Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 6:33 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының алтыншы тарауындағы отыз үшінші аят және Тау уағызының бір бөлігі. Бұл аят материалдық тұрмыстың қамтамыздары туралы сөзді жалғастырады.
Matthew 6:33 is the thirty third verse of the sixth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This verse continues the discussion of worry about material provisions.
Талдау
Иса шәкірттеріне Құдай олардың қажеттіліктерін қамтамасыз ететініне сеніп, тамақ пен киім сияқты материалдық заттар үшін уайымдамауларын айтқан еді. Бұл тараудың басында Иса Құдай алдында байлық пен материалдық нәрселерді іздеудің қалай болмасын керектігі туралы сөз қозғаған болатын. Осы аят осы екі ойды байланыстырады. Егер адам Құдай Патшалығын бірінші орынға қойса, онда материалдық қажеттіліктері уайым мен алакөзсіздіксіз өзінен-өзі ілеседі. «Ізде» деген қазіргі уақыттағы бұйрық етіс, эсхатологиялық Патшалықты іздеу – бұл пассивті емес, керісінше, қатаң түрде атқарылуға тиіс амал екенін нақты көрсетеді. Хиллдің айтуынша, Ілтебілдің көптеген жақсы қолжазбаларында «Құдай» деген сөз жоқ, демек ол кейіннен қосылған болуы мүмкін. «Құдай Патшалығы» – Матай авторы көбінесе «Көк Патшалығын» артық көретін ерекше сөз тіркесі. Бұл сөздің Құдай Патшалығына сілтеме екені күмәнсіз. Лұқа 12:31-дегі осы аятқа параллельде «біріншіден» деген сөз жоқ және туралық туралы айтылмаған, бірақ Франс атап өткендей, Матай Ілтебілінің авторы өзінің кітабының барлық бөлігінде туралыққа ерекше мән береді.
Jesus has just told his followers not to worry about material things such as food or clothing, as God will provide the needs of his followers. Earlier in the chapter Jesus presented a discussion on how one must not pursue wealth and material things before God. This verse ties the two notions together. If one places the pursuit of the Kingdom of God first, then material needs will follow without need for worry or anxiety. The present imperative verb seek makes clear that pursuing the eschatological kingdom is not a passive act, but one that must be pursued with rigour. Hill notes that the word God is left out of many of the better early manuscripts of the Gospel, and it thus might be a later addition. Kingdom of God is a somewhat unusual phrase, with the author of Matthew generally preferring Kingdom of Heaven. Even without the word it is quite clear that this is a reference to the Kingdom of God. The parallel to this verse at Luke 12:31 does not include “first,” and does not mention righteousness, but as France notes, the author of Matthew shows a special interest in righteousness throughout his gospel.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Псевдо-Хризостом: Олай болса, өзін Құдайдың кеңесімен басқарылатынына сенетін адам, ризығын Құдайдың қолына тапсырсын. Бірақ жақсылық пен жамандық туралы ойлансын, өйткені ойланбаса, жамандықтан сақтануға да, жақсылықты қолға алуға да шамасы жетпейді. Сондықтан, «Ең бірінші Құдайдың Патшалығын және Оның туралығын іздеңдер» делінеді. Құдайдың Патшалығы – ізгі амалдардың сыйасы, ал Оның туралығы – сол Патшалыққа жетелейтін құлшылық жолы. Егер қасиеттілердің мәртебесі қаншалықты ұлы екенін ойласаң, жазадан қорқып жамандықтан бойын аулақ қыласың немесе мәртебеге ұмтылып жақсылыққа асығасың. Ал Құдайдың туралығы қандай екенін, Ол нені жақсы көреді және нені жек көреді дегенді ойласаң, туралықтың өзі Оның жолын көрсетеді, себебі ол Оны жақсы көретіндерге қызмет етеді. Біз есеп беретін нәрсе – біздің кедей немесе бай болуымыз емес, біздің жақсылық жасағанымыз ба, әлде жамандық жасағанымыз ба, ал ол – біздің өз қолымызда.
Pseudo Chrysostom: Thus then let him who believes himself to be under the rule of God’s counsel, commit his provision into God’s hand; but let him meditate of good and evil, which if he do not, he will neither shun the evil, nor lay hold of the good. Therefore it is added, Seek ye first the kingdom of God, and his righteousness. The kingdom of God is the reward of good works; His righteousness is the way of piety by which we go to that kingdom. If then you consider how great is the glory of the Saints, you will either through fear of punishment depart from evil, or through desire of glory hasten to good. And if you consider what is the righteousness of God, what He loves, and what He hates, the righteousness itself will show you His ways, as it attends on those that love it. And the account we shall have to render is not whether we have been poor or rich, but whether we have done well or ill, which is in our own power.