Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 6:23 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының алтыншы тарауындағы жиырма үшінші аят. Бұл тау үстіндегі уағыздан алынған.
Matthew 6:23 is the twenty third verse of the sixth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount.
Талдау
Алдыңғы аятта жомарт/бөлінбеген көздің денеге жарық сыйлайтын көзі екендігі туралы шамалы түсініксіз метафора келтірілді. Осы аятта керісінше айтылады: жаман көз адамды қараңғылыққа ұрғызады. Жаман көз – қызғаныш пен жомартсыздықтың белгісі (Сал. ). Аятта нашар рухани көздің адамды қаншалықты терең қараңғылыққа түсіретіні баса көрсетіледі, себебі байлыққа немесе мүлікке тым көп назар аудару сананы бұрмалайды. Моррис бұл олардың соқырлығынан қараңғыда екендерін тіпті сезе алмайтынын білдіреді деп санайды. Джон Филипс Исаның мұнда "рухани астигматизм" (көру бір нүктеде жиналмауы) болу мүмкіндігін үйрететінін, ал шәкірттерді "жерде қазына жинаудың ақымақтығын көру үшін" "бір" көзді болуға шақыратынын айтады, соның арқасында олар келешек өмірге дұрыс бағытталды. Жарықтың қасиеттілік, ал қараңғылықтың зұлымдық ретінде бейнеленуі Құмран әдебиетінде де, Жақыптың Ізгі хабарында да кездеседі.
The previous verse established a somewhat ambiguous metaphor of the generous/undivided eye being the source of light into the body. This verse presents the opposite stating that an evil eye plunges one into darkness. The evil eye was both an expression for jealousy and for stinginess (cf. ). The verse puts great emphasis on the depth of darkness that a poor spiritual eye will place a person in, because placing too much focus on wealth or possessions can distort judgment. Morris feels that it implies that those who are so blinded cannot even realize that they are in darkness. John Phillips suggests that here Jesus teaches the possibility of having a "spiritual astigmatism" (failing to converge vision in one focal point), and urges the disciples to have a "single" eye to "see through the folly of laying up treasure on earth and keeps the next world in proper focus". The metaphor of light as holiness and darkness as evil is also found in the Qumran literature and in the Gospel of John.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Августин: Бірақ өздері күнә екені белгілі іс-әрекеттерді жақсы мақсатпен жасауға болмайды; бірақ тек жақсы немесе жаман болатын, олардың жасалу себептеріне қарай жақсы немесе жаман болатын, және өздері күнә емес жұмыстарды ғана жасауға болады; мысалы, кедейлерге тамақ беру, егер ол мейірімділікпен жасалса, жақсы, ал мақтан үшін жасалса, жаман. Бірақ өздері күнә болып табылатын істерді жақсы ниетпен жасауға бола ма, немесе олар күнә емес пе деп кім айта алады? "Байлардан тонап, кедейлерге беру үшін жасайық!" дейтін кім болар?
Augustine: But acts which are known to be in themselves sins, are not to be done as with a good purpose; but such works only as are either good or bad, according as the motives from which they are done are either good or bad, and are not in themselves sins; as to give food to the poor is good if it be done from merciful motives, but evil if it be done from ostentation. But such works as are in themselves sins, who will say that they are to be done with good motives, or that they are not sins? Who would say, Let us rob the rich, that we may have to give to the poor?