Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 6:5 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының алтыншы тарауындағы бесінші аят және Тау уағызының бір бөлігі. Бұл аят дұға жасаудың дұрыс жолын талқылауды ашады.
Matthew 6:5 is the fifth verse of the sixth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This verse opens discussion on the proper procedure for praying.
Талдау
Алдыңғы аяттарда садақа беру туралы сөз болған еді. Иса (Иисус) осындай садақаны жасырын беру керектігін, басқалардың мақтауына емес, ниетке бағытталған болуын айтты. Осы аят бұл ойды дұғаға қатысты кеңейтеді, яһудилердің имандылығының тағы бір негізгі құралы. Сол дәуірде ғибадатханаларда және мәжілісханаларда жұрт алдында дұға жасалынса, жеке дұғалар жеке орындалатын. Дұға етуге белгілі уақыттар да қарастырылған. Швейцариялық теолог Эдуард Швейцердің айтуынша, дұға уақыты келгенде, көзге түспейтін бұрышты іздеу қажет еді, ал дұғаны көпшілік орында емес, үнсіз айту керек болған. Осы аятта айтылғандай, дұға еткенде тік тұру қалыпты жағдай еді. Осы жерде Иса (Иисус) дұға ететіндерді рияқорлыққа айыптайды. Мәтін 6:2-дегідей, рияқорлық мәжілісханалармен де байланысты, бірақ «мәжілісхана» сөзі «кез келген жиналатын орын» мағынасында да қолданылуы мүмкін. Бұл аятта жұрттың көзі үшін дұға ететіндердің жалғыз сыйлығы – теңдестерінің құрметі екені айтылады. Сол сияқты, Лұқа 18:9-14 аяттарында ғибадатхананың ең көрнекті жерінде дұға ететін парызшыл да айыпталады. Алайда, теолог М. Юджин Боринг сол кездегі яһуди жазбалары да көрсеткіштік дұғаларды айыптайтынын атап көрсетеді, сондықтан бұл аяттар оның кең таралған практика болғанын білдірмейді. Уильям Хендриксен Мәтін 6:2-дегі «көше» сөзі «дарбаза» деп те түсіндірілуі мүмкін екенін, бірақ осы аятта дұғаның басты жолдардың бұрышында орын алатыны анық айтылғандығын көрсетеді.
The previous verses have been discussing alms giving, and Jesus argued that such giving should be in secret, and not be undertaken to pursue praise from others. This verse extends this argument to prayer, another of the cornerstones of Jewish piety. In that era there were public prayers at the temple and in synagogues, and private prayers to be said on one's own. There were also regularly scheduled times for prayer. Swiss theologian Eduard Schweizer notes that when it was time to pray, one was instructed to seek out an inconspicuous corner, and prayers not at public events were to be quietly mumbled. As mentioned in this verse, standing was the standard position for prayer. In this verse Jesus condemns as hypocrites those who make an ostentatious display of praying. As with Matthew 6:2, the same association can be seen between hypocrisy and the synagogues, although the word synagogue might be used in its more general sense of "any meeting place". This verse states that for those who pray to be seen by others, their only reward will be the adulation of their peers. Similarly, Luke 18:9 14 condemns a Pharisee who seeks out the most prominent location in the Temple to pray. However, theologian M. Eugene Boring notes that Jewish writings from that time are equally condemning exhibitionist prayers, so these verses should not imply that it was a mainstream practice. William Hendriksen notes that while in Matthew 6:2 the word used for street can also be read as alley, this verse is clear in stating that the prayer is taking place at the corner of the major thoroughfares.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Псевдо-Хризостом: "Соломон былай дейді: "Дұға етуден бұрын жаныңды дайында. (Екклесиаст 18:23). Осыны орындаған адам, дұғаға ізгі амалдар жасап келеді; себебі жақсы амалдар жүректің имандылығын оятады және жанға Құдайға дұға етуде сенімділік сыйлайды. Демек, ізгі амалдар – дұғаға дайындық, сондықтан да Раббымыз ізгі амалдар туралы айтқаннан кейін бізге дұға туралы үйретеді.") Егер біреу адамдарға көрсету үшін дұға ететін болса, ол Құдайға емес, адамдарға қарап тұрады, және мақсатына қарай, ол синагогта дұға етеді. Бірақ, егер біреудің ниеті дұғада толығымен Құдайға қаратылған болса, тіпті ол синагогта дұға ететін болса да, құпияда өзімен-өзі дұға ететіндей сезінеді. Көше бұрыштарында, яғни олар жеке дұға ететіндей көріну үшін; осылайша екі жақты мақтауға ие болады, бірі – дұға етеді, екіншісі – жеке дұға етеді."
Pseudo Chrysostom: "Solomon says, Before prayer, prepare thy soul. (Ecclus. 18:23.) This he does who comes to prayer doing alms; for good works stir up the faith of the heart, and give the soul confidence in prayer to God. Alms then are a preparation for prayer, and therefore the Lord after speaking of alms proceeds accordingly to instruct us concerning prayer.") Whoever then so prays as to be seen of men does not look to God but to man, and so far as his purpose is concerned he prays in the synagogue. But he, whose mind in prayer is wholly fixed on God, though he pray in the synagogue, yet seems to pray with himself in secret. In the corners of the streets, namely, that they may seem to be praying retiredly; and thus earn a twofold praise, both that they pray, and that they pray in retirement."