Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ежелгі Римде анцилия (латын тілінде, жекеше анциль) – Марс ғибадатханасында сақталған он екі қасиетті қалқан болды. Аңыз бойынша, Римнің екінші патшасы Нума Помпилий билік еткен кезде аспаннан бір құдайлық қалқан түскен. Ол, болашақ ұрыларды шатастыру үшін, он бір дана көшірме жасауды бұйырды, себебі түпнұсқа қалқан – Римді тәуелсіз мемлекет ретінде сақтап тұрған қасиетті кепілдіктердің бірі саналды. Қалқандардың ерекшелігі – Микен өнерінен алынған сегіз пішінді құрылысы. Плутарх сипаттағандай, анцилдің пішіні – дөңгелек не овал емес, екі жағында да иісті ойықтары бар стандартты қалқан. Анцилияны Салийлер сақтады, ол – Нуманың осы мақсат үшін құрған он екі дін қызметкерінен тұратын топ. Салийлер наурыз айында оларды рәсімдік шеруде алып жүретін. Варон айтуынша, анцилия қазан айындағы Армилустриумда ("Қарудың тазалануы") да пайда болуы мүмкін. Салийлер салттық билер орындағанда қалқандарын таяқтармен соғып, "Кармен Салире" әнін шырқаған.
In ancient Rome, the ancilia (Latin, singular ancile) were twelve sacred shields kept in the Temple of Mars. According to legend, one divine shield fell from heaven during the reign of Numa Pompilius, the second king of Rome. He ordered eleven copies made to confuse would be thieves, since the original shield was regarded as one of the pignora imperii (pledges of rule), sacred guarantors that perpetuated Rome as a sovereign entity. The shields are identified by their distinct 'figure of eight' shape which is said to be derived from Mycenaean art. As described by Plutarch, the shape of the ancile is a standard shield, neither round or oval, which has curved indentations on both sides. The ancilia were kept by the Salii, a body of twelve priests instituted for that purpose by Numa. The Salii wielded them ritually in a procession throughout March. According to Varro, the ancilia may have also made an appearance in the Armilustrium (‘Purification of the Arms’) in October. The Salii were said to beat their shields with staves while performing ritual dances and singing the Carmen Salire.
Этимология
Ежелгі дереккөздер анциль сөзінің әртүрлі этимологиясын келтіреді. Бірі болса оны грекше анкилос (ἀγκύλος) сөзінен, яғни "қисайған" деген мағынасынан шығарады. Плутарх бұл сөз грекше ankōn (ἀγκών) – "шынтақ" сөзінен туындаған болуы мүмкін дейді, себебі қару шынтаққа ілініп тасылған. Варо оны ab ancisu деп түсіндіреді, екі жағынан қиылып немесе иіліп, тракийлердің пельта (peltae) деп аталатын қалқандары сияқты болған.
Ancient sources give varying etymologies for the word ancile. Some derive it from the Greek ankylos (ἀγκύλος), "crooked". Plutarch thinks the word may be derived from the Greek ankōn (ἀγκών), "elbow", the weapon being carried on the elbow. Varro derives it ab ancisu, as being cut or arched on the two sides, like the bucklers of the Thracians called peltae.
Аңыз
Алғашқы анциль құлағанда, Рим әлемге билік ететінін жариялаған дауыс естілді, егер қалқан сақталса. Бұл қалқанның Юпитер Нұмаға аспаннан жібергені айтылады. Анциль – Римнің палладиі болды. Нұма, айтуынша, Егерия нимфасының кеңесімен, біріншісінің дәл сияқты он бір данасын жасатуға бұйрық берді. Бұл, егер біреу оны ұрлауға тырысса, Одиссей Палладиумды ұрлағандай, нағыз анцильді жалғандарынан ажырата алмайтындай болсын үшін жасалды. Овидийдің "Fasti" еңбегінде айтылғандай, Мамурий Ветурий Нұмадан даңқ алып, "Carmen Salire" жырларында есімі айтылса, түпнұсқа анцильдің он бір көшірмесін жасауға келісті. Осылайша, бұл миф Август дәуірінде кең таралған Мамурий культінің пайда болу тарихын түсіндіреді. Нұмаға анцильдің сыйланғаны – Нұма мен Юпитердің сәтті және игілікті қарым-қатынасын көрсететін аңыз ретінде қарастырылады.
When the original ancile fell, a voice was heard which declared that Rome should be mistress of the world while the shield was preserved. The shield was said to have been sent down from heaven by Jupiter to Numa. The Ancile was, as it were, the palladium of Rome. Numa, by the advice, as it is said, of the nymph Egeria, ordered eleven others, perfectly like the first, to be made. This was so that if anyone should attempt to steal it, as Ulysses did the Palladium, they might not be able to distinguish the true Ancile from the false ones. According to Ovid’s Fasti, Mamurius Veturius agreed to forge the eleven replicas of the original ancile if he was given glory by Numa and mentioned in the Carmen Salire. Thus, this myth provides the etiological story for the Cult of Mamurius which was popular in the Augustan Age. The gifting of the ancile to Numa is viewed as a legend which reveals a successful and favorable interaction Numa had with Jupiter.
Анциль - Империялық пигнора
Мавр Сервий Гоноратус, 4-ші ғасырдың басындағы грамматик, өзінің "Вергилийдің Энеидасына түсініктеме" (In Vergilii Aeneidem commentarii) еңбегінде анцильді Рим империясының жеті pignora imperii-нің бірі деп есептейді. Сервий анцильмен бірге тағы алты пигнораны тізбектейді: Ана Құдайдың тасы, вейенттердің терракоталық арбасы, Оресттің күлі, Приамның скипетрі, Илионаның жамылғысы және палладий. Ливий "Қаланың құрылу тарихы" (Ab Urbe Condita) еңбегінің 5-ші кітабында анцилияны қайтадан айта келіп, бірақ анцилияға pignus imperii деген атауды тікелей бермейді. Ол бұл атауды тек Палладийге және Вестаның мәңгілік отына ғана қолданады.
Maurus Servius Honoratus, an early 4th century grammarian, regards the ancile as one of the seven pignora imperii of the Roman empire in his In Vergilii Aeneidem commentarii (‘Commentary on Virgil’s Aeneid’). Alongside the ancile, Servius lists the other six pignora: the stone of the Mother of the Gods, the terracotta chariot of the Veientines, the ashes of Orestes, the sceptre of Priam, the veil of Iliona, and the palladium. Livy mentions the ancilia as a passing reference again in book 5 of Ab Urbe Condita, but does not directly assign the label of pignus imperii to the ancilia. He only assigns this label to the Palladium and the eternal flame of Vesta.