Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Эвстатий (, немесе Йостатий (Ge'ez: ዮስታንቲዎስ), грекше Εὐστάθιος Эвстафийдің нұсқасы; 22 шілде 1273 – 23 қыркүйек 1352) – Эфиопия империясының Соломон әулетінің алғашқы кезеңіндегі православие Тевахедосының эфиопиялық діни қайраткері. Ол христиан дінінде сенбі күнін сақтауды жақтаған белсенді жақтаушы болды. Оның ізбасарлары Эвстатийлер үйі (жекелегендері Эвстафиандар деп аталады) ретінде танымал, және Тевахедо православиесінде тарихи күшке ие болды.
Ethiopian religious leader during the early Solomonic period (1273–1352)
Ewostatewos (, or Yostatewos (Ge'ez: ዮስታንቲዎስ), a version of Εὐστάθιος Eustathios; 22 July 1273 – 23 September 1352) was an Ethiopian religious leader of the Orthodox Tewahedo during the early period of the Solomonic dynasty of Ethiopian Empire. He was a forceful advocate for the observation of the Sabbath in Christianity. His followers, known as the House of Ewostatewos (individuals are known as Ewostathians), have been a historic force in Tewahedo Orthodoxy.
Ерте өмір
Евстатий 1273 жылдың 15 шілдесінде (Юлиан күнтізбесі бойынша), немесе 22 шілдесінде 1273 жыл (Грегориан күнтізбесі бойынша), немесе 1265 жылдың 21 гамлесінде Сина Хиват (ሥነ ሕይወት) және оның әкесі Христос Моа (ክሪስቶስ ሞአ) отбасында Маикаба Игзи (ማዕቃበ እግዚ) болып дүниеге келді. Оның шәкірті Ананияның 16 ғасырдағы өмірбаяндық әңгімесіне сәйкес, Евстатий Мекеленің солтүстік-шығысындағы Цира ауданында, кейіннен ол Дебре Цераби монастырын құрған жерге жақын, Эндерта провинциясының (қазіргі Эндерта ауданы) бір бөлігінде дүниеге келген. Шамамен 1280 жылы, әлі жас кезінде, ол Гар'алта ауданындағы Эндерта провинциясындағы Дебре Мариам Коркор тау аббаттығының иесі, Абба Даниилмен (монахтар арасында Зәкәрия деп белгілі) бірге тұруға жіберілді. Даниил оған алғашқы білімін берді және оны монахтық өмірмен таныстырды. Маикаба Игзи 15 жасында монах болу ниетін білдірді және оның шешімімен Евстатий деп аталды.
Ewostatewos was born on 15 July 1273 (Julian calendar), or 22 July 1273 (Gregorian calendar) or 21 Hamle 1265 as Māʿiqāba ʾIgzi (ማዕቃበ እግዚ) to Śina Ḥiywat (ሥነ ሕይወት) and his father, Kristōs Moʾā (ክሪስቶስ ሞአ). According to the 16th century hagiography of his pupil Ananya, Ewostatewos was born in the Tsiraʿ northeast of Mekelle, part of Enderta Province (now in Enderta woreda) near where he would later found the monastery of Debre Tserabi. Around 1280, while still young, he was sent to live with his uncle, Abba Daniel (monastically known as Zekaryas), the abbot of the mountain abbey of Debre Maryam Qorqor in Gar'alta, a district of Enderta Province. Daniel provided him with his earliest education and introducing him to monastic life. Māʿiqāba ʾIgzi announced his intention to become a monk at 15 and with his decision was renamed to Ewostatewos.
Діни тұлға ретінде мансап
Әкесінің ағасы Евстафий оны монахқа бекіткеннен кейін, ол қауымнан шығып, қазіргі Эритреядағы Сераеде өз монастырын құрды. Ол көптеген шәкірттерді өзіне тартты және өз пікірлерін түсіндірді, бірақ оның пікірлеріне қарсы болған Абуна Яқуб III (шамамен 1337 ж.) келгенше. Евстафий, көптеген шәкірттерімен бірге, соның ішінде Бакамос Маркоревос және Габра Иясус, олармен бірге болды. Ол алдымен Суданға, содан кейін Қайырға жетті, онда Александрияның Папасы II Бенжаминмен кездесіп, шіркеу басшысының алдында өз пікірлерін қорғады. Одан кейін ол Иерусалимге сапар шекті, соңында Арменияға барды, онда 1352 жылдың 23 қыркүйегінде (Григориан күнтізбесі), 1352 жылдың 15 қыркүйегінде (Юлиан күнтізбесі) немесе Эфиопия күнтізбесі бойынша 1345 жылдың 18 Мескеремінде қайтыс болды. Евстафий сенбі күнін (кіші сенбі) және жексенбі күнін (үлкен сенбі) сақтау керек деп есептеді: сенбі – Ескі Ғаһидаттағы түпкілікті сенбі күні, ал жексенбі – Жаңа Ғаһидаттағы Мәсіхтің қайта тірілуінің құрметіне. Ол өз пікірлерін Он Буйрық пен Апостолдардың Ережелерінде тапты. Бұл Тевахидо шіркеулерінің тарихи тәжірибесі болды. Таддесе Тамрат Евстафийдің сенбі күніне қатысты түсіндірмесі оның жеке жаңалығы емес екенін көрсететін дәлелдер келтіреді, бірақ оның заманынан бұрын Александрияның копт православие шіркеуінде қолданылған және бірнеше ғасыр бұрын ғана Египетте дінге қарсы деп жарияланған.
After being ordained a monk by his uncle, Ewostatewos left the community and founded his own monastery in Serae, in what is now Eritrea. There he attracted a large number of students and explained his views until the arrival of Abuna Yaqob III (c. 1337), who was opposed to his views. Ewostatewos, accompanied by most of his disciples, including Bakamos Marqorewos and Gabra Iyasus. He first reached Sudan then Cairo, where he met Pope Benjamin II of Alexandria and defended his views before the church leader. He then visited Jerusalem and eventually traveled to Armenia, where he died on 23 September 1352 (Gregorian calendar), 15 September 1352 (Julian calendar), or 18 Meskerem 1345 in the Ethiopian calendar. Ewostatewos view of the Sabbath was that it should be observed on both Saturday (the Lesser Sabbath) and Sunday (the Great Sabbath): Saturday for the original Sabbath of the Old Testament and Sunday in honor of the resurrection of Christ in the New Testament. He found support for his views in the Ten Commandments and the Canons of the Apostles. This has been the historical practice of the Tewahedo Churches. Taddesse Tamrat cites evidence that suggests that the interpretation of Ewostatewos regarding the Sabbath was not his own innovation, but had been practiced in the Coptic Orthodox Church of Alexandria before his time and only declared heretical in Egypt a few centuries before.
Православ тевахедосына әсері
Оның қайтысынан кейін шәкірттері мен ізбасарлары Евстафийдің діни көзқарастарын жақтауын жалғастырды. Евстафий Эритреядан кеткен кезде өзінің қауымын аға шәкірті Абсадиге сеніп тапсырды, ол қауымды 14 жыл бойы шәкірттері Эритреяға оралғанша біріктіруде қиындықтарға тап болды. Бірге олар оған Эритреядағы Дебре Мариамда қауым құруға көмектесті. Кейіннен оның ізбасарлары Солтүстік Эфиопияға таралып, Евстафийдің сенбі күніне қатысты түсіндірмесін ғана емес, сонымен қатар Абунаға тәуелсіз діни иерархия құрды. Олардың табандылығы нәтижесінде 1450 жылы Тегулеттегі Дебре Митмак кеңесінде император Зара Якуб Мысыр басшыларын осы жергілікті салтты қабылдауға көндірді. Джеймс Брюс бұл орденнің басшысы, оның Эфиопияға сапары кезінде, сол елдің солтүстік-батыс бөлігінде орналасқан Махебар Селассие аббаты болғанын айтады.
After his death, his students and disciples continued to advocate Ewostatewos' religious views. When Ewostatewos left Eritrea, he had entrusted his community to his senior disciple, Absadi, who had a difficult time keeping the community together until the other disciples returned to Eritrea after a 14 year absence. Together they helped him establish a community at Debre Mariam in Eritrea. His followers later spread across northern Ethiopia, founding new monasteries that not only promoted Ewostatewos' interpretation of the Sabbath but created a religious hierarchy that was independent of the Abuna. Their persistence eventually led to their success in 1450 at the Council of Debre Mitmaq in Tegulet, where Emperor Zara Yaqob was able to convince the Egyptian leadership to acquiesce to this local observance. James Bruce notes that the leader of this order, at the time of his visit to Ethiopia, was the abbot of Mahebar Selassie, in the northwestern corner of that country.