Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бейовульфтегі кейіпкер. Ежелгі ағылшын эпостық поэмасы – «Бейовульфте» Унферт немесе Ханферт – Даниялық лорд Хротгардың тегні (қызметші, үйреткер). Ол поэмада бес рет кездеседі: төрт рет «Хунферð» (499, 530, 1165 және 1488 жолдарда) және бір рет «Эклафтың ұлы» (980 жолда) деп аталған. «Унферт» есімі «Бейовульфты» қамтитын Науэлл кодексінен басқа ешбір ежелгі ағылшын қолжазбасында кездеспейді, ал есімнің мағынасы даулы. Унферт туралы бірнеше ғылыми теориялар ұсынылған. Унферт – Джон Гарднердің «Грендел» романының кейіпкері, бұл роман «Бейовульф» эпосына негізделген.
Character in Beowulf
In the Old English epic poem Beowulf, Unferth or Hunferth is a thegn (a retainer, servant) of the Danish lord Hrothgar. He appears five times in the poem — four times by the name 'Hunferð' (at lines 499, 530, 1165 and 1488) and once by the appellation "the son of Eclafes" (at line 980). The name Unferth does not appear in any Old English manuscript outside of the Nowell Codex, which contains Beowulf, and the meaning of the name is disputed. Several scholarly theories about Unferth have been proposed. Unferth is also the name of a character in the modern novel Grendel by John Gardner, based upon the Beowulf epic.
Этимология
Унферт есімін әртүрлі жолмен түсіндіруге болады. Мортон В. Блумфилдтің кең таралған пікірі бойынша, оны un + frith, яғни «бейбітшілік жоқ» деп қарастыруға болады: сондай-ақ, Дж. Р. Р. Толкин бұл есімді «Бедеулік/Дау» немесе, мүмкін, «Дос жоқ» деп түсіндірген. Дегенмен, Серлдің «Ономастикон Англосаксоникум» еңбегінде Хунфрит есімді ортағасырлық тарихи тұлғалар – епископтар мен архиепископтар туралы бірнеше мәліметтер келтірілген. Фред К. Робинсонның тағы бір түсіндіруі бойынша, оны un + ferth, яғни «ақылсыздық» деп қарастыруға болады. Р. Фульк сияқты басқа ғалымдар Унферт есімін frið (бейбітшілік) емес, ferhð, яғни «жан, рух, сана және өмір» деп аудару қажет деп санайды. Фульк «Беовульф» поэмасындағы есімдерге мән берудің қиын екенін жазады, себебі кейіпкерлердің кейбіреуі тарихи тұлғалар. Алайда, Фульк бұл есімді Унферт жағдайында қолдануға болады деп есептейді, өйткені Un ferth атауы тарихта немесе «Ноуэлл кодексінен» басқа ешқандай қолжазбада кездеспейді. Бірақ XII ғасырға жататын Англия тарихы «Хроника Ex Chronicis» (авторы Флоренция Вустер немесе Джон Вустер) 8 ғасырдағы Винтон епискобының есімін латын тілінде «Хунфридус» және «Хунферто» деп атаған. Атаудың бірінші бөлігі – un – «Беовульфтің» жалғыз қолжазбасында hun түрінде ғана кездеседі. Фред К. Робинсон бұл h әрпінің кельт жазушыларының әдеті екенін, ол u дауыстысын белгілеу үшін айтылмаған h әрпін қосатынын айтады. Есте ұстаған жөн, Унферт берген қылыш Гренделдің анасына қарсы тиімсіз болғанымен, ол ежелгі қазына екенін, «ешқашан сәтсіздікке ұшырамағанын» айтады. Ол көптеген дулығаларды кесіп өткенімен, Гренделдің анасына қарсы «осы салтанатты қазынаның алғашқы сәтсіздігі» болды. Унферттің бұл сәтсіздікті болжауына ешқандай себеп болмады, ол Беовульфқа қылышын толығымен сәтті болады деп сеніп тапсырды. Кэрролл Рич былай дейді: «Қабыл мен Әбіл туралы библейлік әңгіме поэмаға терең сіңген, ал Унферт өзінің інісін өлтіргені үшін танымал болғандықтан, олардың арасында параллель болуы мүмкін». Рич: «Унфертті қызғанышпен інісін өлтірген адам ретінде бейнелеу оның Беовульфке және өзара сенімге негізделген қоғамға төндіретін қаупін анық көрсетеді». Алайда, Норман Э. Элисон Унферттің інісін өлтіру туралы айтылуы (1167-жол) шындыққа жанаспайды, ол жай ғана сөздер екенін айтады. Элисонның пікірінше, Унферт – жақсы ниетті, құрметті кейіпкер, аңызшының айтқанына қарамастан.
Unferth's name can be understood in a number of ways. A common reading, by Morton W. Bloomfield is to see it as un + frith, "mar peace": similarly, J. R. R. Tolkien considered the name to mean Unpeace/Quarrel, or perhaps 'Unfriend'. However, Searle's Onomasticon Anglo Saxonicum lists several mentions of medieval historic personages, such as bishops and archbishops, named Hunfrith. Another reading, by Fred C. Robinson, is to see it as un + ferth, "no wit". Other scholars, such as R. D. Fulk, have suggested that Unferth's name should not be associated with frið (peace) but with ferhð, which translates as “soul, spirit, mind, and life.” Fulk writes that it is difficult to assign significance to names in Beowulf because some of the characters involved are historical figures. However, Fulk argues that this can be done in the case of Unferth because the name Un ferth is not known to appear in history, or in any manuscript other than the Nowell Codex. But the Chronicon Ex Chronicis, a 12th century history of England, variously attributed to Florence of Worcester ("Florentii Wigorniensis") or to John of Worcester, mentions an 8th century bishop of Winton whose name in Latin is given as "Hunfridus" and "Hunfertho". The first element of the name, un, appears exclusively as hun in the sole manuscript of Beowulf. Fred C. Robinson suggests that this h is a Celtic scribal habit which indicates that u has a vocal function by adding an unpronounced graphic h. It should be kept in mind that, although the sword provided by Unferth was ineffective against Grendel's mother, we are told that this sword is an ancient treasure, "never had it failed", but although it had sliced through many a helmet, against Grendel's dam "this was the first time that the glorious treasure failed"; Unferth had no reason to foresee this failure, he gave his sword to Beowulf fully expecting it to be entirely successful. Another thought comes from Carroll Rich, who notes that the biblical tale of Cain and Abel is deeply woven into the poem, and as Unferth is a character who is notorious for slaying his own brother, a parallel might exist. Rich observes that "the depiction of Unferth as an envious fratricide makes clear the threat he poses to Beowulf and to a society dependent upon mutual trust." However, Norman E. Eliason suggests that the mention of Unferth's fratricide, although apparently reiterated in line 1167, is not to be taken seriously but is a mere bit of billingsgate. Eliason's theory is that Unferth is an admirable character, well intentioned, despite the narrator's suggestions to the contrary.
Әлеуметтік мазақтаушы ретінде
Талия Филлис Фельдманның "Ежелгі эпостағы келекелеуші: Илиада, Одиссея, Энеида және Беовульф" атты мақаласында айтылғандай, әлеуметтік келекелеушінің көптеген рөлі бар. Патшалар мен жауынгерлер қоғамында әлеуметтік келекелеуші соттың өкілі, шындықты ашып көрсетуші, әлеуметтік бақылау құралы және қоздырғыш ретінде танылады. Унферт осы функцияларды орындау арқылы әлеуметтік келекелеуші рөлін толыққанды атқарады. Ол мұны негізінен шапшаң тілі, өрескел сөйлеуі және өткір зирымен мүмкін етеді. Сатириктерден өзгеше, келекелеуші нақты тұлғаларға тікелей шабуыл жасай алады. Ол кейіпкердің басқа сот мүшелері білмейтін немесе айтуға батыл болмайтын кемшіліктері мен қателіктерін аңғартады. Унферт жүзу жарысы кезінде болған оқиғаларды сұраққа тартып осыны істейді. Унферттің келекесінің нәтижесінде Беовульф өзінің ар-намысын қорғау міндеті болғандықтан, Унферттің айтқандарын түзетуге және өзін тағы да дәлелдеуге мәжбүр болады. Унферттің келекесі Беовульфті әрекетке итермелейді және Хротгар мен халықтың оған деген сенімін қайта жақтайды. Олардың әңгімелесуі кейіпкердің келуі мен Гренделмен болатын шайқас арасындағы шиеленісті күшейтеді.
The social taunter has many roles, as has been stated by Thalia Phillies Feldman in her article, "The Taunter in Ancient Epic: The Iliad, Odyssey, Aeneid, and Beowulf". In a society of kings and warriors, the social taunter acts as the spokesman of the court, revealer of truths, means of social control, and provocateur. Unferth performs these functions, thus fulfilling the role of social taunter. He is able to do so mainly because of his characteristic fast tongue, unabashed speech and wit. The taunter, as opposed to a satirist, is able to make personal attacks on specific characters. He reveals a character's flaws and failures that other court members may not be aware of, or are too afraid to point out. Unferth does this as he questions the events that took place during the swimming contest. Because of Unferth's taunt, Beowulf has no choice (in fact it is part of his duty to defend his honour) but to correct Unferth's version of the story and to rectify himself once again. Unferth's taunt spurs Beowulf into action and reignites Hrothgar's and the people's faith in him. Their exchange also provides dramatic tension between the hero's arrival and the fight with Grendel.
Қазіргі заманның ықпалы
Унферт – Джон Гарднердің "Грендел" романындағы антиқаһарман. Мақтансақ болғанымен, әлсіз ниетті жауынгер ретінде бейнеленген Унфертті Грендел жалған ізгілік, екіжүзділік және Унферт қабылдағандай батырлық мәдениетінің идеалдарын іске асыра алмағаны үшін қынжырлайды. Романның соңында Беовульф Унфертті көпшілік алдында әжуалайды. Гарднердің дастанның 580–607 жолдарынан жасаған бейімдеуінде Беовульф Унферттің сөзді шабуылдарына жауап ретінде барлық қатысушыларға ешкім Унферттің батылдығы туралы ән салмайтынын, ал Унферт солтүстік елдерінде бауырларын өлтіргенімен танымал екенін еске салады. Беовульф Унфертке және жиналған қонақтарға оның қылмысы үшін "тозақтың сталактиттері мен сталагмиттерін аралап шығатынын" айтып аяқтайды.
Unferth is also the anti hero of John Gardner's novel, Grendel. Portrayed as a boastful but weak willed warrior, Unferth is mocked by Grendel for false piety, hypocrisy, and failing to live up to the ideals of the heroic culture that Unferth claims to embrace. Late in the novel, Unferth is mocked publicly by Beowulf. In Gardner's adaptation of lines 580–607 of the epic, Beowulf responds to Unferth's verbal attacks by reminding all present that no one sings of Unferth's courage, and that Unferth is best known in the northern lands for having murdered his brothers. Beowulf concludes by telling Unferth and assembled guests that Unferth "will prowl the stalagmites of hell" for his crime.
Фильмде
1981 жылы түсірілген "Grendel Grendel Grendel" анимациялық фильмінде Унферт (дауысын Рик Стоун береді) Хротгарды аю орнында тұтқынға алады және оны өзінің мұрагері етіп алу үшін шантаж жасайды. Бірақ Уэлхтеоға ғашық болғаннан кейін, олардың арасында шиеленіс туады, ал Хротгар уәдесін орындауға ниетті екенін көрсетпейді. Унферт патшаға қарсы сот сазгерімен бірге құдық қазып, бірақ Хротгардың бұйрығымен Беовульф оны өлтіреді. 2007 жылы түсірілген анимациялық фильмде Унферттің рөлі кеңейтіліп, оны Джон Малкович сомдайды. Бұл фильмде ол патшаның кеңесшісі, ашық жауы және христиан дінін білгіш адам болып көрсетіледі (Грендел Хеоротқа шабуыл жасағаннан кейін Хротгарға "жаңа римдік құдай, Иса Мәсіхке" дұға етуді ұсынады). Ақыннан өзгеше, Унферттің қылышы Беовульф Гренделдің анасымен азғыннан кейін еріп, ол Гренделдің анасының денесіне қылышын көміп тастауға мәжбүр болады, әйтпесе ол қайта тіріледі дейді. Унферт оқиғаның соңына дейін қалады. Оның отбасы айдаһардың шабуылынан қаза табады, содан кейін Унферт Беовульфке "әкелердің күнәлары" деген хабар жібереді, бұл айдаһардың Беовульф пен Гренделдің анасының ұлы екенін көрсетеді. Фильмде Унферттің Кейін есімді қызметшісі бар, ол кез келген ұсақ қате үшін оны үнемі қорлайды. Кейін түпнұсқа оқиғада айдаһарды ашуландырған құлдың рөлін атқарады.
In the 1981 animated film Grendel Grendel Grendel, Unferth (voiced by Ric Stone) captures Hrothgar in a bear pit, and blackmails him into making him his heir. Tension however arises from the two when Unferth falls in love with Wealhtheow and Hrothgar shows no sign of intending to keep his promise. Unferth begins to plot against the king with the court minstrel, but is murdered on Hrothgar's orders by Beowulf. Unferth's role is expanded on in the 2007 animated film where he is played by John Malkovich. In this film he is shown to be the king's advisor and openly hostile but also learned in the ways of Christianity (he suggests to Hrothgar that they should also pray to "the new Roman God, Christ Jesus" after Grendel attacks Heorot at the beginning of the film). Deviating from the poem, Unferth's sword melts when Beowulf is seduced by Grendel's mother, forcing Beowulf to concoct a lie about having to leave his sword buried in Grendel's mother's corpse or else she would come back from the dead. Unferth also remains in the story until the final act. His family is killed in an attack by the dragon, which then has Unferth deliver a message to Beowulf – "the sins of the fathers" – revealing that the dragon is the son of Beowulf and Grendel's mother. In the film, Unferth has a servant named Cain which he continually abuses for the slightest mistake. Cain takes the role of the slave who upsets the dragon in the original story.