Жудей шөлі – Батыс Жағалау мен Израильдегі, Өлі теңізге дейін созылған шөл аймақ. Палестинаның Мәдени мұра тізіміне үміткер, монастырь қиратындары бар.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Яһуда шөлі (برّ الخليل, מִדְבַּר יְהוּדָה) – Батыс жағалау мен Израильде орналасқан шөл. Ол Яһуда тауларының шығысында, демек Иерусалимнің шығысында жатыр және Өлі теңізге қарай төмендейді. Эль-Бария деген атпен Палестина мемлекетінің Дүниежүзілік мұра тізіміне, әсіресе монахтардың қираған орындары үшін ұсынылған.
Desert in the southern Levant
The Judaean Desert or Judean Desert (برّ الخليل, מִדְבַּר יְהוּדָה) is a desert in the West Bank and Israel that lies east of the Judaean Mountains, so east of Jerusalem, and descends to the Dead Sea. Under the name El Bariyah, it has been nominated to the Tentative List of World Heritage Sites in the State of Palestine, particularly for its monastic ruins.
Этимология
Мִдְбַр Йеһуда термині Еврей Киелі кітабында пайда болған, ол Билер мен Псалмдарда еске алынады. Оны кейде Ешимон деп те атайды, бұл «шөл» немесе «жабайы дала» деген мағынаны білдіреді, сондай-ақ Яһуда шөлі немесе Яһудея шөлі деп те аталады.
The term מִדְבַּר יְהוּדָה originates in the Hebrew Bible, and it is mentioned in Judges and Psalms. It is sometimes known as Yeshimon, meaning desert or wildland, or yet Wilderness of Judah or Wilderness of Judaea, among others.
География
Яһуда шөлі Иерусалимнің шығысында жатыр және Өлі теңізге қарай төмендейді. Яһуда шөлі Солтүстік-Шығыс Негевтен Бейт-Элдің шығысына дейін созылады. Оның беті табиғи жазықтықтармен және тіктеу беткейлермен сипатталады. Шөл Өлі теңізге және Иордан аңғарына тік құлап түсетін жармен аяқталады. Яһуда шөлі – шығысында жартаспен бітетін үстірттің топографиялық ерекшеліктерімен көзге түседі. Оны батыстан шығысқа қарай көптеген вадилер кесіп өтеді, ал батыстан шығысқа қарай көптеген, көбінесе терең шатқалдар бар. Яһуда шөлі – Яһуда тауларының шығысында орналасқан ерекше морфологиялық құрылымға ие аймақ. Иерусалимдегі Еврей университетінің Яһуда шөлі астындағы жер асты суының қорына жасаған зерттеуі, Иудея тобының сулы горизонты деп аталатын, осы горизонттың Яһуда тауларынан басталып, солтүстік-шығысқа қарай Өлі теңізге ағатынын, Цуким, Кане, Самар және Эйн-Геди бұлақтары арқылы шығатынын көрсетті. Жаңбырмен толығатын бұл горизонтта жыл сайын шамамен су көлемі болады.
The Judaean Desert lies east of Jerusalem and descends to the Dead Sea. The Judaean Desert stretches from the northeastern Negev to the east of Beit El, and is marked by natural terraces with escarpments. It ends in a steep escarpment dropping to the Dead Sea and the Jordan Valley. The Judaean Desert is characterized by the topography of a plateau that ends in the east in a cliff. It is crossed by numerous wadis flowing from west to east and has many ravines, most of them deep, from in the west to in the east. The Judaean Desert is an area with a special morphological structure along the east of the Judaean Mountains. A study by the Hebrew University of Jerusalem of an underground water reservoir beneath the Judaean Desert known as the Judaea Group Aquifer, found that the aquifer begins in the Judaean Mountains and flows in a northeasterly direction towards the Dead Sea with outflows at the Tsukim, Kane, Samar and Ein Gedi springs. The rain fed aquifer contains an average yearly volume of some of water.
Климат
Яһудея аймағындағы жауын-шашын батыс төбелерде басталып, батыс Иерусалим төңірегінде (орталық Яһудеяда) артады, шығыс Иерусалимге қарай азайып, шығыс бөліктерінде жаңбыр көлеңкесі салдарынан шамамен төмендейді. Климат батыста Жерорта теңізіне тән, шығыста шөлді, ал орталық бөлігінде далалық климатқа ие.
Rainfall in the Judea region varies from in the western hills, rising to around western Jerusalem (in central Judaea), falling back to in eastern Jerusalem and dropping to around in the eastern parts, due to a rainshadow effect. The climate ranges from Mediterranean in the west and desert climate in the east, with a strip of steppe climate in the middle.
Флора мен фауна
Таулық гиракс пен нубиялық ибекс шөл жазығында және Өлі теңіздің жартастарында тіршілік етеді. Көп ұзамай бұл аймақта араб леопарды болған, бірақ қазір олардың саны заңсыз аң аурудың салдарынан азайып, жойылып кетті. Соңғы рет араб леопарды Эйн-Фешхада көрінді. Бұл аймақта жиі кездесетін құстарға желкенді құйрықты қарға, қарақұйрық, Тристрамның шырқасы, апус, хирундо, араб сүрегі, бидайторғай, және құм қақ қарғасы жатады. Иудея шөлінде түрлі бауырымен жорғалаушылар мекендейді, оның ішінде Echis coloratus және Atractaspis engaddensis (израильдік мола жыланы деп те аталады) сияқты улы жыландар бар. Ағыстарда әртүрлі балықтар мен қосмекенділер кездеседі.
Rock hyraxes and Nubian ibex live on the desert plateau and the Dead Sea cliffs. Until quite recently, there were Arabian leopards in the area, but they are now extinct in the area due to illegal hunting. For the last time, an Arabian leopard was spotted in Ein Feshkha. Common birds in the area include the fan tailed raven, blackstart, tristram's starling, apus, hirundo, Arabian babbler, wheatear, and sand partridge. The Judaean Desert is home to a variety of reptiles, including venomous vipers like Echis coloratus and Atractaspis engaddensis (also known as the Israeli mole viper). The streams are home to various fish and amphibians.
Киелі кітап сілтемелері
Еврей жазбаларында Дәуіт пен оның адамдары Саулдан жасырынып, Яһуда шөліне қашып кеткені айтылған. Самуил кітабында Дәуіт Саулдан қашып жүрген кезде Яһуда шөліндегі бірнеше жерлерді аралағаны туралы айтылады, олардың ішінде Зиф шөлі, Маон шөлі, Жабайы ешкілердің жартастары ("Цури Яалим") және Эйн-Геди шөлі бар. Дәуіт Эйн-Гедидегі бекіністерде жасырынғанда, Саул оны "жабайы ешкілердің ғана жете алатын тік жартастарда" іздеген. 63-тартым, "Яһуда шөлінде болған кезде Дәуіт айтқан" деп тақырыпталған, Дәуіттің Эйн-Геди шөлінде болған уақытына байланыстырылған.
According to the Hebrew Bible, David and his men fled into the Judaean Desert to hide from Saul. The Book of Samuel mentions several locations within the Judaean Desert that David visited during his escape from Saul, including the Wilderness of Ziph, Wilderness of Ma'on, the Crags of Wild Goats ("Tzuri Ya'alim") and the Wilderness of Ein Gedi. When David hides in the strongholds at Ein Gedi, Saul seeks him "even upon the most craggy rocks, which are accessible only to wild goats" Psalm 63, subtitled a Psalm of David when he was in the wilderness of Judah, has been associated with David's sojourn in the desert of En gedi.
Хасмоний және Ирод дәуірлері
Яһуда шөлінде Хасмонейлер мен Ирод билігі тұсында бірнеше шөлдік қамалдар салынған. Бұл бекіністер тау басында немесе таудың шалқақ жерлерінде орналасқан. Ең ежелгісі деп саналатын Док қамалы б.з.д. 167 жыл шамасында салынған. Екінші қамалды, Гирканияны, Иоанн Гиркан (б.з.д. 134-104 жылдары билеген) салған болуы мүмкін. Оның ұлы Александр Янней (б.з.д. 103-76 жылдары билеген) Масаданы салған деп есептеледі. Кейіннен Ирод Иродионды сарай кешеніне, соның ішінде сарайларының біріне және кесенесіне айналдырған. Кипр қамалын, хасмонейлер салған болса керек, Ирод қайта жаңартып салған. Александрий мен Махаер, тағы екі шөлдік бекініс, басқа жерлерде (самария және Переяда) салынған.
Several desert fortresses were constructed in the Judaean Desert under Hasmonean and Herodian rule. These forts were constructed atop mountains or in secluded mountain range spurs. Dok, thought to be the oldest, was constructed around 167 BCE. The second fort, Hyrcania, was likely constructed by John Hyrcanus (ruled 134 104 BCE). Alexander Janneus, his son (r. 103 to 76 BCE), is thought to have founded Masada. Herod later established Herodium, which housed a royal complex including one of his palaces and his mausoleum. Cypros, which the Hasmoneans most likely built, was also rebuilt by Herod. Alexandrium and Machaerus, two further desert strongholds, were constructed elsewhere (Samaria and Perea, respectively).
Яһудилер мен римдіктердің соғыстары
Бірінші еврей-рим соғысы (67–73 жж.) және Бар-Кохба көтерілісі (132–135 жж.) кезінде еврей көтерілісшілері Яһуда шөлінің табиғи ерекшеліктерін паналау және партизандық соғыс жүргізу үшін пайдаланды. 73 жылы болған Масада қоршауы – осы соғыстың шешуші шайқастарының бірі болды. Флавий Иосифтің мәлімдемесіне сәйкес, соғыстың басында яһуди сикарийлері Масаданы басып алып, сол жерден Өлі теңіз аймағындағы елді мекендерге шабуылдар жасады. Римнің X Fretensis легионы Масаданың маңында сегіз лагерь құрып, үлкен қоршау төбесін салды. Иосиф Флавийдің айтуынша, қоршау 960 сикарий көтерілісшісінің өздерін құлдыққа сатудың орнына өлімге кесіп, жаппай суицидпен аяқталды. Бар-Кохба көтерілісінің соңғы кезеңінде еврей босқындары мен олардың отбасылары, әсіресе 135 жылы Бетар қаласы түскеннен кейін, қауіпсіздік үшін үңгірлерге тығылды. Осы үңгірлердің көпшілігі Яһуда шөлінің терең шатқалдарында, кейде ағып жататын өзендердің жанында орналасқан. 2019 жылға дейін Яһуда шөлінде 30-дан астам паналау үңгірі табылды. Олар археология тарихындағы маңызды орынға ие, өйткені оларда кейіннен Киелі кітап канондарына енген кітаптардың ең көне қолжазбалары, сондай-ақ екінші храм дәуіріндегі діни ой-пікірдің алуан түрлілігін көрсететін деутероканондық және Киелі кітаптан тыс қолжазбалар сақталған. Бұл жазбалар христиандық пен раввиндік иудаизмнің қалыптасуына жаңаша түсінік береді. Яһуда шөліндегі көптеген үңгірлер еврей-рим соғыстарына байланысты маңызды археологиялық жаңалықтарға толы, себебі олар сол кезде еврей көтерілісшілеріне паналау орны болды. Нахал-Хевердегі «Хаттар үңгірінен» рим дәуірінен қалған көптеген заттар, оның ішінде түрлі хаттар мен папирус фрагменттері табылды. Осы табыстардың арасында Симон бар Кохба мен оның қолбасшыларының Бар-Кохба көтерілісі кезінде алмасып жазған хаттары және Бабата папирустарының жинағы бар – бұл 2 ғасырда өмір сүрген еврей әйел-жер иесі Бабатаға тиесілі заңдық құжаттардың жиынтығы. Эйн-Гедиге жақын үңгірде археологтар б.з.д. 7 ғасырға жататын жазуды тапты. Бұл жазу сталактитке ойылып жазылған және ежелгі еврей жазуымен (палеоеврей) жазылған, оның кітаптық дәуірде пайда болғанын көрсетеді. Осы үңгірді 2023 жылы тағы бір зерттеген кезде сирек кездесетін 2 ғасырға жататын римдік қару-жарақ жинағы табылды, оның ішінде төрт қылыш және пилум болды. Бұл табыс Бар-Кохба көтерілісімен байланысты деп саналады. Нахал Хаймар үңгірінен неолит дәуірінен қалған мүсіндер, маскалар, ағаш және сүйек құралдар, бас сүйектер мен қамыстан тоқылған заттар табылды.
During the First Jewish–Roman War (67–73 CE) and the Bar Kokhba revolt (132 135 CE), Jewish rebels took advantage of the Judaean Desert's natural characteristics for refuge and guerilla warfare. The siege of Masada, which took place there circa 73 CE, was one of the pivotal battles of the conflict. According to Flavius Josephus, early in the conflict, Jewish Sicarii took control of Masada, and from there they launched raids against communities in the Dead Sea region. The Roman Legio X Fretensis rose on Masada in eight camps, and constructed a large siege ramp. Josephus claimed that the siege ended in a mass suicide, when the 960 Sicarii rebels present decided to kill themselves rather than be sold into slavery. During the latter phase of the Bar Kokhba revolt, Jewish refugees and their families escaped to refuge caves, especially following the fall of Betar in 135 CE. Many of these caves were found nestled in the deep ravines of the Judaean Desert, near intermittent streams. As of 2019, over 30 refuge caves have been discovered in the Judaean Desert, They are considered to be a keystone in the history of archaeology with great historical, religious, and linguistic significance because they include the oldest surviving manuscripts of entire books later included in the biblical canons, along with deuterocanonical and extra biblical manuscripts which preserve evidence of the diversity of religious thought in late Second Temple Judaism. At the same time they cast new light on the emergence of Christianity and of Rabbinic Judaism. Numerous caves in the Judaean Desert have yielded significant archaeological discoveries linked to the Jewish–Roman wars, as they served as shelters for Jewish rebels during that time. In the Cave of Letters at Nahal Hever, a plethora of artifacts from the Roman period has been unearthed, including various letters and fragments of papyri. Notable among these findings are letters exchanged between Simon bar Kokhba and his subordinates during the Bar Kokhba revolt, and the Babatha papyri cache, a collection of legal documents belonging to Babatha, a Jewish woman landowner who lived during the 2nd century CE. In a nearby cave close to Ein Gedi, archaeologists have unearthed an inscription dating back to the 7th century BCE. This inscription, carved into a stalactite, is inscribed with Paleo Hebrew script, indicating its origin during biblical times. Another survey of this same cave in 2023 uncovered a unique discovery – a rare collection of 2nd century Roman weaponry, including four swords and a pilum. This find is believed to be linked to the Bar Kokhba revolt. Finds from the Neolithic, including statues, masks, wooden and bone tools, skulls and reed basketry, were found in a cave at Nahal Heimar.