Введение
Мараималаи Адигал (15 июля 1876 – 15 сентября 1950) – тамильский оратор и писатель, основоположник движения за чистый тамильский язык. Он был убежденным тамильским шаивитом. Написал более 100 книг, включая оригинальные поэмы и пьесы, но наибольшую известность получили его работы, посвященные исследованию тамильской литературы. Большая часть его литературного наследия посвящена шаивизму. Он основал шаивитскую организацию под названием Подхунилаик Казхагам. Являясь сторонником движения за чистый тамильский язык, он считается отцом тамильского лингвистического пуризма. Он выступал за использование тамильского языка, свободного от санскритских заимствований, и поэтому сменил свое имя Ведачалам на Мараималаи. В политическом плане он склонялся к небрахманизму, и он, как и его последователи, считали, что движение за самоуважение выросло из его деятельности. Несмотря на то, что он был знатоком тамильского языка, он также глубоко изучал санскрит и английский. Идеи Перияра Э. В. Рамасами были отвергнуты Мараималаи Адигалом, что привело к многолетним разногласиям между ними. Мараималаи Адигал тратил большую часть своего дохода на покупку книг, а после его смерти его коллекция была преобразована в библиотеку согласно его завещанию.
Maraimalai Adigal (15 July 1876 – 15 September 1950) was a Tamil orator and writer and father of Pure Tamil movement. He was a fervent Tamizh Saivite. He wrote more than 100 books, including works on original poems and dramas, but most famous are his books on his research into Tamil literature. Most of his literary works were on Saivism. He founded a Saivite institution called Podhunilaik Kazhagam. He was an exponent of the Pure Tamil movement and hence considered to be the father of Tamil linguistic purism. He advocated the use of Tamil devoid of Sanskrit words and hence changed his birth name Vedhachalam to Maraimalai. Politically he was inclined towards non Brahminism and hence he and his followers considered that the Self respect movement was born out of his efforts. Though he was a scholar of Tamil he had good scholastic study over Sanskrit as well as English. The ideologies of Periyar E. V. Ramasamy were shunned by Maraimalai Adigal and caused years of differences between the two. Maraimalai Adigal spent most of his income on buying his books and after his death his collection were made into a library according to his will.
Ранние годы
Мараималаи Адигал родился 15 июля 1876 года в семье Чокканаты Пиллаи и Циннаммай. Его имя при рождении было Ведаджалам. Он начал обучение в средней школе миссии Уэсли в Нагапаттинаме, но был вынужден прервать формальное образование после окончания четвёртого класса в связи со смертью отца.
Образование в тамильской литературе
Мараималаи Адигал, несмотря на прекращение формального образования после 9-го класса, продолжал изучать тамильский язык у тамильского ученого Нараяна Пиллая, который зарабатывал на жизнь продажей тамильских рукописей на пальмовых листьях. Будучи молодым учителем, он пользовался популярностью у своих учеников, которые приходили к нему домой послушать его лекции. Его сборники стихов, посвященных индуистскому богу Шри Муругану, написанные во время болезни, были опубликованы в 1900 году под названием Thiruvotri Muruhar Mummanikkovai. В 1901 году он также написал стихи, основанные на воспоминаниях о своем учителе Сомасундаре Найкере, под названием Somasundarak Kaanjiaakkam. Это произведение считается одним из его лучших. Он также опубликовал свое исследование по тамильской литературе "Mullaip Pattu Aaraichi" для студентов, изучающих тамильский язык и литературу. В связи с этим его называют "отцом тамильского пуризма".
Небрахманское движение
Помимо того, что Мараималай Адигала называют отцом движения за чистый тамильский язык, его также считают отцом небрахманских тамильских движений. Однако атеистическая позиция Перияра Э. В. Рамасами, возглавлявшего движение за самоуважение, казалась Мараималай Адигалу и его последователям контрпродуктивной.
Разница с движением "С уважением к себе"
Хотя поначалу он поддерживал движение «Самоуважение», которое он рассматривал как движение не-брахманов, он резко возражал против атеистических взглядов его руководства. В один момент он попросил Улаганатху Мудалиара, брата Тиру. Ви. Калианасундара Мудалиара (Тиру Ви. Ка, как он был широко известен) и известного ученого-саивита, организовать общенациональный тур для противодействия пропаганде движения «Самоуважение». Мараималаи Адигал считал движение «Самоуважение» делом рук телугу-вайшнавов. По этому поводу Мараималаи Адигал написал: «Лидер движения «Самоуважение» – вайшнав; его брат, как мы узнали, тоже вайшнав, который обратил многих наивных саивов в вайшнавизм. Их сообщники также вайшнавы. Некоторые лидеры Партии справедливости тоже вайшнавы. Более того, они не только вайшнавы, но и говорят на телугу».
Примирение
В конце концов, после многих лет разногласий, Мараималай Адигал и Перияр осознали, что их разногласия наносят вред их общим интересам, и начали стремиться к примирению. Перияр принес Мараималаю Адигалу безоговорочные извинения, а в ответ Мараималай Адигал опубликовал серию статей о «Рамаяне» в еженедельном англоязычном журнале Перияра «Revolt». Несмотря на то, что извинения и примирение произошли на личном уровне между Перияром и Мараималаем Адигалом, идеологические разногласия продолжали провоцировать столкновения между их последователями.