Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 6:3 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының алтыншы тарауындағы үшінші аят және Тау уағызының бір бөлігі. Бұл аят қайырымдылыққа қатысты әңгімені жалғастырады.
Matthew 6:3 is the third verse of the sixth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This verse continues the discussion of how one should give to charity.
Талдау
Алдыңғы екі тармақта қайырымдылық жасауды жасыру керектігі айтылған еді. Бұл тармақта бұл ойды мысалмен түсіндіреді, бірақ бұл мысалдың не білдіретіні туралы пікірталас бар. Бұл тармақ ағылшын тілінде жиі қолданылатын сөз тіркесінің бастауы. Дегенмен, "сол қол оң қолдың не істеп жатқанын білмейді" деген сөз әдетте, әртүрлі мүшелері қарама-қайшы мақсаттарға ұмтылған ұйымды сынау үшін қолданылады. Бұл, Исаның үйлесімсіздікті идеал ретінде көрсеткен аяттан мүлдем өзгеше. Қолдарының иесі екеуінің де не істеп жатқанын білуі керек болғандықтан, Исаның бұл сөздері әзіл-қалжыңмен айтылған гипербола деп есептеледі. Хендриксеннің бір түсіндірмесіне қарағанда, Иса мұнда жақсылықтарымыз үшін басқалардың мақтауын іздеуден, сондай-ақ өзімізді құдайшылдық үшін мақтаудан аулақ болуымыз керек дейді. Адам өзінің жақсылығымен мақтаныштанбай, оны ұмытуға тырысуы керек. Хендриксен бұл пікірді Матай 25:37-39 аяттарымен негіздеуге болады деп санайды. Фильсонның тағы бір пікірінше, бұл аят мақтандықты емес, көпшіктің мақтауы үшін жоспар құруды айыптайды. Қайырымдылық автоматты түрде жасалуы керек, оның нәтижелерін ойлап уақытты кетірудің қажеті жоқ. Егер біреу сыйлық беруді тым көп ойлап, күш жұмсаса, тіпті жасырын сыйлықтарды да жария етуге тырысып, мақтануға ұмтылады. Осылайша, аяттың мағынасы – оң қол ақыл-ойының қатысуынсыз жомарт болуы керек, ал ойдан аулақ болса, сол қол да солай болады. Бұл көзқарас бұл аятты алдыңғы екі аятта айтылған ережелерді түсіндіретін метафора ретінде қарастырады. Фаулер осы екінші түсінікпен келіседі және Матай 6:4 оны растайды деп санайды. Льюис үшінші бір тәсіл ұсынады, ол мақалдың құпиялылықтың метафорасы екенін және оны бұрын стоиктер қолданғанын айтады. Осы түсінік бойынша, оң қолы не істеп жатқанын білмейтін сол қол – дұрыс берушінің қаншалықты жасырын болуы керектігінің метафорасы. Харрингтон бұл аяттың түпкі мағынасы белгісіз көне мақалға негізделгенін айтады. Оның пікірінше, бұл аят жақын достық туралы айтады, және тіпті сол қолдай жақын достардың да қайырымдылық туралы білуінің қажеті жоқ.
The previous two verses argued that charitable giving should be kept secret, so that it is not done for praise by others. This verse uses a metaphor to build on this argument, but there is some debate over exactly what this metaphor means. This verse is the origin of a common English expression. However "the left hand doesn't know what the right hand is doing" is generally a term of derision for an organization where different members are pursuing opposing or contradictory goals. This is quite different from this verse where Jesus presents the lack of coordination as an ideal. Since the owner of the hands must know what both are doing, Jesus' statement here is thus generally considered a humorous hyperbole. One interpretation, outlined by Hendriksen, is that Jesus is here stating that just as we should avoid seeking the praise of others for our good deeds, we should also avoid self congratulation for our piety. One should not feel smug about our own goodness, but should rather try to forget our own good deeds. Hendriksen feels this view is supported by Matthew 25:37 39. An alternate view, expressed by Filson, is that this verse is not a condemnation of smugness, but rather of scheming for public praise. Giving should be an automatic action without need to consider the potential rewards. If one spends too much effort pondering giving, one will scheme to have even secret donations made public so that you might be praised. Thus the verse means that right hand should by reflex be generous without the need for mental calculus, and if the mind is avoided so too is the left hand. This view sees this verse simply of a metaphor explaining the rules already laid out in the previous two verse. Fowler agrees with this second interpretation, and believes that Matthew 6:4 bears it out. Lewis takes a third approach, arguing the proverb is a metaphor for secrecy, and that it was earlier used as such by the Stoics. By this interpretation the left hand not knowing what the right is doing is a metaphor for how covert the proper donor should be. Harrington believes that the verse is based on an ancient proverb whose exact meaning is not known. His guess is that it referred to close friendship, and that this verse implies that friends that are even as close as one's left hand should not be made aware of donations.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Хризостом: «Сол қолың оң қолыңның не істеп жатқанын білмесін» деген сөз – бұл ең жоғары дәрежедегі талап. Оның мағынасы: «Егер мүмкін болса, өзіңнің ішкі жан дүниеңді де білмеуге тырыс, тіпті қолыңды да көзіңнен жасыр, осыған ұмтылу керек».
Chrysostom: Let not thy left hand know what thy right hand doeth, is said as an extreme expression, as much as to say, If it were possible, that you should not know yourself, and that your very hands should be hid from your sight, that is what you should most strive after.
Қолданылуы
Didascalia Apostolorum (230 жылы) 15-тарауында жалған жесірлердің бір-біріне деген қызғанышы туралы айтылған.
Cited in the Didascalia Apostolorum (230 AD) in Chapter 15 about the jealousy of false widows towards one another.