Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бағдад манифесті – 1011 жылы Аббасид халифасы әл-Қадырдың бұйрығымен, қарсылас Исмаили Фатимид халифатына қарсы жарияланған polemikalyқ трактат.
The Baghdad Manifesto was a polemical tract issued in 1011 on behalf of the Abbasid caliph al Qadir against the rival Isma'ili Fatimid Caliphate.
Өмірбаян
Манифест Фатимид халифатының 10 ғасырдың басында құрылғаннан бері үнемі кеңейіп келе жатқаны және Таяу Шығыс бойынша Фатимидтерді қолдайтын Исмаили миссионерлік қозғалысының (да'уа) үздіксіз қызметінің нәтижесі болды. 1010/11 жылдары да'уа маңызды жетістікке жетті: Мұсыл, Мадаин, Куфа және Бағдаттың бас қаласына жақын орналасқан басқа да қалаларды билеген шииттер Уқайлидтер, Фатимид халифасы әл-Хакимнің атынан хутба оқытып, оның үстемдігін жария түрде мойындады. Олардан кейін Иракта қоныстанған Бану Асад тайпасы да осы қадамды жасады. Фатимидтердің ықпалының Бағдаттың қақпасына дейін жеткені Аббасид халифасы әл-Қадирді алаңдатты, ол бірқатар қарсы шаралар қолданды. Сол жылы ол Уқайлид билеушісі Кирвашқа шабуыл жасаймын деп қорқытып, Аббасидтердің үстемдігін қайта мойындауға мәжбүр етті.
The manifesto was the result of the steady expansion of the Fatimid Caliphate since its establishment in the early 10th century, and the continued activity of the pro Fatimid Isma'ili missionary movement (da'wa) across the Middle East. In 1010/11, the da'wa scored a significant success when the Shi'a Uqaylids, who ruled Mosul, Mada'in, Kufa, and other towns close to the Abbasid capital of Baghdad, publicly recognized the suzerainty of the Fatimid caliph al Hakim by having the khutba read in his name. They were soon followed by the Banu Asad tribe, also resident in Iraq. This expansion of Fatimid influence to the very doorstep of Baghdad alarmed the Abbasid caliph al Qadir, who launched a series of counter moves. In the same year, he successfully forced the Uqaylid ruler Qirwash to return to recognizing Abbasid suzerainty by threatening to attack him otherwise.
Манифест
Содан кейін ол бірнеше ардақты Алидтермен бірге жетекші сүнни және он екі имамды шиа ғалымдарын шақырды. Олардың жиналысы Фатимидтердің Әли мен Ахл аль-Бейттен (Мұхаммедтің отбасынан) тарағандығы туралы талаптарын жалған деп жариялаған манифест қабылдады, осылайша Фатимид әулетінің ислам әлеміндегі билікке деген дәуірлемесінің негізін күйретті. Бұл манифест, бұрынғы Фатимидтерге қарсы күрескен Ибн Ризам мен Аху Мүхсиннің еңбектеріне негізделді. Онда Фатимидтердің шежіресіне қарсы Дейсан ибн Саидтен тарағандығын көрсететін балама шежіре ұсынылды. Бұл құжат Аббасидтер мемлекетінің мешіттерінде оқылуына бұйрық берілді, ал әл-Қадыр бірнеше дінтанушыға Фатимидтерге қарсы жазбалар жасауды тапсырды. Манифест және оған қол қойғандардың тізімі ортағасырлық көптеген дереккөздерде көшірілді. 20 ғасырдың басында, кейінірек қолжеткізілген дереккөздердің жетіспеушілігіне байланысты, Фатимидтердің тегі мен ерте тарихы туралы маңызды мәліметтердің бірі ретінде пайдаланылды.
He then called an assembly of leading Sunni and Twelver Shi'a scholars, including several esteemed Alids. The assembly issued a manifesto denouncing the Fatimids' claims of descent from Ali and the Ahl al Bayt (the family of Muhammad) as false, and thus challenge the foundation of the Fatimid dynasty's claims to leadership in the Islamic world. Based on the work of the earlier anti Fatimid polemicists Ibn Rizam and Akhu Muhsin, the manifesto instead put forth an alternative genealogy of descent from a certain Daysan ibn Sa'id. The document was ordered read in mosques throughout the Abbasid territories, and al Qadir commissioned a number of theologians to compose further anti Fatimid tracts. The manifesto and its list of signatories were reproduced by multiple medieval sources, and during the early 20th century, due to the lack of sources that were not made available until later decades, it was used as a principal source on the origins and early history of the Fatimids.