Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Санскрит мәтіні
Sanskrit text
Кали-Юга – индуистік космологиядағы төрт циклдік юганың (ғасырдың немесе дәуірдің) ең аз дхармалық (яғни, ең аз моральдық немесе діни) кезеңі. "Сантарана" (санскрит тілінен सन्तरण) – "арқылы жеткізу" немесе "қарсы жаққа өткізу" деген мағынаны білдіреді. "Упанишад" (санскрит тілінен उपनिषद्) – "жақындасу" немесе "кірісу" дегенді білдіреді.
Kali Yuga is the least dharmic (e. g. least moral or religious) of the four cyclical yugas (ages or epochs) in Hindu cosmology. 'Santarana' (Sanskrit सन्तरण) means "conveying over or across". 'Upanishad' (Sanskrit उपनिषद्) means 'approach' or 'set about'.
Тарих
Мәтін 1500 жылға дейін аяқталған Вайшнав Упанишадтарының бірі болып табылады және Маха мантра деп аталатын екі шумақты қамтиды. Осы Упанишадада айтылған Маха мантра Харе Кришна (ИСККОН) қозғалысы арқылы әлемге әйгілі болды. Вайшнав этимологиясында «Харе» сөзі Хараға (әдеби мағынасында, баурап алу, алып кету) сілтеме жасайды, ол Кришнаның Шактисі («нада шакти») немесе Кришнаның санасын ұрлаған Радханы бейнелейді. «Харе» немесе Радха сөзі Кали Сантараṇa мантрасында сегіз рет қайталанады және ол оның құдай Кришнаға деген махаббатын еске салады. Гиндуизмнің Гаудия Вайшнав ағымында кең таралған, оның жақтастары бұл мантраны Кали Сантараṇa мәтінінде оқудың нәтижесінде адамның ең ішкі құпиясынан шығатын қуаныш сезімі оянады, трансценденттік шаттыққа жетеді, терең сана жаңарып, Құдайға деген сүйіспеншілік еске түседі және Кали Юганың зиянды ықпалынан құтылуға болады деп санайды. Гаудия Вайшнавтары дәстүрлі түрде осы мантраны дауыстап оқу керек дейді, себебі дыбыс оны оқитын және тыңдайтын адамды босатады. Раманың Хануманға баяндаған 108 Упанишадтар жинағында Кали Сантараṇa Упанишада 103-ші нөмірде тізімделген. Бұл Упанишад Кольбруктың Солтүстік Үндістандағы 52 танымал Упанишадтар жинағында да, Нараянаның Оңтүстік Үндістандағы танымал Упанишадтар жинағының Bibliotheca Indica-сында да кездеспейді.
The text is one of the Vaishnava Upanishads, completed before about 1500 CE, and includes two verses called the Maha mantra. The Maha mantra enunciated in this Upanishad is world famous through the Hare Krishna (ISKCON) movement. In Vaishnava etymology the word Hare refers to Hara (literally, captivating, carrying away), personifying goddess Radha who is the Shakti of Krishna ("nada shakti") or and remembers her as the one who stole the mind of Krishna. The word Hare, or Radha, is repeated eight times in the Kali Santaraṇa mantra and is a reminder of her love for the divine Krishna. Popular in Gaudiya Vaishnavism denomination of Hinduism, its devotees assert that the effect of reciting this mantra in Kali Santaraṇa text is to imbue the pleasure principle emanating from the very innermost part of one's being, feel transcendental ecstasy and revive deep consciousness, remembering the love of God, and to getting rid of the harmful influence of the Kali Yuga. The Gaudiya Vaishnava have traditionally asserted that this mantra should be recited audibly because the sound liberates the reciter and the listener. In the anthology of 108 Upanishads of the Muktika canon, narrated by Rama to Hanuman, the Kali Santarana Upanishad is listed at number 103. The Upanishad is not in the anthology of 52 popular Upanishads in north India by Colebrooke, nor is it found in the Bibliotheca Indica anthology of popular Upanishads in south India by Narayana.
Ықпал
Мәтін мұсылман билігінің орнына айналғаннан кейін және Кришнаға табынушылар мұсылман лауазымды тұлғалардың қызметіне мәжбүрленгеннен кейін, қазіргі Батыс Бенгалиядағы және оған жақын орналасқан Үндістанның Гауда аймағында өскен Гаудия Вайшнавизм дәстүріне зор ықпал етті. 16 ғасырдан бастап Гаудия Вайшнавизмінде Кришна, Рама және Радха (Харе) қасиетті құдайлардың есімдерімен маха мантраны жоғары дауыспен, ашық айтуға немесе әнмен орындауға ерекше мән берілді. Дегенмен, кейбір басқа топтар мантраны үнсіз немесе төмен дауыспен айту да тиімді деп санайды. Чайтанья және оның шәкірттерінің пікірінше, Құдайдың есімін дауыстап айту құтқаруға жетудің ең тиімді жолы болып табылады, мұндай тәжірибе оны оқитын және тыңдайтын адамдардың жүрегін тазартады, сондай-ақ «Құдайға деген махаббатты» сезінуге мүмкіндік береді. Осыған қатысты түсіндірме Рупа Госвамидің «Пратама Чайтанья Аштака» кітабында келтірілген, онда Чайтаньяның өзі осы маха мантраны қатты дауыстап оқығаны айтылады. Гаудия Вайшнавтар, оның ішінде ИСККОН үшін, Харе Кришна маха мантрасы «көктемгі дыбыс» символы болып табылады, себебі мантраның мәні Кришнамен тығыз байланысты, сондықтан оны «тыныш немесе төмен дауыспен» оқу бірдей нәтиже бермеуі мүмкін. 16 ғасырға жататын Рагхунатадаса Госвамидің «Харинамарта ратна дипика» атты мәтіні маха мантраның мағынасын түсіндіреді, онда Рада Кришнаны еске алып, оның қасында болуды қалағанда маха мантраны оқитын, және мантраның әрбір буыны айтылғанда Кришнаға жақындағандай сезінетін еді. Упанишадтың Маха мантрасы Гаудия дәстүрінің аңыздарының бір бөлігі болып табылады және бұл ән Бенгалияда мұсылмандарды Вайшнавизмге өткізу үшін қолданылған.
The text has been influential on the Gaudiya Vaishnavism tradition, that grew in Gauda region of India in and near modern West Bengal, after it became the seat of Muslim power and Krishna devotees were forced into the service of Muslim officials. From 16th century onwards, in Gaudiya Vaishnavism, great importance has been given to public, vocal audible chanting or singing of the maha mantra with the divine names of Hindu gods Krishna, Rama and goddess Radha (Hare). However, some other groups hold the view that chanting should be done silently or muttered in low volume and would be equally effective. It was the view of Chaitanya and his disciples that chanting the name God's name (s) loudly would be most effective to obtain salvation and such a practice results in purifying the heart of both reciter and the listener, results in receiving the "love of God". This at least is the interpretation given in Rupa Goswami's Prathama Chaitanyaashtaka which states that Chaitanya himself had chanted this maha mantra in a loud voice. For the Gaudiya Vaishnavas including ISKCON, the Hare Krishna maha mantra also represents "transcendental sound" as the nature of the mantra is overwhelmingly qualified by Krishna and hence reciting it in "silence or in low volume" may not give the same effective feeling. The 16th century text Harinamarthah ratna dipika by Raghunatha dasa Goswami, gives the meaning of the maha mantra where it is said that whenever Radha remembered Krishna and felt like being with him she chanted the maha mantra; this made her feel closer to Krishna at the utterance of each syllable of the mantra. The Maha mantra of the Upanishad is part of the Gaudiya tradition legends, and the chant that was used to deconvert Muslims and initiate them to Vaishnavism in Bengal.
Чайтанья Махапрабху
Бахти қозғалысының ақын-жазушысы Чайтанья Махапрабхудың өмірбаянында, ол Гаяда дикша немесе бастама алғанда алған мантра Кали Сантарана Упанишадының маха мантрасы еді. Гаудия дәстүрінде ол осы мантраны Кришнаға деген бақытпен бірге әлемге таратушы ретінде танылады. Кали Сантарана Упанишады Гаудия Вайшнавтары үшін өте қадірлі, себебі Харе Кришна маха мантрасының сегіз "харе" буыны Радаға жетеді, ол Кришнаға деген сегіз түрлі махаббатын көрсетеді.
In the biographies of Chaitanya Mahaprabhu, a Bhakti movement saint poet, the mantra he received when he was given diksha or initiation in Gaya was the maha mantra of the Kali Santarana Upanishad. In Gaudiya tradition, he is credited to have propagated it to the world along with Krishna bhakti. Kali Santaraṇa Upanishad is particularly revered by Gaudiya Vaishnavas, as the Hare Krishna The eight 'hare' syllables of the maha mantra reach out to Radha that represents her eight facets of love for Krishna.
Ғибадатханалар
Кали Сантарана Упанишадада кездесетін маха мантрадағы үш ерекше сөз үш қасиетті құдайды көрсетеді, ал Гаудия Вайшнавизм ғибадатханаларында олардың махаббатқа толы аңыздарының суреттері табылады.
The three unique words in the maha mantra found in Kali Santarana Upanishad represent the three deities, and paintings of their love filled legends, found in Gaudiya Vaishnavism temples.
Намадуар
"Nama Dwaar" – Шри Шри Муралидхара Свамидің батасымен Чайтанья Махапрабху Нама Бхикша Орталығының ізбасарлары қолға алған, Маха Мантраның "Nama Sankirtan"ын таратуға бағытталған бастама. Оның мақсаты – бейбітшілік, гүлдену және барлық адамзаттың рухани және материалдық өсуіне көмектесетін, әмбебап бауырластық сезімін қалыптастыру үшін әмбебап құрал ретінде қызмет ету.
“Nama Dwaar” is an initiative undertaken by the devotees of Chaitanya Mahaprabhu Nama Bhiksha Kendra, with the blessings of Sri Sri Muralidhara Swamiji, aimed at propagation of Nama Sankirtan of the Maha Mantra as the universal means of bringing about peace, prosperity and the feeling of universal brotherhood and providing material and spiritual upliftment to humanity at large.
Танымал мәдениетте
"Харе Кришна" мантрасы The Beatles тобынан Джордж Харрисон мен Джон Леннонның назарына ілікті. "Харе Кришна Мантра" деп аталған ән Ұлыбританиядағы музыка тізімінде алғашқы жиырмалыққа енді, сонымен қатар Батыс Германия мен Чехословакияда да табысқа жетті. Осылайша, Упанишад мантрасы Бхактиведанта мен ИСККОН идеяларын Батысқа жеткізуге көмектесті. Кеннет Вомак "Харе Кришна Мантра" Британияда "күтпеген 12-ші орынды" иеленді деп мәлімдейді.
The "Hare Krishna" mantra received the attention of George Harrison and John Lennon of the Beatles, Titled "Hare Krishna Mantra", the song reached the top twenty on the UK music charts, and was also successful in West Germany and Czechoslovakia. The mantra of the Upanishad thus helped bring Bhaktivedanta and ISKCON ideas into the West. Kenneth Womack states that "Hare Krishna Mantra" became "a surprise number 12 hit" in Britain.