Нахапананың дәл қай кезеңде өмір сүргені белгісіз. Оның бірнеше жазулары белгілі бір дәуірдің 41-46 жылдарымен даталанған. Егер бұл дәуір Шака дәуірі (біздің заманымыздың 78 жылынан басталады) деп есептесек, кейбір ғалымдар оның билеу мерзімін 119-124 жылдарға жатқызады. Ал басқалары 41-46 жылдарды оның таққа отырған жылдары деп санайды және оның билеуін басқа кезеңге жатқызады. Мысалы, Кришна Чандра Сагар оның билеу мерзімін 24-70 жылдарға, ал Р. С. С. Файнс шамамен 66-71 жылдарға, ал Шайлендра Бхандаре 78 жылды оның билеуінің соңғы жылы деп қарастырады.
The exact period of Nahapana is not certain. A group of his inscriptions are dated to the years 41 46 of an unspecified era. Assuming that this era is the Shaka era (which starts in 78 CE), some scholars have assigned his reign to 119 124 CE. Others believe that the years 41 46 are his regnal years, and assign his rule to a different period. For example, Krishna Chandra Sagar assigns his reign to 24 70 CE, while R. C. C. Fynes dates it to c. 66 71 CE, and Shailendra Bhandare regards 78 CE as the last year of his reign.
Гаутамиптра Сатакарниден жеңілді
Нашақ ауданындағы Жоғалтамбиден Сатавахананың қуатты патшасы Гаутамипутра Сатакарнидің Нахапана монеталарына жасаған өзгерістері табылды. Бұл Гаутамипутраның Нахапананы жеңгенін көрсетеді. Насик үңгірі №3-тегі №2 жазуда Нахапананың «Хахарата руы» түбінен жойылғаны айтылады, яғни оның барлық мүмкін мұрагерлері өлтірілген болуы мүмкін. Джеймс Берджесс сияқты бұрынғы ғалымдар Гаутамипутра Сатакарни мен Нахапананың міндетті түрде бір замандас болмағанын көрсеткен, себебі Сатакарни өзі бағындырған аймақтарды Нахапана емес, Ушавадата билегенін айтады. Берджесске сәйкес, осы екі патшаның биліктері арасында шамамен бір ғасырлық үзіліс болуы мүмкін. Алайда, қазіргі тарихшылардың көпшілігі Гаутамипутра мен Нахапананың бір замандас болғанына және Гаутамипутраның Нахапананы жеңгеніне келіседі. М. К. Дхаваликар бұл оқиғаны шамамен 124 жылға жатқызады, оның пікірінше, бұл Гаутамипутраның билік еткенінің 18-ші жылы. Р. С. С. Файнс оқиғаны 71 жылдан кейін болған бір кезге, ал Ш. Бхандаре Гаутамипутраның жеңісін және Нахапана билігінің аяқталуын Сака дәуірінің басына, яғни 78 жылға, Шаштананың таққа отыру жылына жатқызады және Гаутамипутраның бүкіл билігін шамамен 60-85 жылдар аралығында қарастырады. Нахапана Солтүстік-батыс Үндістандағы екі ірі сака сатрап әулетінің бірі – Кшахараталар («сатраптар») әулетінің негізін қалаушы болды, ал екінші әулетке Шаштананың негізін салған әулет кірді.
Overstrikes of Nahapana's coins by the powerful Satavahana king Gautamiputra Satakarni have been found in a hoard at Jogalthambi, Nashik District. This suggests that Gautamiputra defeated Nahapana. The Nasik Cave No.3, inscription No.2 insription notes that Nahapana's 'Khakharata race' was rooted out, which means all his possible heirs might have been killed. Earlier scholars such as James Burgess have pointed out that Gautamiputra Satakarni and Nahapana were not necessarily contemporaries, since Satakarni mentions that the areas conquered by him were ruled by Ushavadata, rather than Nahapana. According to Burgess, there might have been an interval of as much as a century between the reigns of these two kings. However, most historians now agree that Gautamiputra and Nahapana were contemporaries, and that Gautamiputra defeated Nahapana. M. K. Dhavalikar dates this event to c. 124 CE, which according to him, was the 18th regnal year of Gautamiputra. R. C. C. Fynes dates the event to sometime after 71 CE, in the same line, Shailendra Bhandare places the victory of Gautamiputra and the end of Nahapana's reign to the start of Saka era, 78 CE, in the year of Chashtana's ascension to the throne, and considers Gautamiputra's whole reign to ca. 60 85 CE. Nahapana was founder of one of the two major Saka Satrap dynasties in north western India, the Kshaharatas ("Satraps"); the other dynasty included the one founded by Chashtana.
Будда үңгірлерінің құрылысы және бағышталуы
[[Файл:Карла чаития ступасы. JPG|thumb|Карла үңгірлеріндегі Чайтия кешені 120 жылы Нахапана салып, ашқан.
[[File:Karla chaitya stupa. JPG|thumb|The Chaitya cave complex at Karla Caves was built and dedicated by Nahapana in 120 CE.
Насиктегі Нахапана вихарасы
Насик үңгірлерінің бір бөлігі, сондай-ақ Манмоди үңгірлері де Нахапана тұсында қашалған. Насик үңгірлеріндегі №10 "Нахапана вихара" үңгірінде: "Сәттілік! Диниканың ұлы Ушавадата, патша Нахапананың күйеу баласы, Кшахараты Кшатрапа, (шындық) дінмен шабыттандырылып, Говардханадағы Трирасми төбелерінде осы үңгірдің салынуына және осы су жинағыштардың жасалуына мұрындық болды." Нахапананың №10 жазуының бір бөлігі, №10 үңгір, Насик.
Parts of the Nasik Caves also were carved during the time of Nahapana, as well as the Manmodi Caves. Cave No.10 "Nahapana Vihara" at the Nasik Cavesthumb|right"Success ! Ushavadata, son of Dinika, son in law of king Nahapana, the Kshaharata Kshatrapa, ( ) inspired by (true) religion, in the Trirasmi hills at Govardhana, has caused this cave to be made and these cisterns "|Part of inscription No.10 of Nahapana, Cave No.10, Nasik
Жуннардағы Нахапана үңгірі
Жуннардағы Манмоди үңгірлеріндегі Бхимасанкар тобының буддалық үңгірінде үш жолдан тұратын жазу бар, алайда оның басындағы әріптер өшіп кеткен; дегенмен, оны "Аяма, Махакшатрапа Свами Нахапананың министрі" [салдырған] деп оқуға болады. Бұл жазуда Сака дәуірінің 46-шы жылы көрсетілген, ол біздің заманымыздың 124 жылына сәйкес келеді. Жазу Манмоди төбесінің шығыс жағындағы төртінші қазбада, 7-үңгірде орналасқан. Онда былай делінген:
In a Buddhist cave of the Bhimasankar group of the Manmodi Caves in Junnar, there is an inscription in three lines, of which, however, the first letters are obliterated; still it is possible make out that it was [constructed by] "Ayama, the minister of Mahakshatrapa Svami Nahapana." This inscription bears a Saka era date of year 46, which is 124 CE. The inscription is located in the fourth excavation on the eastern side of Manmodi Hill, in Cave 7. It reads: