Введение
Листовая ветвь ивы Арава (мн. ч. aravot, ערבות) – это лиственная ветвь ивы. Она является одним из Четырех видов (arba'ah minim, ארבעת המינים), используемых в специальной церемонии взмахивания во время еврейского праздника Суккот. Другие виды – лулав (пальмовая ветвь), хадасс (мирт) и этрог (цитрон). Арава также используется для отдельной церемонии в Хошана-Раба, последний день Суккота, когда пять ветвей бьют о землю под аккомпанемент специальных стихов. Дерево арава обычно растет по берегам рек, хотя в Израиле оно растет дико во многих дворах. Ветви растут длинными и покрыты длинными узкими листьями. Поскольку для роста этого дерева требуется много воды, срезанные ветви высыхают в течение двух-трех дней. Чтобы сохранить их свежими как можно дольше для выполнения мицвы Четырех видов, их хранят в холодильнике до использования или заворачивают во влажное полотенце. В каждый из семи дней Суккота (за исключением Шаббата) две ветви аравы связывают вместе с лулавом и хадасом (этот пучок также называют «лулавом»). Вместе с этрогом эти Четыре вида затем взмахивают во всех четырех направлениях, а также вверх и вниз, чтобы засвидетельствовать господство Бога над всем творением и символически выразить молитву об обильных осадках для всей растительности Земли в наступающем году. (Полное описание и символика церемонии взмахивания представлены в статье «Четыре вида»). Во время утренней молитвы в синагоге в Хошана-Раба, после взмахивания Четырьмя видами, каждый молящийся берет в руки отдельный пучок, содержащий пять ветвей аравы. Читается ряд литургических стихов, заканчивающихся словами «Кол мевасер, мевасер ве омер» (Голос возвещает, возвещает и говорит) – выражая надежду на скорое пришествие Мессии. Затем пучок ветвей аравы бьют о землю, пока не опадают многие листья. Причины этого обычая уходят корнями в Каббалу. Аравот можно выбросить, использовать перед Песахом для сожжения хамеца или иногда поместить в воду, чтобы вырастить новые деревья аравы.
Aravah (, pl. aravot ערבות) is a leafy branch of the willow tree. It is one of the Four Species (arba'ah minim ארבעת המינים) used in a special waving ceremony during the Jewish holiday of Sukkot. The other species are the lulav (palm frond), hadass (myrtle), and etrog (citron). The aravah is also used for a separate ceremony on Hoshanah Rabbah, the last day of Sukkot, when five branches are beaten against the ground to the accompaniment of special verses. The aravah tree typically grows by the side of a river, although in Israel it grows wild in many people's backyards. The branches grow long and are lined with long, narrow leaves. Since this tree requires much water to grow, the picked branches dry out within two or three days. In order to keep them fresh as long as possible for the mitzvah of the Four Species, they are kept in the refrigerator until use, or wrapped in a moist towel. On each of the seven days of Sukkot (excluding Shabbat), two aravah branches are bound together with the lulav and hadass (this bundle is also referred to as "the lulav"). Together with the etrog, these Four Species are then waved in all four directions, plus up and down, to attest to God's mastery over all of creation, and to symbolically voice a prayer for adequate rainfall over all the Earth's vegetation in the coming year. (See Four Species for the complete description and symbolism of the waving ceremony.) During the morning prayer service in the synagogue on Hoshanah Rabbah, after the waving of the Four Species, a separate bundle containing five aravah branches are taken in hand by each worshipper. A series of liturgical verses are read, ending with, "Kol mevasser, mevasser ve omer" (A voice brings news, brings news and says)—expressing hope for the speedy coming of the Messiah. Then the bundle of aravah branches are beaten against the ground until many of the leaves have fallen out. The reasons for this custom are steeped in Kabbalah. The aravot may then be thrown away, used before Passover to burn the Chametz, or are sometimes placed in water in order to grow new aravot trees.
Церемония Аравы в Храме
Согласно Мишне, во времена Храма в Иерусалиме ветви ивы собирались из Моццы, расположенной близ Иерусалима, и устанавливались вертикально по бокам алтаря, с их верхушками, согнутыми над верхней частью алтаря, каждый день Суккота. Звучал шофар, и молящиеся обходили алтарь в процессии, произнося (как это делается и сегодня в рамках церемонии Хашанот на Суккоте), под аккомпанемент музыкальных инструментов (кроме субботы). Мишна сообщает, что во времена Храма, после церемонии Аравы в Хашана-Рабба, "дети выбрасывали свои лулавы и ели свои этроги (цитроны)".