Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
19 ғасырдағы Ұлыбританиядағы католиктердің азаттығы үшін күрес
19th century campaign for Catholic emancipation in Great Britain
Католик қауымдастығы – XIX ғасырдың басында Даниэль О’Коннелл құрған, Ұлыбританияда католиктердің азаттығы үшін күреске арналған ирландтық католик саяси ұйымы. Бұл Еуропадағы алғашқы көптеген мүшелері бар саяси қозғалыстардың бірі болды. Ол Ирландияда ірікөлденді қоғамдық наразылықтарды ұйымдастырды. Ішкі істер министрі (кейін премьер-министр) Роберт Пил алаңдады және 1824 жылы өзінің әріптесіне: «Қауіп сағат сайын артып отырғанда, үкіметпен теңдестірілген күш оның қасында пайда болып, тіпті күнделікті оның ниеттеріне қарсы тұрғанда біз бейжай отыра алмаймыз» деп ескертті. Ұлыбританияның премьер-министрі және ең танымал соғыс батыры Веллингтон герцогы Пилге: «Егер біз Католик қауымдастығынан құтыла алмасақ, Ирландияда ерте не кеш азаматтық соғысқа тап боламыз» деді. Католик қауымдастығының күшін тоқтату үшін Католик азаттығы заңын қабылдау қажет болды, сондықтан Веллингтон мен Пил жеңіске жету үшін жеткілікті тори дауыстарын жинады. Бұл қабылдау реакциялық торилердің ультра торилер фракциясының ұзақ уақыт бойы сақтап келген вето құқығының енді қолданылмайтынын және маңызды реформалар енді мүмкін екенін көрсетті.
The Catholic Association was an Irish Roman Catholic political organization set up by Daniel O'Connell in the early nineteenth century to campaign for Catholic emancipation within Great Britain. It was one of the first mass membership political movements in Europe. It organized large scale public protests in Ireland. Home Secretary (later Prime Minister) Robert Peel was alarmed and warned an associate of his in 1824, "We cannot tamely sit by while the danger is hourly increasing, while a power co ordinate with that of the government is rising by its side, nay, daily counteracting its views." The Duke of Wellington, Britain's prime minister and its most famous war hero, told Peely, "If we cannot get rid of the Catholic Association, we must look to civil war in Ireland sooner or later." To stop the momentum of the Catholic Association it was necessary to pass Catholic Emancipation, and so Wellington and Peel turned enough Tory votes to win. Passage demonstrated that the veto power long held by the Ultra Tories faction of reactionary Tories no longer was operational, and significant reforms were now possible.
Қор
Католик қауымдастығы 1823 жылы Дэниел О'Коннелл құрды. Бұл соңғы он жыл ішінде құрылған ұқсас қауымдастықтардың соңғысы болды, бірақ ешқайсысы да сәттілікке жетпеді. Басқа қауымдастықтар сияқты, бұл жаңа қауымдастық та көбінесе орта таптың элитасынан тұрды: жылдық жазылым бір гинеяға тең, бұл орташа шаруаның алты айлық жалдауына барабар сома. 1824 жылы Католик қауымдастығы жинаған ақшасын католиктердің азаттығы үшін науқан жүргізуге қолдана бастады. Сонымен қатар, осы жылы қауымдастық айына бір пенниден тұратын жаңа мүшелік санатын құрды, ол «Католик жарнасы» деп аталды. Осы жаңа мүшелік санатын құрудың мақсаты – қауымдастықтың қатарын кеңейту болды. Бұл жаңа, арзан сана кедей отбасылардан шыққан католиктердің де қосылуына мүмкіндік берді, осылайша қауымдастықтың бастапқыдағы таптық шектеулері жойылды. Католик жарнасы қауымдастықты өзгертті. Оны бүкіл Ирландия тарихын өзгерткен оқиға деп санауға болады. Қауымдастық тұрғысынан алғанда, жарна бірнеше жағынан трансформацияны жеделдетті. Біріншіден, бұрын айтқандай, ол Католик қауымдастығына тұрақты қаржы көзін қамтамасыз етті, бұл Дэниел О'Коннеллге үнемі науқан жүргізуге мүмкіндік берді. Екіншіден, ол қауымдастықтың жалпы мүшелік санын оңай есептеуге мүмкіндік берді, соның арқасында О'Коннелл көптеген адамдардың қолдауын алғанын сеніммен айта алды. Бұл маңызды болды, өйткені оны британ үкіметіне қысым көрсету үшін пайдалануға болатын. Үшіншіден, және бәлкім ең бастысы, ол Еуропадағы алғашқы популистік қозғалыс ретінде жаппай саяси жұмылдырудың басталуын жариялады. Дэниел О'Коннелл осы қосымша мүшелік деңгейін айына бір пенниден төмен бағамен қосуды әдейі шешті. Артықшылықтары айқын болды. Жазылым төлемақысы салыстырмалы түрде арзан болғандықтан, шаруалар мен жұмысшы табының көптеген өкілдері қауымдастыққа қосыла алды. Осының арқасында көптеген адамдар мүше болды. Нәтижесінде, ол ашық және халыққа жақын католик ұйымына айналды. Қауымдастықтың мүшелері, мәнінде, меншік иелері болды, олардың жазылым төлемақылары тікелей қауымдастықтың күтілуіне және басқаруына жұмсалды. Әрбір мүшенің қауымдастыққа қаржылық үлес қосқаны католиктердің азаттығын қамтамасыз ету ісіне олардың тереңірек араласуын қамтамасыз етті. Адамдар өз ақшаларына тиімді пайдаланылғанын көруді қалады. Осылайша, бұл О'Коннеллге католиктердің азаттығы туралы хабарды бүкіл Ирландияға таратудың арзан тәсілін ұсынды. Католик қауымдастығының қаражаты түрлі салаларда кеңінен таратылатын болды. Оның бір бөлігі католиктердің азаттығы үшін науқан жүргізуге, Вестминстерге петициялар жіберу шығындарын және дін қызметкерлерін оқытуға жұмсалды. 1826 жылғы сайлау науқанынан кейін, қаражат олардың үй иелеріне қарсы дауыс берген ұйым мүшелерін қолдауға жұмсалды. Бұл ақша католиктік ұйыммен байланысы болғандықтан жерінен қуылғандарға немесе жер иелері жоқ болғандарға берілді. Бұл жағдайдағы католик шаруалар үшін болашақ күңгірт болды, өйткені олар азық-түлік пен ақшасыз бойкотты жалғастыра алмас еді, сондай-ақ ешбір жер иесінен жерді жалға ала алмас еді, себебі шаруалар оларға қарсы бойкот жасайтын. Католик қауымдастығының қаражаты осы бойкоттарды қолдауға жұмсалды, осылайша олар өмір сүру үшін жеткілікті азық-түлікпен қамтамасыз етілді.
The Catholic Association was founded in 1823 by Daniel O'Connell. It was the latest in a series of similar associations formed over the previous ten years or so; none of these had prospered. Like the other associations, this new association was composed mainly of the middle class elite: an annual subscription amounting to a guinea, an amount equivalent to what an average farmer would pay for six months' rent. In 1824, the Catholic Association began to use the money that it had raised to campaign for Catholic emancipation. Furthermore, this year the association created a new category of associate members at the cost of a penny a month, the so called Catholic Rent. The reasoning behind the creation of this new membership category was to stimulate a swelling in association numbers. This new, cheaper category ensured Catholics from a poorer background could join, and thus the association's initial class based entry barriers were removed. The Catholic rent transformed the association. Arguably, it could be interpreted as having transformed the entire history of Ireland. In terms of the association, the rent catalyzed a transformation in a number of ways. Firstly, as previously mentioned, it gave the Catholic Association a constant source of money, which enabled Daniel O'Connell to run a consistent campaign. Secondly, it facilitated easy calculation of total association membership numbers so that O'Connell could say with confidence that he had the support of so many people. This was important as it could be used to apply pressure against the British government. Third, and perhaps most importantly, however, it announced the arrival of mass mobilization politics, being the first such populist movement in Europe. Daniel O'Connell decided to add this additional membership level, at a reduced price of a penny a month, deliberately. The benefits were clear. With the membership subscription set at a relatively cheap price, a large number of the peasant and working classes could join. Affordability ensured large numbers. In effect, it became a universal Catholic organization that was transparent and populist. Members of the association were, in essence, the owners, with their subscription fees going directly into the maintenance and running of the association. The fact that each member had contributed financially to the association also ensured that they were more deeply involved in pushing the cause of Catholic emancipation. People wanted value for their money. Thus, this ensured a cheap method for O'Connell to get the message of Catholic emancipation spread throughout Ireland. The Catholic Association's funds were to be diffused widely in a variety of areas. Some was spent campaigning for Catholic emancipation, defraying the costs of sending petitions to Westminster, and training of Priests. Following the 1826 election campaign, funds were used to support the members of the organization who had voted against their landlords. The money was used for those who had been evicted from land by the landlords because of their connection to the Catholic organization or for those who were boycotting absentee landlord. For the Catholic peasants that were in this situation, the future would be grim as they would be unable to continue the boycott without food and money, and they would be unable to lease land from any landlord as the peasants would be boycotted against in return. The Catholic Association's funds were used to support these boycotts so that they could continue and live well enough to have enough food to survive.
Жақсы жақтары
Католик қауымдастығы бастапқыда аристократиялық құрамда болды, ал кейбір ақсүйектер (мысалы, Ричард Лаллор Шейл) салыстырмалы түрде консервативті көзқараста болды. Алайда Дэниел О’Коннелл қоғамға зор ықпал етіп, оның ұстанған саясатын бағыттап отырды. Бұл ұйым радикалды сипатқа ие болғанымен, сырттай патшаға адал болып көрінді. Бұл стратегияны бұрынғы ірі католиктік ұйым – 1790 жылдардағы Католик комитеті де қолданған, ол 1793 жылы католиктерге елеулі жеңілдіктер ұсынуға қол жеткізген. Католик қауымдастығының мақсаттары тым радикалды болмағандықтан және ұйым монархқа адал болғандықтан, британдық парламентарийлер католиктердің азаттығына келісуге көбірек дайындық танытты. Бұл мәселе 1800 жылғы Біріктіру заңынан бері Лондон қаласында талқыланып келді. Осы кезде премьер-министр Питт пен оның көптеген әріптестері король эмансипацияны қабылдамағандықтан үкіметтен кетіп қалды. Генри Граттан осы мәселені қолдауын жалғастырды, ал Католиктердің азаттығы мәселесі бұрын Палаталар палатасында алты дауыспен қабылданған болатын, бірақ Лордтар палатасы мен король Джордж III, ол 1820 жылға дейін билік еткен, оны қабылдамады. Католик қауымдастығының ең үлкен күші – Католик шіркеуінің католик салығын жинауға көмектескені болды. Католик дін қызметкерлері де католиктердің азаттығын қолдау мақсатында уағыз айтты. Бұл ұйым мүшелеріне католик салығын төлеуді жеңілдетті, ал католиктердің азаттығы туралы хабар Ирландияның барлық аймақтарына тараған сайын, ұйымға жаңа мүшелер көптеп қосылды. Сэр Роберт Пил Католик қауымдастығы мен Католик шіркеуінің одағын «қуатты одақ» деп санады. 1826 жылы Католик қауымдастығы өз қаражатын азаттыққа жақтас парламентарийлерді сайлауда қолдау үшін жұмылдырды. Олар ақшаларын және адам күштерін кандидаттарды парламентке сайлау үшін үгіт-насихат жұмыстарында пайдаланды, осылайша үкіметке іштен қысым жасауға тырысты. 1828 жылы жағдайдың өзгеруіне екі фактор себеп болды. Біріншісі – Католик шіркеуі католик салығын жинауды және іс жүзінде Католик қауымдастығын өзіне қаратуы болды. Екіншісі – 1828 жылға қарай Дэниел О’Коннеллдің беделі күрт өскені. О’Коннелл халықаралық деңгейде танымал болды және либералдық ой-пікірдің жетекші тұлғаларының бірі саналды. Бұл сәтті науқан оның кейінгі Британиямен одақты тоқтату, сайлау құқығын кеңейту және ондық салығын жою жөніндегі күш-жігеріне бастап әкелді, бірақ олардан ерекшеленуі керек. О’Коннеллдің ерекше қабілеті – эмансипация процесін ұйымдасқан түрде ілгерілету болды.
The Catholic Association was originally aristocratic in its composition, and some of the gentry (such as Richard Lalor Sheil) held relatively conservative views. However, Daniel O'Connell held an enormous influence over society and largely dictated the policies it pursued. It was radical in nature but also extremely loyal to the crown in appearance. This had been the strategy of the previous major Catholic group, the Catholic Committee of the 1790s, which achieved major Catholic Relief in 1793. Since the aims of the Catholic Association were fairly moderate and the organization remained loyal to the monarch, British MPs were conceptually more willing to pass Catholic emancipation. The matter had been discussed in London since the 1800 Act of Union, when the Prime Minister Pitt and most of his colleagues resigned from the cabinet when emancipation was denied by the king. Henry Grattan continued to support the cause, and Catholic emancipation had been passed by the House of Commons previously by a majority of six, but it was rejected in the House of Lords and generally by King George III, who reigned until 1820. The biggest strength of the Catholic Association was that the Catholic Church helped in the collection of the Catholic rent. Catholic priests also held sermons in favor of Catholic emancipation. This meant that it was easy for the members to pay the Catholic rent, and it would attract more members as the message of Catholic emancipation was being spread throughout Ireland. Sir Robert Peel believed the alliance of the Catholic Association and the Catholic Church was a "powerful combination". In 1826, the Catholic Association began to use its funds to support pro emancipation MPs in elections. They used their money and manpower to campaign for the candidate to be elected into parliament to pressure the government from within to pass Catholic emancipation. The turning point came in 1828, when two factors came into play. The first was that the Catholic Church took over the collection of the Catholic Rent and effectively the Catholic Association itself. The other was that by 1828, Daniel O'Connell's reputation had increased dramatically. O'Connell was an internationally recognized figure and was seen as one of the leading figures in liberal thinking. This successful campaign led on to, but must be distinguished from, his later efforts to end the union with Britain, to increase the franchise, and to end the payment of tithes. O'Connell's particular talent was to push the emancipation process along in an organized way.
1828 жылғы науқан
1828 жылы мамыр айында 1828 жылғы Дін тазалығы сынағы туралы заң ағылшын емес протестанттарға қарсы Сынақ және Корпорация актілерін жойды. Бұл католик емес конформистерге Ұлыбританияда үлкен саяси бостандық пен теңдік берді. Заңның күшін жою екі нәтиже берді: ол католиктерге олар да қамтылған ұқсас заң қабылданады деген үміт тудырды; сонымен қатар, католиктерді ренжітті, өйткені олар саяси бостандық пен теңдікке ие болмаған жалғыз христиандарға айналды. 1828 жылы мамыр айында Уильям Хаскиссон кабинеттен кетті, ал Уильям Веси Фицджеральд Сауда кеңесінің президенті болып тағайындалды. Заңға сәйкес, оның Клэр округінде қосымша сайлау өтуі керек еді. Дэниел О’Коннелл Одақ актісіндегі олқылықты пайдалануды шешті. Акт депутаттардан Ант қабылдауды талап еткен, бірақ сайлауға түсуші кандидаттардан ант талап етілмеген. О’Коннелл қосымша сайлауға қатысып, жеңіске жетті. Ол католик болғандықтан парламентте орын ала алмады. Ол Клэр округі үшін депутат болуға рұқсат беру туралы талаптар көтерілді, себебі округ өкілдіксіз қалды. Сэр Роберт Пил мен Веллингтон герцогы О’Коннеллге орын алуға рұқсат берілмесе, Ирландияда төңкеріс болуы мүмкін екенін түсінді. Ол зорлықсыз әдістер қолданған кезде, О’Коннелл жағдайды шиеленістіру үшін тағы көп католиктерді сайлауға тырысатынын айқын жеткізді. Ол әсерлі сөйлеуінде: «Олар бізді басып тастауы керек немесе бізбен келісуі керек» деді. Пил үкімет саясатын өзгертуге шешім қабылдады және 1829 жылдың ақпан айында Рим-католиктерге жеңілдік беру туралы заң жобасын ұсынды. Заң жобасы қабылданды. Бұл О’Коннелл мен католик орта тап үшін маңызды жеңіс болды, ол «азат етуші» және «Ирландияның тәжді кимеген королі» деп танылды. Алайда, Парламент сайлаулары (Ирландия) туралы 1829 жылғы заңның бір мезгілде қабылдануы Ирландиядағы округтік сайлау құқығын шектеді. Католик қауымдастығының архиві Дублин дінбасылығының архивімен бірге Клонлифф колледжінде сақталады.
In May 1828, the Sacramental Test Act 1828 repealed the Test and Corporation Acts against non Anglican Protestants. This gave non Catholic non conformists greater political freedom and equality in Britain. The repeal had two effects: it gave Catholics hope that a similar act would be passed that would include Catholics; it also alienated Catholics, as they had become the only Christians not to have political freedom and equality. In May 1828, William Huskisson resigned from the cabinet, and William Vesey Fitzgerald was chosen as the President of the Board of Trade. According to the law, there was to be a by election in his constituency of County Clare. Daniel O'Connell decided to exploit a loophole in the Act of Union. It required MPs to take the Oath of Allegiance, but the oath was not required of candidates for election. O'Connell stood in the by election and won. Since he was a Catholic, he could not take his seat in parliament. Demand rose to allow him to become an MP for County Clare, as it did not have representation. Sir Robert Peel and the Duke of Wellington saw that if O'Connell were not allowed to take his seat, then there could be a revolution in Ireland. While using non violent methods, O'Connell hinted that he would get more Catholics elected to force the situation. In an emotive speech, he said "They must crush us or conciliate us". Peel decided to change the government's approach and submitted the Roman Catholic Relief Bill in February 1829. The bill was passed. It was a momentous victory for O'Connell and the Catholic middle class, and he became known as "the liberator" and the "uncrowned king of Ireland". However, the simultaneous enactment of the Parliamentary Elections (Ireland) Act 1829 restricted the franchise in the county constituencies in Ireland. The archive of the Catholic Association is housed with the archives of Dublin Diocese in Clonliffe College.