Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Мұсаф (Мұсаф немесе Мусоф деп те жазылады) – Шаббат, Йом Тов, Чол Хамод және Рош Ходеш күндері оқылатын қосымша қызмет. Дәстүр бойынша, бұл ғибадатханаларда Шахаритпен біріктіріліп оқылады. Бұл қызмет Шахарит, Минха және Маарив сияқты күнделікті қызметтерге қосымша саналады. Қазіргі еврей тілінде бұл сөз газетке қосымшаны да білдіруі мүмкін. Киелі ғибадатхана тұрған кезде осы мерекелік күндері қосымша құрбандықтар шалынған. Мұсаф қазір осы құрбандықтардың орнына оқылады. Мұсаф толық қызметті (Амиданы және Шахаритте оқылатын барлық еврей дұғаларын қамтиды) және Мұсаф үшін оқылатын Амиданың өзіне қатысты. Басты қосымша – осы күндерге арналған Амиданың төртінші батасы. Мұсафты оқудың дұрыс уақыты – күннің жетінші халахик сағатына дейін (күн он екі сағатқа бөлінген кезде). Егер осы уақытқа дейін оқымаған болса, күнінің соңына дейін оқуға рұқсат етіледі; мұны әдейі жасаған адам «күнәкар» деп аталады. Дәстүр бойынша, ол Шахариттің тікелей артынан біріктірілген қызмет ретінде оқылады. Діни бата оқушының Амиданы қайталап оқыған кезде айтылады. Шығыс Ашкеназ дәстүрінде, Израиль жерінен тыс жерлердегі маңызды еврей мерекелерінің Мұсаф Амидасы – діни бата айтылатын жалғыз уақыт.
Jewish prayer service
Mussaf (also spelled Musaf or Musof) is an additional service that is recited on Shabbat, Yom Tov, Chol Hamoed, and Rosh Chodesh. The service, which is traditionally combined with the Shacharit in synagogues, is considered to be additional to the regular services of Shacharit, Mincha, and Maariv. In contemporary Hebrew, the word may also signify a newspaper supplement. During the days of the Holy Temple, additional offerings were offered on these festive days. Mussaf is now recited in lieu of these offerings. Mussaf refers to both the full service (which includes the Amidah and all Jewish prayers that follow that are normally recited during Shacharit) and the Amidah itself that is recited for Mussaf. The main addition is a fourth blessing of the Amidah specially for these days. The correct time to recite musaf is until the seventh Halachic hour of the day (when the day is divided up into twelve hour parts). If one did not recite it by this time, it is permissible to recite it for the remainder of the day; one who deliberately does this is called a "sinner". Traditionally, it is recited immediately following Shacharit as a combined service. The Priestly Blessing is said during the Reader's repetition of the Amidah. In the Eastern Ashkenazic rite outside the land of Israel, the Mussaf Amidah of major Jewish holidays is the only time the Priestly Blessing is said.
Этимология
Мұсаф деген атау қосымшаға сілтеме жасайды, себебі бұл мереке күндері оқылaтын қосымша намаз, бұрын осы күндері шалиған қосымша құрбандықтардың орнын басады. Ол Жүсіп (Йосеф) есімімен байланысты.
The name "Musaf" refers to addition, since it is an additional prayer service recited on festive days that is taking the place of additional offerings that were once made on these days. It is related to the name Joseph (Yosef).
Православтық
Православтық иудаизм дәстүрлі Муссаф дұғасын міндетті деп есептейді және оны оқылатын күндері қалыпты дұға рәсіміне қосады.
Orthodox Judaism considers recitation of the traditional Mussaf as normative, and includes it as part of the regular prayer service on the days it is recited.
Консервативті
Консервативті иудаизмде бейімделген Мусаф оқылады: Литургия Израиль мемлекетін еврей халқының отаны деп белгілейді, бірақ ғибадатхананы болашақта қайта жаңартуға шақырылмай, тарихи институт ретінде мойындайды. Консервативті иудаизмнің раввиндер ассамблеясы православиелік нұсқадан әртүрлі дәрежеде ерекшеленетін Мұсаф Амиданың екі түрін жасады. Бір нұсқада белгіленген құрбандықтар туралы айтылады, бірақ өткен шақта ("біздің ата-бабаларымыз сонда құрбандық шалған" емес, "біз сонда құрбандық шалған"). Жаңа нұсқада құрбандықтарға сілтемелер мүлдем алынып тасталған.
In Conservative Judaism, an adapted Mussaf is recited: The liturgy identifies the State of Israel as the Jewish homeland, but recognizes the Temple as a purely historical institution without calling for its future reconstruction. The Rabbinical Assembly of Conservative Judaism has devised two forms for the Mussaf Amidah with varying degrees of difference from the Orthodox form. One version refers to the prescribed sacrifices, but in the past tense ("there our ancestors offered" rather than "there we shall offer"). A newer version omits references to sacrifices entirely.
Реформа
Реформа және Реконструкциялық иудаизм әдетте сенбі күні Мұсаф Амидасын өткізбейді, бірақ кейбір мерекелерде сақтайды. Бұған екі себебі бар: біріншіден, Мұсаф күні бірнеше дұғаларды төртінші рет оқуды қамтиды; екіншіден, Реформалық иудаизм Торада келгендей құрбандықты Құдайға жақындасудың қажетті жолы деп санамайды.
Reform and Reconstructionist Judaism generally omit the Mussaf Amidah on Shabbat, though it is retained on some festivals. There are two reasons why: One is that it Mussaf involves the recitation of some prayers for what is the fourth time of the day; the other is Reform Judaism's rejection of sacrifice (as it appears in the Torah) as a necessary way to draw close to God.
Рош-Ходеш
Шаббат пен Йом Тов күндері тефилин мүлдем киілмейді. Бірақ Рош Ходеште олар Шахарит уақытында киіледі, ал көптеген қауымдарда Муссаф намазынан бұрын шешіп тастайды. Өйткені, тефилин де, Муссаф намазы да «белгі» (от) деп аталады, ал бір уақытта екі белгінің болуының қажеті жоқ. Басқаша айтқанда, тефилин таққа теңеседі, ал Муссаф Кедушасындағы «Кетер йитну леха» («Олар Саған [Құдайға] тақ сыйлайды») деген мәтінді оқығанда, өз басына тақ киюге болмайды. Кейбір неміс қауымдарында Муссафтан бұрын тефилин шешуі міндетті емес, ал кейбіреулері оны киеді. Муссаф дұғасының соңында адам Құдайдан 12 нәрсе тілейді («жақсылық, нығмет, қуаныш, бақыт, құтқарылу»), бұл жылдың 12 айымен сәйкес келеді. Еврей календары бойынша, жылдың артық айларында 13-ші тілек айтылады («қасақана жасалған күнәнің кешірілуі»). Батыс Ашкеназдық дәстүрінде 13-ші тілек тек жылдың 13-ші айы – Екінші Адар айының Рош Ходеш күні айтылады. Шырқа (шофар) Муссаф уақытында да, одан бұрын да үріліп тұрады.
During Shabbat and Yom Tov, Tefillin are not worn at all. But on Rosh Chodesh, they are worn during Shacharit, and in most communities they are removed prior to Mussaf. This is because both tefillin and the Mussaf prayer are called ot (sign), and there is no need to have two signs at the same time. Alternatively, tefillin are likened to a crown, and when reciting the text of Mussaf Kedushah Keter yitnu lecha ("they will give You [God] a crown") it is improper to wear a crown on one's own head. In some German communities, it is optional to remove the Tefillin before mussaf, and some keep them on. Near the end of the central Mussaf blessing, one requests 12 things from God ("goodness, blessing, rejoicing, happiness, redemption "), corresponding to the 12 months of the year. During Hebrew calendar leap years, a 13th request is made ("atonement of willful sin"). In the Western Ashkenazic rite, the 13th request is recited only on Rosh Chodesh of Second Adar, the 13th month of the year. The shofar is blown during Musaf as well as before musaf.
Симхат Тора
Диаспорадағы Шығыс Ашкеназ дәстүрінде Бірқат Коханим еврей мерекелерінің көпшілігінде шазанның қайталағанда тек Муссаф намазында оқылады. Бірақ Симхат Торада ол Шахарит намазында оқылады. Себебі Муссаф намазына дейін ішімдік ішу дәстүрі бар, ал мас Коханимдер Бірқат Коханимді орындай алмайды. Дегенмен, Ашкеназ әйелдеріне Муссаф намазын оқуға рұқсат етіледі. Рош Хашана күні, егер әйел Муссаф намазы үшін синагогта қалуды қаламаса, шофардың дауысын тыңдауы ұсынылады (бірақ әйелдер шофар дауысын тыңдауға міндетті емес), алайда ол синагогта қалмаса, Муссаф намазының ортасында естігеніне қарағанда, Муссаф намазынан бұрын шофар дауысын естігені жақсы. Раввин Овадия Йосеф әйелдердің синагогқа келіп Муссаф намазын тыңдау керектігін, бірақ оны оқымау керектігін айтты, себебі бұл дұға олардың міндетті еместігінен "босқа тілек" деп есептелуі мүмкін. Бірақ, басқа Сефард ғалымдары әйелдерге Муссаф намазын оқуға рұқсат берді. Қасиетті мерекелерде әйелдер Муссаф және Нейла намаздарын оқуға міндетті.
In the Eastern Ashkenazic rite in the Diaspora, Birkat Kohanim is recited on most Jewish holidays during the chazzan's repetition only during Mussaf. But on Simchat Torah, it is recited during Shacharit. This is because there is a tradition to drink prior to Mussaf, and Birkat Kohanim cannot be performed by drunk Kohanim. In any case, Ashkenazi women are permitted to recite Mussaf. On Rosh Hashanah, it is recommended that a woman who does not wish to remain in the synagogue for the Mussaf to still listen to the shofar blowing (even though strictly speaking, women are not obligated in shofar), but if she will not stay in shul, it is preferable for her to hear the shofar blowing before mussaf rather than the blowing in the middle of Mussaf. Rabbi Ovadiah Yosef ruled that women should come to the synagogue and listen to Mussaf, but not recite it, as the prayer might be considered a "blessing in vain" as they are not required to recite it. However, other Sephardi authorities permitted women to recite Mussaf. On High Holidays, women are required to recite Mussaf and Ne'ila.
Құрбандықтар
Мұсаф Амида кезінде оқылатын аяттар (сондай-ақ тиісті күндері Мафтир үшін оқылады) Сандар кітабының 28 және 29-тарауларынан алынған (Паршат Пинхас). Нұсах Ашкеназ және Нұсах Сефард, сондай-ақ итальяндық Нұсахта, Мұсаф оқылатын әрбір күні мусафтың бір бөлігі ретінде келесі қосымша құрбандықтар оқылады; Сефардтық дәстүрде олар тек сенбі және Рош Ходеш күндері ғана оқылады, ал мерекелерде оқылмайды. Яһуди мерекелерінің диаспорада Торада бұйрылған бір күннің орнына екі күн сақталуына байланысты, оқу кестесі өзгертіледі.
The verses recited during the Mussaf Amidah (which are also read for the Maftir on the corresponding days) are all derived from the Book of Numbers chapters 28 and 29 (Parshat Pinchas). In the Nusach Ashkenaz and Nusach Sefard as well as in the Italian Nusach, the following additional offerings are recited as part of musaf on each day Mussaf is recited; in the Sephardic rite, they are recited only on the Sabbath and Rosh Chodesh, but omitted on Festivals. Due to the fact that Jewish holidays are observed two days in the Diaspora rather than the one day commanded in the Torah, the schedule for recitation is modified. DayAnimal offeringsBiblical versesOther notesShabbatTwo lambsNumbers 28:9 10When Shabbat coincides with Yom Tov or Chol Hamoed, the Yom Tov Mussaf Amidah is recited with Shabbat verses inserted. When Shabbat coincides with Rosh Chodesh, a special Shabbat Rosh Chodesh Amidah is recited, beginning with the verse "Ata Yatzarta" and containing verses for the offerings of both. Rosh ChodeshElevation offeringTwo young bullsOne ramSeven lambsNumbers 28:9 11PassoverDay 1Fire offeringElevation offeringTwo young bullsOne ramSeven male lambsNumbers 28:16 19Recited days 1–2 in Diaspora(Nisan 15–16)PassoverDays 2 7Fire offeringElevation offeringTwo young bullsOne ramSeven male lambsNumbers 28:19Recited on days 3–8 in Diaspora(Nisan 17–22)ShavuotElevation offeringTwo young bullsOne ramSeven male lambsNumbers 28:26 27Recited two days in Diaspora(Sivan 6–7)Rosh HashanahYom Kippur1 bull1 ram7 male lambs1 male goatNumbers 29:7 11SukkotDay 1Elevation offeringFire offering13 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:12 13Recited on first two days of Sukkot in Diaspora(Tishrei 15–16)SukkotDay 212 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:17Recited on the first day of Chol Hamoed (third day of Sukkot) in the DiasporaSukkotDay 311 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:20Recited on the first and second days of Chol Hamoed (third and fourth days of Sukkot) in the DiasporaSukkotDay 410 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:23Recited on the second and third days of Chol Hamoed (fourth and fifth days of Sukkot) in the DiasporaSukkotDay 59 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:26Recited on the third and fourth days of Chol Hamoed (fifth and sixth days of Sukkot) in the DiasporaSukkotDay 68 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:29Recited on the fourth and fifth days of Chol Hamoed (sixth and seventh days of Sukkot) in the DiasporaSukkotDay 7(Hoshana Rabbah)7 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:32Shemini Atzeret/Simchat TorahElevation offeringFire offeringone bullone ram7 lambsNumbers 29:35 36
Күн | Құрбандықтар | Киелі кітап аяттары | Ескертулер
------- | -------- | -------- | --------
Сенбі | Екі қозы | Сандар 28:9-10 | Сенбі Йом Тов немесе Холь Хамодпен сәйкес келгенде, Йом Тов Мусаф Амидасы сенбі аяттарымен бірге оқылады. Сенбі Рош Ходешпен сәйкес келгенде, арнайы Сенбі Рош Ходеш Амидасы оқылады, ол "Ата Яцарта" аятымен басталады және екеуінің де құрбандықтарына арналған аяттарды қамтиды.
Рош Ходеш | Көтерілу құрбандығы | Екі бұқа, бір қошқар, жеті қозы | Сандар 28:9-11
Құрбан айт (Песах) | 1-күн | Оттық құрбандық, Көтерілу құрбандығы | Екі бұқа, бір қошқар, жеті ерекек қозы | Сандар 28:16-19 | Диаспорада 1-2 күндері оқылады (Нисан 15-16)
Құрбан айт (Песах) | 2-7 күндер | Оттық құрбандық, Көтерілу құрбандығы | Екі бұқа, бір қошқар, жеті ерекек қозы | Сандар 28:19 | Диаспорада 3-8 күндері оқылады (Нисан 17-22)
Шәует (Пентекөст) | Көтерілу құрбандығы | Екі бұқа, бір қошқар, жеті ерекек қозы | Сандар 28:26-27 | Диаспорада екі күн оқылады (Сиван 6-7)
Рош Хашана/Йом Кипур | | Бір бұқа, бір қошқар, жеті ерекек қозы, бір ешкі | Сандар 29:7-11
Суккот | 1-күн | Көтерілу құрбандығы, Оттық құрбандығы | 13 бұқа, 2 қошқар, 14 қозы | Сандар 29:12-13 | Диаспорада Суккоттың алғашқы екі күнінде оқылады (Тишрей 15-16)
Суккот | 2-күн | | 12 бұқа, 2 қошқар, 14 қозы | Сандар 29:17 | Диаспорада Холь Хамодтың бірінші күнінде (Суккоттың үшінші күні) оқылады
Суккот | 3-күн | | 11 бұқа, 2 қошқар, 14 қозы | Сандар 29:20 | Диаспорада Холь Хамодтың бірінші және екінші күндерінде (Суккоттың үшінші және төртінші күндерінде) оқылады
Суккот | 4-күн | | 10 бұқа, 2 қошқар, 14 қозы | Сандар 29:23 | Диаспорада Холь Хамодтың екінші және үшінші күндерінде (Суккоттың төртінші және бесінші күндерінде) оқылады
Суккот | 5-күн | | 9 бұқа, 2 қошқар, 14 қозы | Сандар 29:26 | Диаспорада Холь Хамодтың үшінші және төртінші күндерінде (Суккоттың бесінші және алтыншы күндерінде) оқылады
Суккот | 6-күн | | 8 бұқа, 2 қошқар, 14 қозы | Сандар 29:29 | Диаспорада Холь Хамодтың төртінші және бесінші күндерінде (Суккоттың алтыншы және жетінші күндерінде) оқылады
Суккот | 7-күн (Хошана Рабба) | | 7 бұқа, 2 қошқар, 14 қозы | Сандар 29:32
Шемини Ацерет/Симхат Тора | Көтерілу құрбандығы, Оттық құрбандығы | Бір бұқа, бір қошқар, жеті қозы | Сандар 29:35-36
The verses recited during the Mussaf Amidah (which are also read for the Maftir on the corresponding days) are all derived from the Book of Numbers chapters 28 and 29 (Parshat Pinchas). In the Nusach Ashkenaz and Nusach Sefard as well as in the Italian Nusach, the following additional offerings are recited as part of musaf on each day Mussaf is recited; in the Sephardic rite, they are recited only on the Sabbath and Rosh Chodesh, but omitted on Festivals. Due to the fact that Jewish holidays are observed two days in the Diaspora rather than the one day commanded in the Torah, the schedule for recitation is modified. DayAnimal offeringsBiblical versesOther notesShabbatTwo lambsNumbers 28:9 10When Shabbat coincides with Yom Tov or Chol Hamoed, the Yom Tov Mussaf Amidah is recited with Shabbat verses inserted. When Shabbat coincides with Rosh Chodesh, a special Shabbat Rosh Chodesh Amidah is recited, beginning with the verse "Ata Yatzarta" and containing verses for the offerings of both. Rosh ChodeshElevation offeringTwo young bullsOne ramSeven lambsNumbers 28:9 11PassoverDay 1Fire offeringElevation offeringTwo young bullsOne ramSeven male lambsNumbers 28:16 19Recited days 1–2 in Diaspora(Nisan 15–16)PassoverDays 2 7Fire offeringElevation offeringTwo young bullsOne ramSeven male lambsNumbers 28:19Recited on days 3–8 in Diaspora(Nisan 17–22)ShavuotElevation offeringTwo young bullsOne ramSeven male lambsNumbers 28:26 27Recited two days in Diaspora(Sivan 6–7)Rosh HashanahYom Kippur1 bull1 ram7 male lambs1 male goatNumbers 29:7 11SukkotDay 1Elevation offeringFire offering13 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:12 13Recited on first two days of Sukkot in Diaspora(Tishrei 15–16)SukkotDay 212 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:17Recited on the first day of Chol Hamoed (third day of Sukkot) in the DiasporaSukkotDay 311 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:20Recited on the first and second days of Chol Hamoed (third and fourth days of Sukkot) in the DiasporaSukkotDay 410 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:23Recited on the second and third days of Chol Hamoed (fourth and fifth days of Sukkot) in the DiasporaSukkotDay 59 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:26Recited on the third and fourth days of Chol Hamoed (fifth and sixth days of Sukkot) in the DiasporaSukkotDay 68 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:29Recited on the fourth and fifth days of Chol Hamoed (sixth and seventh days of Sukkot) in the DiasporaSukkotDay 7(Hoshana Rabbah)7 young bulls2 rams14 lambsNumbers 29:32Shemini Atzeret/Simchat TorahElevation offeringFire offeringone bullone ram7 lambsNumbers 29:35 36