Кубалық арара халқы: Батыс Африкадан келген, өзінің діні мен мәдениетін сақтап келген афро-кубалық этнорелігиялық топ. Тарихы, мәдениеті, және йоруба халқымен қарым-қатынасы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Арара халқы – Батыс Африканың Дагоме патшалығынан тараған, басқа афрокубалық халықтардан өзгеше өзіндік ерекшелігі, діні және мәдениеті бар афрокубалық этно-діндік топ. Тарихи тұрғыдан алғанда, арара халқы өздерінің ерекше мұрасы мен дінін қатай қорғап келгенімен, бұл айрықша өзіндік ерекшелік, болғанмен әлі де сақталып тұрса да, уақыт өте келе көнеріп, сақтау қиынға түсуде.
The Arará people form an Afro Cuban ethnoreligious group descended from the Dahomey kingdom of West Africa, and retaining an identity, religion, and culture separate from those of other Afro Cuban peoples. Although, historically, the Arará people have been staunch defenders of their separate heritage and religion, this distinct identity while it still persists has, over time, become increasingly blurred and harder to maintain.
Шығу тегі
Араралар бастапқыда Ойо империясының Дагомеяға жасаған шабуылдарында соғыс тұтқындары ретінде құлға айналдырылған. Құлдыққа түсіріліп, Кубаға тасымалданғаннан кейін бірнеше жыл өткен соң, Ойо империясынан тараған йоруба құлдары Кубаға келе бастады. Батыс Африкадағы бұрынғы қарым-қатынастардың шиеленісінен туындаған салдарда, осы екі топ әлеуметтік тұрғыдан жақындық танытпады және жеке мәдениеттер мен ұлттық сананы қалыптастырды. Дін ағымдарындағы ұқсастықтарға қарамастан, екі топ та жеке дін қызметкерлерін сақтап қалды. Тек 1900 жылдардың басында арара және йоруба кубалықтары бір-бірімен мәдени тұрғыдан араласуға жететіндей деңгейге жетті.
The Arará were originally enslaved as prisoners of war in the invasions of Dahomey by the Oyo Empire. Years after enslavement and transport to Cuba, Yoruba slaves descendant from the Oyo Empire began to arrive in Cuba. Due to the pre existing tensions in West Africa these two groups remained socially distant and developed separate cultures and identities. Despite close similarities in their religious practices both groups retained separate priesthoods. It was not until the early 1900s that Arará and Yoruba Cubans became sufficiently comfortable in each other's company to begin to mix culturally.
Эволюция
Қазіргі уақытта көптеген арара дәстүрлері басқа афрокубалық дәстүрлермен бірігіп кеткен, сондықтан мұра және мәдени жағынан арараның ерекшелігін сақтау қиынға айналды. Өйткені, уақыт өте келе әртүрлі дәстүрлер мен халықтар араласып, афрокубалық мәдени алмасу кеңейді, әсіресе діни амалдарда.
Currently many Arará traditions have mixed with other Afro Cuban traditions and retention of a solid Arará identity in heritage and things cultural has become difficult as over time various differing traditions and peoples have melded in a growing sense of Afro Cuban cultural exchange, especially in religious practices.
Дін
Арара діні – Кубаның жергілікті діні. Оның бастаулары Дагомеяның Эве-Фон халқына дейін жетеді. Көптеген құдайлар "луасе" деп аталады, олар Воду дініндегі Лоаға ұқсас, олардың көпшілігі йоруба құдайларынан алынған. Конгоға негіделген шағын ғұрыптар да бар. Алғашқыда бұл дін Матансас және Сантьяго-де-Кубада кең таралды. Воду құдайларына йоруба құдайларынан гөрі көбірек құрмет көрсетілгенімен, сантерия тәжірибелері мен тіл білімі Арара тәжірибелерімен бірігіп кетті. Дегенмен, Арара ғұрыптарының музыкасы мен биі сантерия ғұрыптарынан едәуір өзгеше, осылайша екі дін арасында айырмашылық сақталады. 1890-шы жылдардың немесе 1900-шы жылдардың басында сантерия мен Арара діндері араласа бастағаны айтылады, нәтижесінде Арара ғұрыптарды жүргізуде сантерия әдет-ғұрыптарын қабылдады.
Arará religion is a religion indigenous to Cuba. Its origins can be traced to the Ewe Fon of Dahomey. Many gods known as "luases" are worshiped, similar to the Loa in Vodou, many of which are borrowed from Yoruba gods. Some minor Kongo based rituals are also practiced. Originally the religion had popularity in Matanzas and Santiago de Cuba. Even though Vodou gods are venerated rather than Yoruba gods, Santeria practices and linguistics have merged into Arará practices. However, the music and dance of Arará ceremonies continues to be quite different from that of Santeria ceremonies, thus separating the two religions. It has been estimated that around the 1890s or the early 1900s Santeria and Arará religions began mixing, resulting in the Arará adoption of Santeria customs in guidance of ceremonies.