israel it grows wild in many people's backyards. The branches grow long and are lined with long, narrow leaves. Since this tree requires much water to grow, the picked branches dry out within two or three days. In order to keep them fresh as long as possible for the mitzvah of the Four Species, they are kept in the refrigerator until use, or wrapped in a moist towel. On each of the seven days of Sukkot (excluding Shabbat), two aravah branches are bound together with the lulav and hadass (this bundle is also referred to as "the lulav"). Together with the etrog, these Four Species are then waved in all four directions, plus up and down, to attest to God's mastery over all of creation, and to symbolically voice a prayer for adequate rainfall over all the Earth's vegetation in the coming year. (See Four Species for the complete description and symbolism of the waving ceremony.) During the morning prayer service in the synagogue on Hoshanah Rabbah, after the waving of the Four Species, a separate bundle containing five aravah branches are taken in hand by each worshipper. A series of liturgical verses are read, ending with, "Kol mevasser, mevasser ve omer" (A voice brings news, brings news and says)—expressing hope for the speedy coming of the Messiah. Then the bundle of aravah branches are beaten against the ground until many of the leaves have fallen out. The reasons for this custom are steeped in Kabbalah. The aravot may then be thrown away, used before Passover to burn the Chametz, or are sometimes placed in water in order to grow new aravot trees.
Ғибадатханадағы Арава рәсімі
Мишнаға сәйкес, Иерусалимдегі ғибадатхана тұрған кезде, Иерусалимге жақын Моцсадан тал бұтақтары жиналып, Суккот мерекесінің әр күні құрбандық тастағының екі жағына тік орнатылып, олардың ұштары тастақтың үстіне иіліп қойылатын. Шофар тартылып, ғибадат етушілер музыкалық аспаптармен (сенбі күнінен басқа) шерумен жүріп, дұға оқитын (қазіргі Суккоттағы Хашанот рәсіміндегідей). Мишна хабарлағандай, ғибадатхана тұрған кезде Хашана Рабба күні Арава рәсімінен кейін "балалар лалавимін тастап, этрогимін (цитрон жемісін) жейтін".