Кіріспе

Рим-католик және англо-католик шіркеулерінде Евхаристияны көрсету </noinclude> Қасиетті Тағамға арналған бата, сондай-ақ Қасиетті Тағаммен бата беру немесе Евхаристиялық көрсету және бата беру рәсімі, әсіресе Рим-католик шіркеуінде, бірақ англо-католицизм сияқты басқа христиан дәстүрлерінде де тойланатын діни рәсім. Онда епископ, дін қызметкері немесе диакон, құлшылық ету кезеңінің соңында жиынға Евхаристиямен бата береді.

Бата беру алдындағы экспозиция

Шын мәнінде, бата беру немесе құлшылық, Қасиетті Тағамды көрсетуден кейін болады, яғни қасиетті Хостияны құрбандық тақтасына қойылған монустрацияға немесе кемінде Қасиетті Тағамды сақтаған цибориумды көрсетуден кейін. Осылайша, “Евхаристиямен бата беру алдында Құдай сөзін оқуға, ән айтуға, дұға етуге және үнсіз дұға етуге лайықты уақыт беріледі”, ал “тек бата беру үшін ғана көрсетуге тыйым салынады”. Оқулар, әндер және дұғалар Мәсіхке Евхаристия арқылы құлшылық етуге назар аударуға арналған. Дұғалы күйді үндеу кезеңдері, уағыз немесе Евхаристияның құпиясын жақсырақ түсінуге бағытталған қысқаша насихаттар да нығайтады. Көрсету кезінде дәстүрлі түрде орындалатын латын әндері – “O Salutaris Hostia”, “Tantum Ergo”, “Laudate Dominum” (117-забур) және “Ave verum corpus”. Құдайға мақтау айту – дәстүрлі түрде оқылатын дұға, бірақ ерекше ән немесе дұға талап етілмейді, тек бата беруден бірден бұрын Евхаристиялық көрсету мен бата беру рәсімінде берілген жеті дұғаның бірі оқылуы керек, 98 және 224-229 беттердегідей (бірақ кейде осы дұға жіберіліп қалады). Сондай-ақ, діни қызметкер немесе дьякон альб немесе сюрплис кигенде, монустрациядағы Қасиетті Тағаммен бата берер кезде шапан мен иыққа жабу киюі керек, бірақ цибориум қолданғанда шапан міндетті емес. Евхаристияны табыну үшін көрсетуге уәкілетті діни қызметкер немесе дьяконнан басқа ешкім онымен бата бере алмайды. Немесе “Құдайға мақтау айтамыз, атыңызбен даңқталамыз!” әні орындалуы мүмкін. (Егер күнәларды жуу үшін Құдайға мақтау айту, “Құдайға мақтау” және т.б. оқылатын болса, онда Қасиетті Тағамды тақтаға қайтару керек, ал Құдайға мақтау айту оқылатын кезде, алтарьлық қызметкер діни қызметкердің иығына жабуын алып, оны әдетте сенім тақтасына қояды. Діни қызметкер Құдайға мақтау айту аяқталғаннан кейін Қасиетті Тағамды қайтадан қояды.) Зукеттилер бата беру кезінде (және оған дейінгі табыну кезінде) шешілуі керек – Қасиетті Тағам орнына қойылғаннан кейін ғана қайта киюге болады.

Шығыс христиандығы

Шығыс католик шіркеулерінің арасында украин католик шіркеуі, русин католик шіркеуі, мелкіттік католик шіркеуі және марониттік католик шіркеуі бата беру рәсімін орындайды. Қасиетті Жаратылыстың батасы Шығыс православиелік немесе Шығыс православиелік және Ассирия шіркеулерінің көпшілігінде кездеспесе де, бұл шіркеулер Шынайы Қасымыздағы Құдайға сенеді. Осының белгісі ретінде көптеген Шығыс православиелік шіркеулерде Евхаристия ғибадатта құрметтеледі; бірақ бұл ғибадаттың бір бөлігі, жеке бата беру рәсімі емес. Дәуірде тостағанды қасиетті қабылдауға дейін алып келгенде, барлығы толық сәжде етеді немесе иіліп құрмет көрсетеді. Сондай-ақ, қасиетті сыйлардың литургиясында, Ұлы кіру кезінде, дін қызметкері тостаған мен дискосты (патень) киелі есіктерге көтеріп бара жатқанда, барлығы Евхаристияға құрмет көрсету үшін сәжде етеді. АҚШ-тағы украин православие шіркеуі бата беру рәсімін өткізген.