Б.Х. Кэрролл (1843-1914) – баптист пасторы, теолог, педагог және автор. Өмірі, әскери қызметі, Оңтүстік баптист семинариясындағы еңбегі туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бенаха Харви Кэрролл, Б. Х. Кэрролл (27 желтоқсан 1843 – 11 қараша 1914) – баптист пасторы, дінтанушы, оқытушы және жазушы.
Benajah Harvey Carroll, known as B. H. Carroll (December 27, 1843 – November 11, 1914), was a Baptist pastor, theologian, teacher, and author.
Өмірбаян
Кэрролл Миссисипи штатының солтүстік-орталық бөлігінде, Кэрролл округіндегі Кэрроллтон қаласының жанында, Бенажа Кэрролл мен Мэри Элиза Маллардтың он екі баласының бірі болып дүниеге келді. Оның әкесі баптист пасторы болған. 1858 жылы отбасы Техас штатының Берлсон округіне көшіп кетті. Кэрролл 1862-1864 жылдары Америка Конфедерациясы Штаттары армиясында қызмет етті. Ол Оңтүстік баптист діни семинариясында оқыды. Кэрроллдың Лендмаркқа бейімділігі болғанымен, ол Лендмарк қозғалысының жақтаушысы болған жоқ. Лендмарк идеяларына қатысты төрт маңызды даудың үшеуінде Кэрролл Лендмарктерге қарсы болды. Тек Уитситт дауында ғана Кэрролл Лендмарктердің жағын алды, бірақ ол үшін бұл дау Лендмарк нанымына емес, қорғандық билікке қатысты болды. Кэрроллдың діни көзқарасын орташа кальвинистік, мыңжылдықтан кейінгі және толыққанды баптисттік деп сипаттауға болады. Оның постмилленаризмi Уолтер Раушенбуштің әлеуметтік инженериясымен немесе әрбір қауымдастықтағы әрбір адамның дінге келуіне деген үмітпен байланысты болған жоқ. Керісінше, Кэрролл Киелі Рухтың, Мәсіхтің өкілінің жұмысына қатты сенімді болды, сондықтан Құдайдың жердегі құралдары ретінде өздерінің рөлін қабылдаған шіркеулер Киелі Рухтың адамзаттың көп бөлігін дінге келтіру миссиясында сәтсіздікке ұшырамайды деп сенді. Осы кезде Мәсіх жерде өз патшалығын толыққанды орнату үшін қайта оралады. Кэрролл Рим католицизмін, Мәсіхтің өкілі ретінде Киелі Рухтың рөлін узурпациялаған папалық үстемдік үшін, Киелі Рухтың және шіркеулердің табысы туралы пессимизм үшін диспансациялық премилленаризмді, адамның түсінігіне сенеу және тікелей аянды жоққа шығару үшін Жаңару қозғалысын және Құдайдың аян мен тарихи дәлелдерді ескермей ғылыми әдіске тым көп сүйенгені үшін модернизмді қатаң сынады. Ол өмірінің соңына дейін семинарияның президенті болып қызмет етті. Кэрроллдың інісі Джеймс Милтон Кэрролл да Техастағы маңызды баптист көшбасшысы болды. Оның ұлы Б. Х. Кэрролл кіші кейіннен Таррант округінің мектеп басшысы болды және Техас штатының Саутхлэйк қаласындағы Кэрролл тәуелсіз мектеп округінің құрметіне аталды. Кэрролл 33 томдық еңбектер жариялады, ең танымал 17 томдық түсіндірмесі – «Ағылшын Библиясына түсіндіру». Бенаях Харви Кэрролл 1914 жылдың 11 қарашасында қайтыс болды және Техас штатының Уэко қаласындағы Оуквуд зиратына жерленді.
Carroll was born near Carrollton in Carroll County in north central Mississippi, one of twelve children to Benajah Carroll and the former Mary Eliza Mallard. His father was a Baptist minister. The family moved to Burleson County, Texas in 1858. Carroll served in the army of the Confederate States of America from 1862 to 1864. at Southern Baptist Theological Seminary. While Carroll had Landmark tendencies, he was not the champion of the Landmark Movement some have made him to be. Of the four major controversies involving Landmark ideas, Carroll sided against the Landmarkers in three of the four. Only in the Whitsitt controversy did Carroll side with Landmarkers and, for Carroll, that controversy was about trustee authority, not Landmark beliefs. Carroll's theology can best be described as moderately Calvinistic, postmillennial, and thoroughly Baptist. His postmillennialism was associated with neither the social engineering of Walter Rauschenbusch, nor the expectation that every soul in every community would be converted. Instead, Carroll held such a strong confidence in the work of the Holy Spirit, Christ's Vicar, that churches who accepted their role as God's instruments on earth would not ultimately fail in the Holy Spirit's mission to bring about the conversion of the vast majority of humanity, at which time Christ would return to fully institute His kingdom on earth. Carroll vehemently attacked Roman Catholicism for the papal claim that usurped the Holy Spirit's role as Christ's representative, dispensational premillennialism for their pessimism about the success of the Holy Spirit and the success of churches, the Restoration Movement for their reliance on human apprehension and denial of direct revelation, and modernism for the over reliance on scientific method to the exclusion of Divine revelation and historical evidence. He served as president of the seminary until his death. Carroll's younger brother, James Milton Carroll, was also an important Baptist leader in Texas. His son, B. H. Carroll Jr., would later become Tarrant County school superintendent and the namesake of the Carroll Independent School District in Southlake, Texas. Carroll published 33 volumes of works, and is best known for his 17 volume commentary, An Interpretation of the English Bible. Benajah Harvey Carroll died November 11, 1914, and is buried at the Oakwood Cemetery in Waco, Texas.
Оңтүстік баптистердің консервативті қайта өркендеуі
Каролл өзінің түсіндірме уағыздарымен танымал болған және Нью-Гэмпширлік иман шарттарының бірінші жобасымен келіскен, онда Киелі кітаптар «материалында ешқандай қателік қоспасы жоқ шындық» делінген. Алайда, Киелі кітаптар туралы ілім Кароллдың теологиясы мен қызметінің ең маңызды қағидасы емес еді. Оның осы тақырыптағы еңбегі, Киелі кітаптарға шабыт беру туралы, 1930 жылы Дж. Б. Кранфилл тарапынан қайтыс болғаннан кейін жарияланды. 1960 жылдардың соңында басталып, 1970 жылдардың соңы мен 1980 жылдардың басындағы кезеңде консервативтік жаңару Кароллды өздерінің аргументтерінің негізі ретінде және Киелі кітаптардың қатесіздігі бойынша тарихи Оңтүстік баптистерінің ұстанымының мысалы ретінде қарастырды. Харольд Линдселл өзінің бір еңбегінде Кароллдың ұстанымын кеңінен баяндады. Линдселл сондай-ақ: «Бұл том [Шабыт] бүгін қайта басылып, ондаған мың баптистер оқып, олардың теологиялық тамырларын жақсырақ түсінуі керек» деді. Крисвелл бұрынғысынан «Мен неліктен Киелі кітаптың сөзбе-сөз шындық екенін уағыздаймын?» атты жарияланымда Кароллға сілтеме жасаған болатын. Консервативтік жаңарудың басқа мүшелері де Киелі кітаптардың қатесіздігін қорғауда Кароллды қолдады.
While Carroll was known for his expositional preaching and had agreed with the first article of the New Hampshire confession of faith, which said that the Scriptures were "truth without any mixture of error for its matter," the doctrine of Scripture was not the most notable tenet of Carroll's theology and work. His work on the subject, inspiration of Scripture, was compiled and published posthumously by J. B. Cranfill in 1930. Beginning in the late sixties and having its height in the late seventies and early to mid eighties, the conservative resurgence looked toward Carroll as a foundation for their own arguments and as an example of the historic Southern Baptist position on the inerrancy of Scripture. Harold Lindsell extensively outlined Carroll's position in one of his works. Lindsell also stated, "This volume [Inspiration] should be republished today and read by tens of thousands of Baptists so that they would better understand the theological roots from which they have sprung." Criswell had earlier served as a catalyst for the resurgence in his publication, Why I Preach that the Bible Is Literally True, in which Criswell had referred to Carroll. Other members of the conservative resurgence also included Carroll in their defenses of the inerrancy of Scripture.