Отбасы және неке туралы Рим Папасы Иоанн Павел II-нің 1981 жылғы хаты
Familiaris consortio
Familiaris consortio: Отбасы және неке туралы 1981 жылғы Рим Папасы Иоанн Павел II-нің ағымдағы құжаты. Неке, бала тәрбиесі, аборт, контрацепция мәселелері.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1981 жылғы католик шіркеуінің неке және отбасы туралы құжаты
1981 Catholic Church document on marriage and the family
Familiaris consortio (Отбасының бірлігі; қазіргі әлемде христиан отбасының рөлі туралы кіріспе) – Папа Иоанн Павел II жазған және 1981 жылғы 22 қарашада жарияланған синодтан кейінгі апостолдық насихат.
Familiaris consortio (The fellowship of the family; subtitled On the Role of the Christian Family in the Modern World) is a post synodal apostolic exhortation written by Pope John Paul II and promulgated on 22 November 1981.
Қорытынды
Бұл құжат католик шіркеуінің неке мен отбасының мәні мен рөліне қатысты ұстанымын сипаттайды және осы идеалды жүзеге асырудағы қиындықтарды көрсетеді. Онда неке «қазіргі замандағы христиан жұбайлардың ең құнды және ең маңызды міндеттерінің бірі» ретінде, «отбасының кеңірек қауымдастығының негізі ретінде» қарастырылады, себебі неке институты мен жұбайлық махаббат балаларды дүниеге әкелуге және тәрбиелеуге бағытталған, олардың өзінде олардың мәні толыққандай табылады. Басқа бақылаулардың ішінде *Familiaris consortio* шіркеудің *Humanae vitae*-де бұрын айтылған жасанды контрацепцияға қарсылығын қайталайды және абортқа шіркеу қарсы екенін қысқаша атап өтеді. Сондай-ақ, құжат отбасының бала тәрбиесіндегі жауапкершілігі мен күтілетін міндеттерін қарастырады. Ол отбасының үлкен қоғамға қатысты үміттерін, оның ішінде кедейлерге көмектесуді де сипаттаумен жалғасады. Құжатта «контрацепцияны қолдау мақсатымен немесе одан да жаман, стерилизация мен аборт жасау үшін қолданылатын кез келген зорлық-зомбылық толығымен айыпталуға және қатаң түрде жоққа шығарылуға тиіс» делінген. Ол Иса Мәсіх арқылы араласатын Келісімнің қалпына келтірілуін және барлық адамзат үшін Құдайдың құтқару жоспарына сәйкес келетін қоғамның жаңаруын болжайды. Құжаттың соңғы (және толыққанды) бөлімінде отбасы күтетін нәрселер сипатталған, олар күнделікті өмірде католик дінін тікелей қамтиды, оны бірнеше католик қасиеттіліктерімен байланыстырады, әсіресе неке және отбасылық дұғаға шақыруды күшейтеді. Атап айтқанда, құжаттың бұл бөлімінде некеге тұруды ниеттенетін шіркеудің барлық мүшелері үшін тұрақты католик одағының қажеттілігі қайтадан баса айтылады. Ол «сынақ некелері», тек азаматтық некелер және қоғамдық мойындалмаған одақтар сияқты баламалы келісімдердің қабылдануын қабылдамайды.
The document describes the position of the Catholic Church on the meaning and role of marriage and the family, and outlines challenges towards realizing that ideal. It refers to marriage as "one of the most precious and most urgent tasks of Christian couples in our time" as "the foundation of the wider community of the family, since the very institution of marriage and conjugal love are ordained to the procreation and education of children, in whom they find their crowning." Among other observations, Familiaris consortio restates the Church's opposition to artificial birth control, stated previously in Humanae vitae, and briefly mentions the opposition of the Church to abortion. It also discusses the responsibility and expectations of the family regarding the education of children. It continues with a description of the expectations of the family relative to the larger society, including service to the poor. The document establishes that "any violence" applied "in favor of contraception or, still worse, of sterilization and procured abortion, must be altogether condemned and forcefully rejected". It foresees the restoration of the Covenant mediated by Jesus Christ God, and the restoration of the society in compliance with the God's plan of salvation for all the human kind. The final (and more articulated) portion of the document describes expectations of the family which more directly involve the Catholic Faith in daily life, relating it to several of the Catholic sacraments, particularly marriage, and strongly urging family prayer. In particular, this section of the document restates the expectation of a permanent Catholic union for all members of the Church seeking marriage. It rejects the acceptability of alternative arrangements, including "trial marriages", exclusively civil marriages, and unions with no publicly recognized bond.
Папа Францисктің "Amoris laetitia"
2016 жылы Папа Франциск Amoris laetitia атты синодтан кейінгі апостольдық үгіт-насихатты жариялады. Әртүрлі БАҚ ажырасқан және қайтадан үйленгендердің Евхаристияны қабылдауы туралы Шіркеу ілімінде мүмкін болатын өзгеріс бар екенін хабарлады, бұл туралы Франциск 351 нөміріндегі түсіндірмеде айтқан (түсіндірме мәтіні курсивпен берілген): Жағдайларды түзетуші және жеңілдететін факторлардың болуына байланысты, объективті түрде күнәлі жағдайда – бұл субъективті түрде кінәлі болмауы мүмкін, немесе толыққанды кінәлі емес – адам Құдайдың рақымында өмір сүре алады, сүйе алады және рақым мен қайырымдылық жолында өсе алады, сонымен қатар осы мақсатта Шіркеудің көмегін ала алады. 351. Кейбір жағдайларда, бұл дін қызметтерінің көмегін де қамтиды. Сондықтан, «Құдай алдындағы тәубе орны азаптау орны емес, Иеміздің мейірімімен кездесу орны болуы керек екенін дін қызметкерлеріне еске салмақшымын» (Апостольдық үгіт Evangelii Gaudium [24 қараша 2013], 44: AAS 105 [2013], 1038). Сондай-ақ, Евхаристияның «жетілгендерге арналған сыйлық емес, әлсіздерге арналған қуатты дәрі және тағам» екенін атап өткім келеді (сол жерде, 47: 1039). Хабарламалар осы түсіндірме мен Familiaris consortio және Иоанн Павел II-нің апостольдық үгіт-насихаты Reconciliatio et paenitentiae арасындағы айқайшылықтарды көрсетті. Кейбір дәстүршілдер, әсіресе қазақстандық епископ Афанасий Шнайдер және «Отбасы дауысы» тобы Францисктің үгіт-насихатын сынады. «Отбасы дауысы» оны «жақында жарияланған Amoris Laetitia апостольдық үгіт-насихатындағы, әсіресе Киелі Евхаристияны қорлауға және балаларымызға зиян келтіруге әкелетін ауыр қателіктерді мойындауға және апостольдық үгіт-насихатты дереу кері қайтаруға» шақырды.
In 2016, Pope Francis published the post synodal apostolic exhortation Amoris laetitia. Various media outlets said there was a potential change in Church teaching on the reception of the Eucharist by those who have divorced and remarried, to which the media said Francis alluded in footnote no. 351, which reads (with footnoted body text in italics):Because forms of conditioning and mitigating factors, it is possible that in an objective situation of sin – which may not be subjectively culpable, or fully such – a person can be living in God's grace, can love and can also grow in the life of grace and charity, while receiving the Church's help to this end. 351. In certain cases, this can include the help of the sacraments. Hence, “I want to remind priests that the confessional must not be a torture chamber, but rather an encounter with the Lord's mercy” (Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium [24 November 2013], 44: AAS 105 [2013], 1038). I would also point out that the Eucharist “is not a prize for the perfect, but a powerful medicine and nourishment for the weak” (ibid., 47: 1039). Reports addressed the apparent contradictions between this footnote and Familiaris consortio and John Paul II's apostolic exhortation Reconciliatio et paenitentiae. Some traditionalists, notably Kazhakstani Bishop Athanasius Schneider and the group Voice of the Family, have criticized Francis' exhortation. Voice of the Family has called on him to "recognise the grave errors in the recently published Apostolic Exhortation, Amoris Laetitia, in particular those sections which will lead to the desecration of the Holy Eucharist and to the harming of our children, and to withdraw the Apostolic Exhortation with immediate effect."