Грек-римдік жеңіс монументі – трофей тарихы. Ежелгі гректер мен римдіктердің жеңістерін қалай есте қалдырғанын біліңіз. Қару-жарақтар, құдайларға арнау.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жеңісті тойлайтын грек-римдік ескерткіш
Greco Roman monument celebrating victory
Тропаион (τρόπαιον, tropaeum) – ежелгі гректер, кейін римдіктердің жауларын жеңгенде орнатылатын ескерткіш. Жеңілген жаудың қару-жарағы осы ескерткішке ілінетін. Алғашқыда мұндай ескерткіш жеңіс болған шайқас даласында орнатылатын. Бастапқыда, әдеттегі ескерткіш тірі ағаштан, бүкіл тармақтарымен немесе осыған ұқсас пішінде жасалатын. Салынғаннан кейін тропаион жеңіс үшін құдайға арналып, алғыс айтылатын. Тропаионның кейбір бейнелерінде ескерткішке ілінген қару-жарақтан төмен қару-жарақ пен қалқандар жиналып жатады. Кейінірек ағаш пішімі орнына, көлденең қойылған екі найза, ту немесе тіректер қолданылды.
A tropaion (τρόπαιον, tropaeum), from which the English word, "trophy", is derived, was a monument erected to commemorate a victory over one's foes by the ancient Greeks and later, by the Romans. The armour of the defeated foe would be hung upon the monument. Originally, the location of the monument was the battlefield where the commemorated victory took place. Initially, the typical monument was constructed out of a living tree with lateral branches, or it was constructed in the shape of one. After construction, the tropaion was dedicated to a deity in thanksgiving for the victory. Some images of tropaion show many weapons and shields heaped below the armor hoisted upon the monument. In later times, pairs of lances, banners, or stakes set crosswise might be used instead of the tree format.
Грекия
Архаикалық кезеңдегі грек қалаларында тропаион шайқас алаңында, әдетте жаудың фалангасы бұзылып, кері қайтып, қашқан "шешімді нүктеде" (гр. tropê) орнатылатын. Ескерткіш сол дәуірдің хоплиттерінің әдеттегі қару-жарағымен безендірілетін, оның ішінде (әр түрлі уақытта) шлем, кирасса (бронзадан немесе зығырдан жасалған) және көптеген қалқандар жиналатын. Ол келесі маусымдардың науқандарына дейін шайқас алаңында тұратын (өйткені шайқастар көбінесе Грекияның көптеген таулары арасындағы салыстырмалы түрде аз жазықтарда өтетін), содан кейін жаңа трофеймен ауыстырылуы мүмкін. Грек әлеміндегі кейінгі дәуірлерде тропаия орнату ниеті шайқас алаңында жарияланатын, бірақ іс жүзінде Олимпия немесе Дельфи сияқты пангеллендік қасиетті орындарда орнатылып, жеңіске жеткен мемлекеттің мәртебесін арттыратын. Ескерткіштің мағынасы – жеңілген жауларға "жеңіс" туралы ритуалдық хабар. Грек әлеміндегі соғыс, әсіресе архаикалық хоплит дәуірінде, көбінесе ритуалдық сипатқа ие болғандықтан (осы идеяны одан әрі кеңейту үшін Хансонның "Соғыстың батыс жолы" еңбегін қараңыз), ескерткіш грек қоғамындағы жеңістің символдық мәнін нығайту үшін қолданылатын. Тропаионның тағы бір түсіндірмесі – ол жауды қырғынға арналған ескерткіш. Маңызды мәтіндерде тропаион жаудың жеңіліске ұшырауынан және оларды қуудан кейін шайқастың соңғы кезеңі ретінде сипатталған. Фукидидтің бір маңызды сөзі тропаионның шайқаста қаза болған жауды құрметтеу үшін орнатылғанын көрсетеді. Көне дереккөздер ертедегі грек қалаларының соғысқа байланысты символдар мен ритуалдарға қаншалықты мән бергенін куәландырады. Мысалы, Геродоттың 1-ші кітабындағы Оресттің сүйектері туралы оқиға, Спартаның жеңісіне тіпті сиқырлы түрде "кепілдік беруге" дейін ритуалдық қасиеттерден асып түседі, бұл әскери табысқа немесе сәтсіздікке қатысты билік символына және нысандарына деген ұқсас қызығушылықты көрсетеді.
In the Greek city states of the Archaic period, a tropaion would be set up on the battlefield itself, usually at the site of the "turning point" (Gk. tropê) at which the routed enemy's phalanx broke, turned, and ran. The monument would be dressed in the typical hoplite panoply of the period, including (at different times), a helmet, cuirass (either of bronze or linen), and a number of shields, etc., would be piled about the base. It remained on the battlefield until the campaigns of the following seasons (since battles often were fought in the same, relatively few plains amid Greece's numerous mountains), whereupon it might be replaced with a new trophy. During later eras in the Greek world, intention to build a tropaia might be declared at the battlefield, but in fact, erected at pan Hellenic sanctuaries such as Olympia or Delphi, further increasing the prestige of the victorious state. The significance of the monument was a ritualistic notification of "victory" to the defeated enemies. Since warfare in the Greek world was largely a ritualistic affair in the archaic hoplite age (see Hanson, The Western Way of War for further elaboration of this idea), the monument was used to reinforce the symbolic capital of the victory in the Greek community. Another interpretation of the tropaion is that it was a monument dedicated to the slaughter of the enemy. Key passages describe that the tropaion was the last stage of battle, following the critical rout and chase of the enemy. A critical passage of Thucydides suggests that the tropaion was set up to celebrate the enemy killed in battle. Ancient sources attest to the great deal of significance that early Greek cities placed upon symbols and ritual as linked to warfare – for example, the story in Herodotus 1, involving the bones of Orestes that greatly exceeds the ritualistic properties to even magically 'guaranteeing' the Spartan victory, displays the same sort of interest in objects and symbols of power as they relate to military success or failure.
Рим
Ал ежелгі Римде олардың трофеуі, әдетте, шайқас даласына емес, Рим қаласында маңызды орынға қойылатын. Республиканың кейінгі жылдары римдіктер шетелдік күштерге немесе әскери бәсекелестерге әсер етуге қарағанда, әскери жетістіктерін өздерінің саяси мансаптарын ілгерілету үшін пайдалануға көбірек мән берді. Шайқас даласында орнатылған трофей дауыс жинауға көмектеспеуі мүмкін, бірақ қалада жеңіс шеруінің бөлігі ретінде қойылған трофей келесі сайлауларда азаматтарға әсер ете алатын. Бұған қоса, шайқас даласындағы көрсетілімдер де бәсекелес ақсүйектер арасында қажетті беделге ие бола алмады. Трофейдің символдық күші соншалықты мойндалды, кейінірек римдіктер өз жеңістерінің ұзаққа созылатын естелігі үшін оның мүсіндік бейнелерін жасауды жөн көрді, дәстүрлі әдіспен салынған трофейдің уақытша болуынан гөрі (суретті және Тропеум Траяниді қараңыз).
In Ancient Rome, on the other hand, their tropaeum probably would not be set up on the battlefield, but rather, it would be displayed prominently in the city of Rome. During the later years of the Republic, Romans were less concerned about impressing foreign powers or military rivals than they were in using military success to further their own political careers. A tropaeum displayed on the battlefield likely could not win votes, but one displayed in the city as part of a triumph could impress the citizens during later elections. Neither did a battlefield display gain desired prestige among competitive nobles. The symbolic effectiveness of the tropaeum became so well recognized that, in later eras, Romans chose to display sculpted reliefs of them for an enduring record of their victories rather than the fleeting presence of one constructed in the traditional fashion (see image and Tropaeum Traiani).