Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 6:25 – Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының алтыншы тарауының жиырма бесінші аяты және Таудағы уағыздың бір бөлігі. Бұл аят талқылауды ақшадан уайымға қарай жылдырады.
Matthew 6:25 is the twenty fifth verse of the sixth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This verse shifts the discussion from one of money to one of worry.
Талдау
Иса шәкірттеріне Құдайға да, байлыққа да бірдей қызмет ету мүмкін емес екенін айтқан еді. Осы тармақта ол неліктен адамның барлық материалдық заттар үшін тым уайымдамауы керектігін түсіндіре бастайды. Бұл контексте "әлдеқандай" деген сөз салыстырылып отырған бірінші нысан екіншісіз де бар екенін білдіреді. Осылайша, "жан (немесе рух – төменде қараңыз) азықсыз да жалғасады", грек және яһуди сенімдеріне сәйкес, тіпті өлімнен кейін де жалғасады, және "дене киімсіз де жалғасады", яғни адам жалаңаш күйінде де өмір сүре алады. Екінші сөйлем біріншісін түсіндіріп, мынадай сабақ береді: маңызды емес нәрселер (азық-түлік және киім) туралы уайымдалып, маңызды нәрселерді (дене мен оның денсаулығы, рух және Құдайға бағыну) жеңілдеуге болмайды. Фаулер атап көрсеткендей, ерте қолжазбалардың кейбіреулерінде "не ішесіңдер?" деген сұрақ бар, ал кейбіреулерінде жоқ. Бұл сұрақтың болмауы келесі тармақтармен анық салыстыруға мүмкіндік береді, себебі тамақ және киім туралы сұрақтарға жауап берілген, ал бұл сұраққа жауап жоқ. "Жан" деп аударылған сөз рухта да білдіре алады, бірақ сол кездегі жазушылар екі ұғым арасында айырмашылықты көрмеді. Сондықтан Иса жан үшін уайымдамау керектігін айтқанда, бұл христиандық теологиялық түсінік емес, яһудилердің өмірлік күш-қуаты туралы түсінігін білдіргені мүмкін. Осылайша, осы тармақта тамақ жеу және су ішу ретінде бейнеленген рухты "жан" емес, "өмір" деп аудару дұрыс. Бұл тармақта "жеу" деп аударылған сөз Мәтін 6:19-да "тозу" деп аударылған сөзбен бірдей.
Jesus has just told his followers that it is impossible to serve both God and wealth. In this verse he begins a discussion of why one should not be over anxious about all material things. The word “more than” in this context means that the first object being compared exists even without the second. Thus “life (or the soul — see below) continues even without sustenance” including after death according to both Greek and Jewish beliefs in an eternal soul, and “the body continues even without clothes,” that is you can live even naked. With the second phrase explaining the first, this is the lesson: it is against reason to worry about non essential things (sustenance and clothes) and neglect the essential (the body and its health, and the soul and its obedience to God). Fowler notes that the early manuscripts are divided on whether the verse includes the question "what will you drink." The absence of this question would make a clearer parallel with later verses, as while the questions about food and clothing are answered, this one is not. The word translated as life could also refer to the soul, but writers of the period did not see a distinction between the two concepts. So when Jesus states that one should not be anxious about one's soul, it is likely that this is meant in the Jewish sense of vitality or vigor, rather than the Christian theological idea of the soul. Thus the soul, which in this verse is portrayed as both eating or drinking, is more accurately translated as life. The word translated in this verse as eat is the same word frequently translated as rust in Matthew 6:19.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Августин: Иеміз бұрын үйреткендей, кім Құдайды жақсы көруді және Оны ренжітпеуді қаласа, екі қожайынға қызмет ете алмайды; себебі, ол мүмкін артық заттарды іздемесе де, өте қажетті нәрселер үшін жүрегі екіге бөлініп, ойлары соларды алуға ұмтылуы мүмкін. Сондықтан сендерге айтамын: не жейсіңдер, не ішесіңдер, не киесіңдер деп уайымдамаңдар!
Augustine: The Lord had taught above, that whoso desires to love God, and to take heed not to offend, should not think that he can serve two masters; lest though perhaps he may not look for superfluities, yet his heart may become double for the sake of very necessaries, and his thoughts bent to obtain them. Therefore, I say unto you, Be not ye careful for your 1life what ye shall eat, or for your body what ye shall put on.