Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Даулы католик қасиеттілік мәртебесі
Controversial Catholic canonization
Жосемария Ескрива де Балагердің қасиеттілік мәртебесіне ие болуы Иоанн Павел II-нің Қасиетті Крест Прелатурасы мен Opus Dei-нің негізін қалаушы Жосемария Ескриваны қасиетті деп жариялау шешімін талқылайды, бұл Opus Dei деп кеңінен танылған ұйым.
Canonization of Josemaría Escrivá de Balaguer discusses John Paul II's decision to canonize Josemaría Escrivá, founder of the Prelature of the Holy Cross and Opus Dei, more commonly known as Opus Dei.
Қасиетті деп жариялаудан қасиетті деп жариялауға дейін
1993 ж. Доктор Мануэль Невадо Рейдің керемет жазылуы туралы жаңалық. Доктор Невадоның көмегімен "Постуляция" оның ауырған ауруын жан-жақты зерттеп, құжаттарды дайындады. Жазылудың ерекшелігі анықталғаннан кейін, 30 желтоқсанда Постуляция құжаттаманы ұсынып, Бадахоз епископына (Оңтүстік Испаниядағы діни округ) кереметтің ісін ашуға өтініш білдірді. 1994 ж. Бадахоз епископ куриясы 12 мамырдан 4 шілдеге дейін діни округ бойынша тергеу жүргізді. Бұл іс Римге жіберілгеннен кейін, Қасиеттілерді қасиеттеп жариялау жөніндегі Конгрегация ресми түрде зерттеді. 1996 ж. 26 сәуірде Конгрегация, кереметтің ісі қолданыстағы заң нормалары мен тәжірибеге толық сәйкес келетінін толық растады (Құқықтық Декрет). 1997 ж. 10 шілдеде Қасиеттілерді қасиеттеп жариялау жөніндегі Конгрегацияның медициналық кеңесшілері доктор Невадоның үшінші және қайтымсыз сатысындағы хроникалық радиодерматиттен туған қатерлі ісігінің өте жылдам, толық, ұзақ және ғылыми тұрғыдан түсіндіруге болмайтын жазылуын бірауыздан растады. 1998 ж. 9 қаңтарда Конгрегацияның теолог кеңесшілері жазылудың табиғаттан тыс екенін бірауыздан растап, аурудың жоғалуын Бақытты Жоземария Эскрива де Балагерге дұға ету арқасында болды деп атады. 2001 ж. 21 қыркүйекте Кардиналдар мен епископтардың қалыпты құрамы кереметті бірауыздан бекітті. Керемет туралы жарлық 20 желтоқсанда Папа алдында оқылды. 2002 ж. 26 ақпанда Папа бірнеше Бақыттыларды қасиетті деп жариялауға келісім берген кардиналдардың қалыпты жария жиналысын басқарды. Олардың арасында Бақытты Жоземария Эскрива да болды, оның қасиетті жариялану күні 2002 жылдың 6 қазаны деп белгіленді.
1993: News about the miraculous cure of Dr. Manuel Nevado Rey. With the help of Dr. Nevado, the Postulation documented and carried out an exhaustive study on the disease he had suffered. Once the extraordinary character of the cure was clear, on December 30, the Postulation submitted the documentation and petitioned the Bishop of Badajoz (a diocese in Southern Spain) to open a process on the miracle. 1994: The diocesan investigation was carried out by the Episcopal Curia of Badajoz from May 12 July 4. This was followed by a formal study carried out by the Congregation for Causes of the Saints after the diocesan proceedings were sent to Rome. 1996: On April 26, Declaration of full compliance by the Congregation that the process of the miracle had fully complied with the prevailing legal norms and praxis (Decree of Validity). 1997: On July 10, Unanimous affirmation by the Medical Consultants of the Congregation for the Causes of Saints of Dr. Nevado's cure of a cancerous state of chronic radiodermatitis in its third and irreversible stage to be very quick, complete, lasting and scientifically unexplainable. 1998: On January 9, Unanimous affirmation by the Theologian Consultants of the Congregation of the preternatural character of the cure and attributed the disappearance of the disease to the invocation of Blessed Josemaria Escriva de Balaguer. 2001: On September 21, Unanimous confirmation of the miracle by the Ordinary Congregation of Cardinal and Bishop members of the Congregation. The decree on the miracle was read before the Pope on December 20. 2002: On February 26, the Pope presided over the Ordinary Public Consistory of Cardinals, which gave its approval for the canonization of several Beati. Among them was Blessed Josemaria Escriva, whose canonization date was announced for October 6, 2002.
Қасиеттілер күні
Ескрива 2002 жылғы 6 қазанда Ватиканның Санкт-Петер алаңында Папа Иоанн Павел II тарапынан қасиетті деп жарияланды. Қасиеттілікке қабылдау кезінде әлемнің түкпір-түкпірінен 42 кардинал және 470 епископ, көптеген ордендер мен діни қауымдардың басшылары, сондай-ақ түрлі католик ұйымдарының өкілдері қатысты. Әлемдегі епископтардың үштен бірі (мұндай көп саны бұрын болған емес) Ескриваны қасиетті деп жариялауға қолдау көрсетті. (Мессори 1997)
Escrivá was canonized by Pope John Paul II on 6 October 2002 in St. Peter's Square in the Vatican. During the canonization, there were 42 cardinals and 470 bishops from around the world, general superiors of many orders and religious congregations, and representatives of various Catholic groups. One third of the world's bishops (an unprecedented number) petitioned for the canonization of Escrivá. (Messori 1997)
Қасиеттілікке қабылдау күндері шіркеу өкілдері негізін қалаушының хабарламасының әмбебап сипаты мен маңыздылығын атап өтті, сонымен қатар Иоанн Павел II-нің Ескриваның ізгіліктері туралы Christifideles Omnes жарлығына сілтеме жасады, онда «христиандарды күнделікті еңбектері арқылы Құдаймен біріктіру арқылы, адамдар әлемнің соңына дейін өздерінің қадір-қасиетін табуға тиіс, осы хабарламаның өзектілігі өзгеріп жатқан дәуірлер мен жағдайларға қарамастан, рухани нұрдың таусылмайтын көзі болып қалады» делінген.
During the days of the canonization event, Church officials commented on the universal reach and validity of the message of the founder, echoing John Paul II's decree Christifideles Omnes on Escrivá's virtues which said that "by inviting Christians to be united to God through their daily work, which is something men will have to do and find their dignity in as long as the world lasts, the timeliness of this message is destined to endure as an inexhaustible source of spiritual light, regardless of changing epochs and situations."
Қасиетті деп жариялау процесін сынға алу
Опус Деи сыншылары Эскриваның шапшаң түрде қасиетті деп жариялануына қарсы. Олардың пікірінше, бүкіл процесте бұрмашылықтар болған. Newsweek журналының дін тақырыбындағы тәжірибелі редакторы және аға жазушысы Кеннет Вудворд, «шайтанның адвокаты» жүйесінің ескерілмегенін, Эскриваға қарсы куәгерлер шақырылмағанын айтады. Оның сөзіне қарағанда, Эскриваның қасиеттілігіне қарсы шыққан он бір сыншының сөзі тыңдалмаған, тек біреуі ғана тыңдалған. «Консультанттар» негізінен итальяндықтар мен Опус Деи мүшелерінен құралғанын, бұл Эскриваның көптеген испандық әріптестеріне процеске кедергі келтіруден сақтағанын, бірақ сонымен қатар «консультанттардың» ұсынылып отырған әулиенің отандастары болуы керек деген қағиданы бұзғанын айтады. Ол сондай-ақ, Опус Деи Эскриваның «халықаралық» болғандықтан мұндай қажеттілікке ие емес екенін дәлелдегенін мәлімдейді. Бірнеше адам Эскриваның өмірін зерттеуге бекітілген шіркеу трибуналдарының алдында куәлік беруіне тыйым салынғанын айтып, наразылық білдірді. Эскриваға қатысты сынды көзқарастары үшін тыңдаудан бас тартқандардың арасында Мигель Фисак (Опус Деидің алғашқы мүшелерінің бірі және жиырма жылға жуық уақыт бойы Эскриваның серігі болған белгілі испан сәулетшісі), Владимир Фельцман монах (Чехияда туған инженер және Ұлыбританиядан католик діни қызметкері, Эскриваның жеке көмекшісі), Мария дель Кармен Тапия (Опус Деидің Римдегі орталық кеңсесінде Эскривамен бірге жұмыс істеген және баспасын басқарған), Карлос Альбас (Эскриваның туысы болған испандық заңгер), Мария Ангустиас Морено (Эскриваның өмірінде Опус Деи әйелдер бөлімінің қызметкері) және Джон Роше доктор (1959 жылдан 1973 жылға дейін Опус Деи мүшесі болған және Кениядағы мектептерінің бірін басқарған ирландиялық физик және ғылым тарихшысы) бар. Опус Деи өкілдері Эскриваның ісі бірауыздан мақұлданғанын мәлімдеді. Алайда Newsweek журналы судьялардың екеуі – Ватиканның Апостолдық жазалау орнының басшысының орынбасары Луиджи Де Магистрис және Римдегі Испания Ұлттық шіркеуінің ректоры Юсто Фернандес Алонсо істі мақұлдамағанын хабарлады. Бір қарсыласы Эскриваны ақ бата деп жариялау шіркеу үшін «ауыр жағдайға» әкелуі мүмкін екенін айтты. Бұл құжат судьяның атын атамайды, бірақ ол 1966 жылы Киелі кеңседе нотариус болып қызмет еткенде Эскривамен бір рет қысқаша кездескенін көрсетеді, бұл мәселедегі судья Де Магистрис болғандығын білдіреді. Де Магистрис өзінің дауыс беруінде (оның мазмұны 1989 жылдың тамызынан бастап) басты куәгердің, 31 жыл бойы Эскриваның мойындаушысы болған Альваро дель Портильоның куәлігі сот процесінен шеттетілуі керек еді. Джон Аллен кішінің сөзіне қарағанда, кейбір байқаушылар Де Магистрис Эскриваның ақталуына қарсылық білдіргені үшін зардап шеккен. Де Магистрис 2001 жылы Апостолдық жазалау ордасының басшысы болды, бұл Ватикан бюрократиясындағы маңызды лауазым, одан кейін әдетте кардиналдыққа көтерілуге мүмкіндік берсе де, ол екі жылдан кейін зейнеткерлікке шықты және 2015 жылы Папа Франциск оны кардинал етті. Кеннет Вудвардтың «Ақсақалдар жасау: католик шіркеуі кімді қасиетті деп жариялайды, кімді жарияламайды және неліктен» кітабының авторының айтуынша, Опус Деи мүшелері жүздеген епископтарға қаржылық қысым көрсетіп, Эскрива туралы Ватиканға оң пікірлер жіберулерін талап еткен. Әсіресе Үшінші әлем елдерінде епископтарға, егер олар оң куәлік беру туралы өтінішке жауап бермейтін болса, Опус Деидің қаржылық үлестері қауіпке ұшырауы мүмкін екені айтылды. Вудвардтың сөзіне қарағанда, куәліктің 40% -ы екі адамнан – (Альваро) Портиллодан (қасиетті деп жарияланған Опус Деи прелаты және Эскриваның мұрагері) және оның көмекшісі әке Хавьер Эчеварриядан (қазіргі Опус Деи прелаты) келді. Ал қарсыластары Фр. Рафаэль Перес, августиндік, «қасиеттілік мәселесі бойынша ең жақсы сарапшылардың бірі» және Эскриваның Мадрид трибуналының судьясы. Оның айтуынша, процесс жылдам өткен себебі, біріншіден, Эскриваның тұлғасы «жалпы маңызы бар»; екіншіден, Постулаторлар «не істеп жатқанын білген»; үшіншіден, 1983 жылы «біздің әлемде өмір сүрген үлгілерді» ұсыну үшін процедуралар жеңілдетілген. Постулатор әкесі Флавио Капуччи Ватиканға жіберілген 6000 постулаторлық хаттың «шынайылықты» көрсеткенін хабарлады. Оның командасы Эскриваның өмірі туралы 16 томдық кітапты, соның ішінде оған қарсы жарияланған сын-ескертпелерді ұсынды. Трибуналдар 92 куәгердің куәлігін тыңдады, олардың көпшілігі Опус Деи мүшелері емес, ең аз талаптан асып түсті. Олардың арасында 11 бұрынғы мүше болды. 92 куәгердің 66-сы Мадрид трибуналына барған испандықтар еді. Әрқайсысынан Эскриваның өмірі туралы 252 сұрақ қойылды, олардың 10-ы сын-ескертпелерге негіделген. Тергеу материалдарымен бірге 980 сот отырысы осы процесті «қазіргі кездегі ең ұзақ процесс» етті. Перес сондай-ақ Трибуналдың жұмысы өте қатаң екенін және ол «сенімді адамдардың сөзін ғана тыңдайтынын», ал «зиянын тигізуді қалайтындардың» сөзін тыңдамайтынын атап өтті. Ол сондай-ақ «ақсақалды ақша жасай алмайды», бірақ «шынайы қызығушылық» жасай алады деді. Опус Деи қолдаушылары басқа айыптамалардың, оның ішінде Католик шіркеуінің епископтарына жасалған қара сөздің негізсіз айыптамалар екенін, кез келген адам ойлап табуы мүмкін екенін айтады. Қолдаушылар сондай-ақ 1992 жылы негізделген қарсылықтар 2002 жылы қасиеттілікке қолдауға айналғанын айтады. (Documentation Service Vol V, 3, March 1992)
Opus Dei critics take issue with what they see as Escrivá's lightning canonization. They argue that the whole process was plagued by irregularities. Kenneth L. Woodward, the longtime religion editor and senior writer for the American newsmagazine Newsweek, says that the ‘Devil’s advocate’ system was bypassed and witnesses hostile to Escrivá were not called. According to him, it is not true that eleven critics of Escrivá's canonization were heard. He says there was only one. He says the "consultors" were mainly Italian and members of Opus Dei: this stopped Escrivá's many critical Spanish peers from upsetting the procedure, but it also broke the convention that "consultors" should be the fellow countrymen of the proposed saint. He also states that Opus Dei argued that Escrivá was too "international" to need this. Several people complained publicly that they were prevented from testifying before the church tribunals tasked with investigating Escrivá's life. Among those who have claimed that they were refused a hearing because of their critical views regarding Escrivá were Miguel Fisac (a well known Spanish architect who was one of the earliest members of Opus Dei and remained an associate of Escrivá for nearly twenty years), Monsignor Vladimir Felzmann (a Czech born engineer and Catholic priest from the UK, who was Escrivá's personal assistant), María del Carmen Tapia (who worked with Escrivá in Opus Dei's central offices in Rome and directed its printing press), Carlos Albás (a Spanish lawyer who was also Escrivá's first cousin once removed), María Angustias Moreno (who was an official of the women's part of Opus Dei during Escrivá's lifetime), and Dr. John Roche (an Irish physicist and historian of science who was a member of Opus Dei from 1959 to 1973 and who managed one of its schools in Kenya). Opus Dei officials have claimed that Escrivá's cause had been unanimously approved. However, Newsweek stated that two of the judges, Luigi De Magistris, deputy head of the Vatican's Apostolic Penitentiary, and Justo Fernández Alonso, rector of the Spanish National Church in Rome, did not approve the cause. In fact, one of the dissenters wrote that beatifying Escrivá could cause the church "grave public scandal." This document does not identify the judge by name, but he indicates that he met Escrivá only once, briefly, in 1966, while serving as a notary for the Holy Office, which implies that the judge in question was De Magistris. In his vote (which its own contents date to August 1989), De Magistris also argues that the testimony from the main witness, Msgr. Álvaro del Portillo, who was Escrivá's confessor for 31 years, should have been excluded from the proceedings. John Allen Jr. comments that, according to some observers, De Magistris suffered as a result of his opposition to Escrivá's beatification. De Magistris became head of the Apostolic Penitentiary in 2001, an important position in the Vatican bureaucracy which normally is followed by elevation to the cardinalate, but he retired less than two years later and was made a cardinal only in 2015 by Pope Francis. According to Kenneth Woodward, author of "Making Saints: How the Catholic Church Determines Who Becomes a Saint, Who Doesn't, and Why," Opus Dei members put hundreds of bishops under financial pressure in order to have them send positive reports about Escrivá to the Vatican. Especially in the Third World, bishops were allegedly told that financial contributions from Opus Dei might be in jeopardy if they did not answer the request for positive testimony. According to Woodward, 40% of the testimony came from just two men, (Alvaro) Portillo (deceased Opus Dei prelate and Escrivá's successor) and his assistant Father Javier Echevarria, (current Opus Dei prelate). On the other hand, supporters refer to Fr. Rafael Perez, an Augustinian, "one of the best experts" on canonization and who was the judge of Escrivá's Madrid Tribunal. He says that the process was fast because first, Escrivá's figure is "of the universal importance;" second, the Postulators "knew what they were doing;" third, in 1983 the procedures were simplified in order to present "models who lived in a world like ours." Fr. Flavio Capucci, the Postulator, also reported that the 6000 postulatory letters to the Vatican showed "earnestness." His team submitted 16 volumes on Escrivá's life including the published criticisms against him. The Tribunals listened to 92 witnesses, most of whom were non members, much above the minimum. Among them were 11 ex members. Of the 92, 66 were Spaniards who went to the Madrid court. Each one was asked 252 questions on Escrivá's life, 10 of which were based on the criticisms. Together with the investigative material, the 980 court sessions make this "the longest process to date." Perez also noted that the Tribunal's work is very rigorous and it "listens only to people who are credible" and not to those who "just want to cause harm." He also said that "money can never make a saint," but "genuine interest." Opus Dei supporters say that the other accusations including a slur against the bishops of the Catholic Church are baseless allegations which anyone can think up. Supporters also say that the attacks against the founder's beatification in 1992 have turned into acceptance and support by the time of the canonization in 2002. (Documentation Service Vol V, 3, March 1992)
Эскриваның қасиеттілікке ие болуы 1983 жылғы Канон құқығы кодексі қасиеттілік процедураларын жеңілдеткеннен кейін өңделген алғашқы істердің бірі болды, сондықтан ол бұрынғыдан гөрі жылдам өтті. Ескі процедуралар бойынша да, Лизьелік Әйгерімнің қасиеттілігіне ие болуы жиырма жеті жылға жуық уақыт алды, Эскриваның уақытымен шамалас, ал Ана Тереза жаңа процедуралар бойынша қайтыс болғаннан кейін он тоғыз жылдан кейін қасиетті деп жарияланды. Джон Аллен кішінің сөзіне қарағанда, Ана Терезаның процесі жылдам болмаған себебі «постулаторы жақсы жұмыс істегендіктен ғана емес. Иоанн Павел II оның осылай болуын қалағаны анық болды». Сол сияқты Эскривамен де, Папаның ұзақ жылдар бойғы қолдауы және құрметі процестің қалай аяқталуын күмәндандырмады. Бұл, шындығында, Опус Деи «сатып алған» немесе «манипуляция жасаған» гипотезіне қарсы ең сенімді аргумент болып табылады. Олардың мұндай қадамдарға қажеттілігі болмады». «Ең қорғанысқа лайықты қорытынды», дейді Аллен, «Опус Деи қатаң әрекет еткен болуы мүмкін, бірақ олар ережелерге сәйкес әрекет етті». (Opus Dei, p. 265)
Escrivá's canonization was one of the first to be processed after the 1983 Code of Canon Law streamlined the procedures for canonization, and so it moved more quickly than was typical before. Even under the old procedures, the canonization of St. Thérèse of Lisieux took twenty seven years, roughly the same as Escrivá's, while Mother Teresa, under the new procedures, was canonized nineteen years after her death. According to John Allen, Jr., Mother Teresa's process was quick not "simply because her postulator did a good job. It was clear that John Paul II wanted it to happen. Similarly with Escriva, the pope's long track record of support and devotion left no doubt where he wanted the process to end. That, in fact, is probably the single most telling argument against the hypothesis that Opus Dei 'bought' or 'manipulated' the beatification and canonization. There was no reason why they had to." "The most defensible conclusion," says Allen, "seems to be that Opus Dei may have played hard and fast, but they played by the rules." (Opus Dei, p. 265)
Эскриваның «Жолы», «Тұлға», «Қасиеттілікке қадам жасау» және «Жақындық» кітаптары Опус Деи мүшелерімен қатар оның руханиатына қызығушылық танытқан басқа католиктер тарапынан да кеңінен оқылады, ол мирянның күнделікті қасиеттілікке шақыруын баса назарлайды (бұл хабарлама Ватикан II құжаттарында да кездеседі). Иоанн Павел II Папа Эскриваның қасиеттілігіне арналған миссада былай деді:
Escrivá's books, including Furrow, The Way, Christ is Passing By, and The Forge, continue to be read widely both by members of Opus Dei and by other Catholics attracted to his spirituality, which emphasizes the laity's calling to daily sanctification (a message also to be found in the documents of Vatican II). Pope John Paul II made the following observation in his homily at the beatification of Escrivá:
«Табиғи сезіммен, қасиетті Жоземария қасиеттілік пен апостольдыққа барлық адамды шақыруды талмай уағыздады. Құдай әркімді күнделікті өмірдің шындығында қасиетті болуға шақырады. Сондықтан жұмыс та, егер ол Иса Мәсіхпен біріктірілсе, жеке қасиеттілік пен апостольдыққа жол ашады».
"With supernatural intuition, Blessed Josemaría untiringly preached the universal call to holiness and apostolate. Christ calls everyone to become holy in the realities of everyday life. Hence work too is a means of personal holiness and apostolate, when it is done in union with Jesus Christ."