Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ачарья Бхикшу (1726–1803) – джайнизмнің Светамбара Терапант тармағының негізін қалаушы және алғашқы рухани жетекшісі. Ол Махавираға адал жандаушы еді. Рухани төңкерілісінің бастапқы кезеңінде ол Станкаваси Ачарья Рагхунатхтың тобынан бөлініп шықты. Сол кезде оның 13 әулиесі, 13 ізбасары және 13 негізгі қағидасы болды. Осы сәйкестік нәтижесінде «Терапант» (Он үш жол) деген ат пайда болды, ал ол оны «Эй Прабху, осы – Терапант» деп атады. Сол замандағы діни ағымдардың әртүрлі сенімдері мен үйретімдері оның ой-өрісіне зор әсер етті. Ол джайнизмнің түрлі салаларын зерттеп, талдады және осы негізде джайнизмнің өмір салтының идеологиясы мен принциптерін жасады. Ачарья Бхикшу таратылған ілімдерге сүйене отырып, қағидаларды қатаң сақтады. Ачарья Бхикшу көрсеткен осы өмір салты Терапанттың негізгі қағидасына айналды. Ол жазған Мінез-құлық хаты бүгінгі күнге дейін, уақыт пен жағдайға қарай шамалы өзгерістермен сақталып келеді. Раджастхани тілінде жазылған хаттың түпнұсқасы әлі де қолда бар. Оның ізбасарлары осы монахты құрметпен «Свамиджи» немесе «Бхикшу Свами» деп атады. Ачарья Бхикшу жүйелі, жақсы қалыптасқан және тәртіпті діни сектаны көздеді және оның Терапант арқылы қалыптасуын көрді. Осы діни сектаны ұйымдастыру және бекіту үшін ол бір гуру идеологиясын таратып, өзіндік шәкірттік ұғымын жойды. Осылайша, оның бір Ачарья, бір қағида, бір ой және осыған ұқсас ойлау идеологиясы басқа діни ағымдар үшін үлгі-өнеге болды. Ачарья Бхикшу қарапайым адамдардың шынайы дінді түсініп, оны қабылдауы қажеттігін айтты, бұл оларды құтқарылу жолына бастайды.
Acharya Bhikshu (1726–1803) was the founder and first spiritual head of the Śvetāmbara Terapanth sect of Jainism. He was a Devotee of Mahavira. In the initial phase of his spiritual revolution, he moved out from the group of Sthanakvasi Acharya Raghunath. That time he had 13 saints, 13 followers and 13 the basic rules. This coincidence results in the name of "Terapanth" (Thirteen Path) and he referred it as "Hey Prabhu Yeh Terapanth". The various beliefs and teachings of the religious orders of those times greatly influenced his thinking. He studied and analysed the various disciplines of the Jain religion and on this basis he compiled his own ideologies and principles of the Jain way of life. Based on the doctrines propagated, Acharya Bhikshu rigorously followed the principles. It was this way of life that was demonstrated by Acharya Bhikshu which became the foundation principle of Terapanth. The Letter of Conduct was written by him is still followed in the same manner with due respect with slight changes as per the time & situation. The original copy of letter written in Rajasthani language is still available. His followers piously referred to this monk as 'Swamiji' or 'Bhikshu Swami'. Acharya Bhikshu visualised a systematic, well established and orderly religious sect and saw it taking shape through Terapanth. To organise and stabilise this religious order he propagated the ideology of one guru and brought to an end the concept of self discipleship. In this way his ideology of one Acharya, one principle, one thought and similar thinking became the ideal for other religious sects. Acharya Bhikshu said the common man should understand and practise true religion which would take him to the path of salvation.
Өмір
Ачарья Бхикшу (сондай-ақ Бхикханжи) 1726 жылы Раджастанның Канталия қаласында дүниеге келген. Ол Биса Освал деп аталатын саудагер қатарынан шыққан. 1751 жылы Станкаваси Ачарья Рагунатжи оны монахқа бекітті. Қасиетті кітаптарды оқығаннан кейін, ол монахтар джайнизмнің нағыз үйретістерінен бұрғысып кеткенін түсінді; Рагунатжи онымен келісті, бірақ басқа монахтарға оны ұстану қиын болғандықтан, оны дінге енгізуге құлық танытпады.
Acharya Bhikshu (aka Bhikhanji) was born in Kantaliya in Rajasthan in 1726. He belonged to a merchant class named Bisa Oswal. He was initiated as a monk by a Sthanakvasi Acarya Ragunathji in 1751. Upon reading the scriptures, he found that the order of monks have wandered away from true teachings of Jainism; Ragunathji seconded the same but was unwilling to bring the same in the sect as they were hard to follow by the other monks.
Үлес қосу
18 ғасырдың ортасында Ачарья Бхикшу реформалық қозғалысты жетекшілік етті. Философ, жазушы, ақын және әлеуметтік реформатор болған ол 38 000 "шлока" жазды, қазір олар екі томдық "Бхикшу Грант Ратнакар" жинағында басылған. Оның "Нав Падарт Садбхав" еңбегі қанаудан бос қоғамды жақтады және джайнистік философияның тоғыз құндылығын толық зерттейтін маңызды философиялық туынды саналады.
In the middle of the 18th century, Acharya Bhikshu led a reformist movement. A philosopher, writer, poet and social reformer, he wrote 38,000 "shlokas", now compiled in two volumes as "Bhikshu Granth Ratnakar". His "Nav Padarth Sadbhav", which advocated a society free from exploitation, and is regarded as a significant philosophical composition that deals exhaustively with the nine gems of Jain philosophy.
Пошта маркасы
2004 жылдың 30 маусымында Үндістан поштасы Ачарья Бхикшудың қайтыс болғанының 200 жылдығына арналған 5 INR номиналдық ескерткіш пошта маркасын шығарды.
On 30 June 2004, India Post issued an INR 5 commemorative postage stamp in memory of Acharya Bhikshu on the occasion of the bicentenary of his death.