Кіріспе

Мараималаи Адигал (1876–1950) – тамил тілінде сөз сөйлейтін, жазушы және Таза тамил қозғалысының негізін қалаушы. Ол ынталы Тамиж Саивит болды. Ол 100-ден астам кітап жазды, оның ішінде түпнұсқа өлеңдер мен драмалар туралы еңбектер бар, бірақ ең танымалдары – тамил әдебиетін зерттеулеріне арналған кітаптары. Оның әдеби шығармаларының көп бөлігі Саивизмге қатысты. Ол "Подхунилаик Казхагам" деп аталатын Саивит институтын құрды. Ол Таза тамил қозғалысының жақтаушысы болғандықтан, тамил тілінің тазалығын сақтаушы деп есептеледі. Ол санскрит сөздерінсіз тамил тілін қолдануды жақтады, сондықтан туған атын Ведачаламнан Мараималаиға өзгертті. Саяси тұрғыдан ол брахманизмге қарсы болды, сондықтан ол және оның ізбасарлары өзін-өзі құрметтеу қозғалысы оның күш-жігерінің нәтижесі деп санайды. Ол тамил тілін жақсы білгенімен, санскрит және ағылшын тілдерін де жақсы меңгерген. Мараималаи Адигал Перияр Е. В. Рамасамидің идеологиясын қабылдамады, бұл екеуінің арасында ұзақ жылдар бойы келіспеушіліктерге әкелді. Мараималаи Адигал өзінің табысының көп бөлігін кітаптар сатып алуға жұмсады, ал қайтыс болғаннан кейін оның кітапханасы оның өсиеті бойынша кітапханаға айналдырылды.

Ерте өмір

Мараималаи Адигал 1876 жылдың 15 шілдесінде Кокканата Пиллай мен Циннаммай отбасында дүниеге келді. Оның шын аты – Ведашалам. Ол Нагаппатиндегі Уэсли Миссиялық жоғары мектебінде білім алған, бірақ әкесінің қайтысынан кейін төртінші сыныптан кейін ресми білімін тоқтатуға мәжбүр болды.

Тамил әдебиеті бойынша білім

Мараималаи Адигал 9-сыныптан кейін ресми білімін тоқтатса да, тамил тілін тамил ғалымы Нараяна Пиллайдан үйрене берді. Нараяна Пиллай тамил тіліндегі пальма жапырақтарынан жасалған қолжазбаларды сату арқылы күнкөріс қамдаған еді. Жас мұғалім ретінде ол студенттерінің арасында өте танымал болды, олар оның дәрістерін тыңдау үшін үйіне жиналатын. Оның индус құдайы Шри Муруганға арналған, ауру кезінде жазған өлеңдер жинағы 1900 жылы "Тирувотри Мурухар Мумманикковай" деген атпен жарияланды. 1901 жылы ол ұстазы Сомасундара Найкердің естеліктеріне арналған өлеңдерін "Сомасундарак Канджиакам" деп жазды. Бұл оның ең жақсы туындыларының бірі саналады. Ол сондай-ақ тамил әдебиеті студенттері үшін "Муллаип Патту Араичи" атты зерттеу еңбегін жариялады. Осылайша, ол "Тамил тазалықтығының әкесі" деп аталады.

Браминдік емес қозғалыстар

Таза тамил қозғалысының әкесі деп есептелгенімен қатар, Мараималай Адигал басқа каста емес тамил қозғалыстарының да әкесі саналады. Алайда, өзін-өзі құрметтеу қозғалысын жетекшілік еткен Перияр Е. В. Рамасамидің дінге қарсы көзқарасын Мараималай Адигал және оның жақтастары тиімсіз деп қарады.

Өзін-өзі құрметтеу қозғалысымен айырмашылықтар

Бастапқыда ол өзін-өзі құрметтеу қозғалысын қолдағанмен, оны брахмандар емес қозғалысы ретінде қарастырды, бірақ оның басшылығының дінсіздік көзқарастарына қарсы күресті. Бірде ол Тиру. Ви. Калиянасундара Мудалиардың (Тіру Ви. Ка деп белгілі) інісі Улаганатха Мудалиардан, өзі де көрнекті саива ғалымы болған ол кісіден, өзін-өзі құрметтеу қозғалысының насихатына қарсы тұру үшін облыстық сапар ұйымдастыруды сұрады. Мараималай Адигал өзін-өзі құрметтеу қозғалысын телугу вайшнавтарының туындысы деп есептеді. Осы туралы Мараималай Адигал былай жазды: cquote|Өзін-өзі құрметтеу қозғалысының басшысы – вайшнав; оның інісі де вайшнав, ол көптеген қарапайым саиваларды вайшнавизмге өткізгенін білеміз. Олардың жақтастары да вайшнавтар. "Әділет" партиясының бірқатар басшылары да вайшнавтар. Олар вайшнавтар ғана емес, сонымен қатар телугу тілінде сөйлейді.

Татуласу

Көп жылдық келіспеушіліктерден кейін Мараималай Адигал мен Перияр осы келіспеушіліктің өздеріне зиян екенін түсініп, жақындасуға ұмтылысты. Перияр Мараималай Адигалға шарты жоқ кешірім сұрады, ал жауабында Мараималай Адигал Периярдың ағылшын тіліндегі апталық "Револт" журналында Рамаяна туралы бірнеше мақала жазды. Перияр мен Мараималай Адигал арасындағы кешірім және татуласу жеке деңгейде болғанымен, олардың ізбасарлары идеологиялық айырмашылықтарға байланысты қарым-қатынаста шиеленіске түсті.