Александр қабірі: Сидон патшалық бейітінің тарихы мен суреттері
Alexander Sarcophagus
Александр саркофагы: б.з.д. 4 ғасырдағы финикиялық саркофаг, Сідон қаласынан табылған. Александр Македонскийдің бейнесі мен тарихи сюжеттері бейнеленген. Стамбұл археология мұражайында сақталуда.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
4 ғасыр б.з.д. финикиялық патшалық табыт
4th century BC Phoenician royal coffin
Александр саркофагы – Ливанның Сидон қаласына жақын Аяя корольдік бейіт қабірінен табылған б.з.д. 4 ғасырдың соңына жататын грек-эллиндік тас саркофаг. Ол Александр Ұлының мүсіндерімен және тарихи және мифологиялық әңгімелермен безендірілген. Бұл туынды керемет жақсы сақталған деп есептеледі және түсті бояуларын сақтауының үлгісі ретінде қолданылды. Қазір Стамбул археология мұражайының қорында сақталуда.
The Alexander Sarcophagus is a late 4th century BC Hellenistic stone sarcophagus from the Royal necropolis of Ayaa near Sidon, Lebanon. It is adorned with high relief carvings of Alexander the Great and scrolling historical and mythological narratives. The work is considered to be remarkably well preserved, and has been used as an exemplar for its retention of polychromy. It is currently in the holdings of the Istanbul Archaeology Museum.
Тарих
Көптеген ғалымдардың пікірінше, Александр саркофагының шығу тегі мен жасалған мерзімі күмәнді емес, ол Сидон қаласына жатса, б.з.д. 332 жылдан кейін тапсырыс берілген болуы мүмкін. Ол шамамен б.з.д. 311 жылы қайтыс болған (нақты күні белгісіз). Саркофагтың классикалық стильде жасалуы Лисипптің стиліне ұқсамайды. Шефолд саркофагтың Абдолонимге (б.з.д. 311 жылы қайтыс болған) арналғанын, оның консервативтік көзқарасы сақталғанын айтады. Ғалым Эндрю Стюарт Александр саркофагының Абдолонимнің тапсырысымен жасалғанын бірнеше себеппен түсіндіреді: негізінен, Таяу Шығыс патшалары өздерінің «өлгеннен кейінгі беделін» ескере отырып, қабірлерін жасауды қалыпты жағдай еткен. Бұл көптеген ғалымдар қолдаған, бірақ даулы мәселе. Мысалы, Вальдемар Геккель саркофагты парсы ақсүйегі және Вавилонның әкімі Мазайға арналған деп санайды. Бұл пікірді қолдау үшін Хекель Сидон патшасы Абдолонимнің саркофагында көптеген парсы тұлғалары мен бейнелерінің болуын сұрайды. Сидонның финикиялық қала-мемлекет екенін ескеру қажет. Мозаика мен саркофаг арасындағы салыстыру ғылыми ортада қолдау тапты, оны Эндрю Стюарт сияқты басқа ғалымдар да қолдайды. Александр атқа отырған, басына арыстан терісін киген және парсы атты әскеріне найза тастауға дайындалып тұр. Аң ауру және шайқас көріністеріндегі тұлғалардың тарихи маңызы туралы пікірталас жалғасуда. Грейв сияқты тарихшылар оларды тарихи тұлғалардың нақты бейнесі деп түсіндірсе, Шефолд сияқты басқа тарихшылар оларды шайқастар мен патшалық аң аурудың мифтік кейіпкерлері деп қарастырады. Кейбір ғалымдар ортадағы екінші атқа отырған македониялықтың бейнесі Александрдың жақын досы Гефестионды бейнелейді деп санайды. Үшінші атқа отырған македониялық тұлға Александрдың әскерінің қолбасшыларының бірі Пердикка болып саналады. Қарсы жақтағы ұзын қабырғасында «ортадан сол жаққа қарай салт атты» Александр және Абдолоним мен парсылармен бірге арыстан аулайтын македониялықтар бейнеленген. Стюарт бұл Александрдың б.з.д. 332 жылы Сидондық саябақта аң аулауының суреті болуы мүмкін деп болжайды. Бұл македониялықтар мен парсылардың аң ауруда бірлесіп әрекет етуінің ерекше мысалы. Бұл маңызды, өйткені қарама-қарсы жақтағы көрініс негізінен Исс шайқасы ретінде түсіндіріледі, ол парсылардың македониялықтардан жеңілуінің символы ретінде қарастырылады. Ұзын қабырғасының бірі көзді мифтік арыстан ауруға жетелейді, онда Абдолоним пантера аулайды. Екінші ұзын қабырғасында соғыс бейнеленген, бәлкім б.з.д. 312 жылы болған Газа шайқасы. Егер осылай болса, онда оның үстіндегі фронтон Пердикканың б.з.д. 320 жылы өлтірілуін көрсетеді. Абдолоним Газа шайқасында қаза тапқан деген болжам бар, бірақ бұл дәлелденбеген. Егер осылай болса, онда бұл фронтон оның шайқастағы соңғы сәттерін бейнелейді. Жоғарыдағы қақпақтың екінші фронтонында белгісіз шайқаста Абдолоним бейнеленген.
According to many scholars, both the provenance and date of the Alexander Sarcophagus remain uncontested, landing it firmly in the city of Sidon and having been most likely commissioned after 332 BC. and is said to have died in roughly 311 BC (although the exact date is unknown). due to its still classical manner being purportedly uninfluenced by the style of Lysippos. Schefold argues that the sarcophagus retains a more conservative approach to have been the sarcophagus of Abdalonymus (died 311 BC), the king of Sidon appointed by Alexander immediately following the Battle of Issus (333 BC). Scholar Andrew Stewart asserts that the Alexander Sarcophagus was patronized by Abdalonymus for a number of reasons: mainly, for the reason that Near Eastern kings regularly commissioned their tombs ante mortem in consideration of their "posthumous reputations." This is a commonly supported claim that has been continuously upheld by many scholars, but it has also been equally contested. For example, Waldemar Heckel argues that the sarcophagus was made for Mazaeus, a Persian noble and governor of Babylon. In order to support this assertion, Heckel questions why a sarcophagus for Abdalonymus, a king from Sidon, would feature so many Persian figures and iconographies, It is helpful to note here, that Sidon was a Phoenician city state, The comparison between the mosaic and sarcophagus has gained traction in the scholarly field, supported by other scholars such as Andrew Stewart. Alexander is shown mounted, wearing a lion skin on his head, and preparing to throw a spear at the Persian cavalry. There remains debate surrounding the importance of the historicity of the figures seen in the hunting and battle scenes. While historians such as von Grave interpret them as accurate portrayals of historic figures, other historians like Schefold focus on them as mythic subjects of the battles and royal hunt. Some scholars, as well, believe that a second mounted Macedonian figure near the center represents Hephaestion, Alexander's older close friend. A third mounted Macedonian figure is often identified as Perdiccas, one of the generals in Alexander's army. The opposite long side shows Alexander, recognized as the "horseman at the center left," and the Macedonians hunting lions together with Abdalonymus and the Persians. Stewart has also presented that this may be an example of Alexander hunting in the Sidonian game park in 332 BC. This is a unique depiction of the Macedonians and Persians collaborating in the hunt. This is significant due to the fact that the scene on the opposite end has been largely interpreted as the Battle of Issus, which is broadly understood as a symbol of Macedonian defeat of the Persians. One of the short ends leads the eye towards the mythic lion hunt, portraying a scene in which Abdalonymus hunts a panther. On the other short end is a battle, perhaps the Battle of Gaza in 312 BC if this is the case, the pediment above that end would be showing the murder of Perdiccas in 320 BC. It has been conjectured that Abdalonymus ultimately died in the Battle of Gaza, although this is unsubstantiated. If this is the case, however, then this pediment would be the depiction of his last moments in battle. The other pediment on the lid above shows Abdalonymus in an unidentified battle.
Көп түсті
Александр саркофагы пентельдік мәрмәрден жасалған, грек ғибадатханасы нысанында, және полихромияның іздерін сақтайды. Полихромия – мүсіндерде (әсіресе ежелгі мүсіндерде) кездесетін түрлі-түсті бояуларға қатысты дәлелдеме, және 1887 жылы қазба жұмыстары кезінде саркофаг ашылғанда осы бояулар көрінген. Саркофагта бейнеленген грек-македониялық жауынгерлер грек иконографиясының дәстүріне сәйкес, жалаңаш күйінде шайқасқанда көрсетілген. Дегенмен, олардың тері түсі, шаш түсі, қарулары мен қалқандары боялған. Ал олармен шайқасқан парсылар жарқын, көз тартарлық қару-жарақпен суреттелген. Полихромия олардың шалбарлары мен белдемшелерінің күрделі өрнектерін, сондай-ақ қалқандарына салынған әсем суреттерді көрсетеді.
The Alexander Sarcophagus is constructed of Pentelic marble retaining traces of its polychromy, in the form of a Greek temple. Evidence of polychromy, referring to the colorful paintwork found on statuary (especially ancient statuary), has been found on the sarcophagus, and would have actually been seen during the unearthing of the sarcophagus during its excavation in 1887. The Macedonian Greek warriors depicted on the sarcophagus are shown fighting in the nude, as was typical of Greek iconography. They were, however, painted, showing the colorful details of their skin tones, hair colors, helmets, and shields. The Persians these warriors fought against, on the other hand, were painted with bright, vibrant armor. The polychromy depicts the detailed patterns of their pants and skirts, as well as the intricate paint work done on their shields.