Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Матфея 6:23 — двадцать третий стих шестой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и входит в состав Нагорной проповеди.
Matthew 6:23 is the twenty third verse of the sixth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount.
Анализ
Предыдущий стих установил несколько неоднозначную метафору щедрого/неразделенного взгляда, являющегося источником света для тела. Этот стих представляет противоположное утверждение: злой взгляд погружает человека во тьму. Злой взгляд выражал как зависть, так и скупость (ср.). В стихе делается акцент на глубине тьмы, в которую повергает человека нездоровый духовный взгляд, поскольку чрезмерное сосредоточение на богатстве или имуществе может исказить рассудок. Моррис полагает, что это подразумевает, что те, кто так ослеплен, даже не осознают, что находятся во тьме. Джон Филлипс предполагает, что здесь Иисус учит о возможности "духовного астигматизма" – неспособности сфокусировать зрение в одной точке, – и призывает учеников иметь "один" взгляд, чтобы "разглядеть бессмысленность накопления сокровищ на земле и сохранять правильную перспективу в отношении будущего мира". Метафора света как святости и тьмы как зла также встречается в кумранских текстах и в Евангелии от Иоанна.
The previous verse established a somewhat ambiguous metaphor of the generous/undivided eye being the source of light into the body. This verse presents the opposite stating that an evil eye plunges one into darkness. The evil eye was both an expression for jealousy and for stinginess (cf. ). The verse puts great emphasis on the depth of darkness that a poor spiritual eye will place a person in, because placing too much focus on wealth or possessions can distort judgment. Morris feels that it implies that those who are so blinded cannot even realize that they are in darkness. John Phillips suggests that here Jesus teaches the possibility of having a "spiritual astigmatism" (failing to converge vision in one focal point), and urges the disciples to have a "single" eye to "see through the folly of laying up treasure on earth and keeps the next world in proper focus". The metaphor of light as holiness and darkness as evil is also found in the Qumran literature and in the Gospel of John.
Комментарии отцов церкви
Августин: Но поступки, которые заведомо являются грехами, не следует совершать даже с благими намерениями; а только те дела, которые сами по себе не греховны и могут быть как добрыми, так и злыми, в зависимости от побуждающих мотивов – например, подать пищу нищим хорошо, если это продиктовано милосердием, но плохо, если это делается из тщеславия. Но кто скажет, что греховные поступки следует совершать с добрыми побуждениями, или что они перестают быть грехами? Кто бы сказал: "Давайте ограбим богатых, чтобы раздать бедным"?
Augustine: But acts which are known to be in themselves sins, are not to be done as with a good purpose; but such works only as are either good or bad, according as the motives from which they are done are either good or bad, and are not in themselves sins; as to give food to the poor is good if it be done from merciful motives, but evil if it be done from ostentation. But such works as are in themselves sins, who will say that they are to be done with good motives, or that they are not sins? Who would say, Let us rob the rich, that we may have to give to the poor?