Қытай дініндегі емтихан құдайы – Kui Xing (奎星) туралы аңыз. Әдебиет құдайларының бірі, Ұлы Kui ұстаз немесе Жұлдыз Әмір ретінде танымал. Астрономиялық маңызы зор.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Куй Син, бастапқыда Куй Сын (Күй Сын) деп аталған, сондай-ақ Ұлы ұстаз Куй немесе Ұлы Куй жұлдыз иесі деп те аталады, ол қытай дініндегі тұлға, емтихан құдайы және әдебиеттің бес құдайының бірі – Ву Вэнь Чан. "Куй Син" атауы сөзбе-сөз "Басты жұлдыз(дар)" дегенді білдіреді және ежелгі заманда Үлкен Аюдың "қасығын" білдірген. Chun Qiu Yun Dou Shu "Куй Син" жұлдызын "Диппердің бірінші бөлігіндегі төрт жұлдыз" деп анықтайды. "Сабы" шао немесе қасық деп аталды. Куй Синнің бастапқы аты, 奎星, Үлкен Аюдағы Дубхеден ең алыс орналасқан жұлдыздың бастапқы аты.
Kui Xing , originally called 奎星 (also kuí xīng), also known as 大魁夫子 "Great Master Kui" or 大魁星君 "Great Kui the Star Lord", is a character in Chinese religion, the Deity of Examinations, and one of the Five Gods of Literature, Wu Wen Chang. The name 'Kui Xing' literally means "Chief Star(s)", and anciently referred to the 'spoon' of the Big Dipper. The Chun Qiu Yun Dou Shu defines the ‘Kui Xing' as "The four stars in the first section of the dipper". The 'handle' was referred to as the 杓 shao, or ladle/spoon. Kui Xing's original name, 奎星, is the original name of the star in the Big Dipper located furthest from the 'handle' Dubhe.
Халықтық наным-сенімдер
Дао дәстүрінде Куй Синь «қисайған және мойын бүгілген, нағыз каллиграфиялық таңба болғандай» делінеді және оны адам басының қасиеттісі ретінде қарастыра бастады, әсіресе императорлық емтиханға қатысты. Кейінгі Мин әулетінің ғалымы Гу Ян Ву, көбінесе Гу Тинг Лин деп аталады, Куй Синь туралы «Күнделікті білім жазбаларында» (日知錄) былай деп жазды: «Қазіргі адамдардың Куй Синьге құлшылық етуінің басталу күні белгісіз. Куй (奎) композиция шебері деп есептелгендіктен, адамдар оған құрмет көрсету үшін ғибадатханалар салған. Жұлдыздың (奎) бейнесін жасау мүмкін болмағандықтан, оның аты [омофонды таңба] 魁-ге өзгертілді. Қайтадан 魁 бейнесін тікелей құру мүмкін болмағандықтан, таңба құрамдас радикалдарына бөлінді [鬼 Gui – Рух/Пері және 斗 Dou – Кесе/Қазан] және осылай бейнеленді». Гудің мәлімдемесі есімнің өзгеруі Куй Синьге құрмет көрсетуді жеңілдету үшін жасалған креативті шара екенін көрсетеді. Оның формасы дамыған сайын, адамдар Куй Синьнің оң аяғын 鰲 (ао) таңбасының үстінде тұрған күйде бейнеледі, бұл «ао басында жалғыз тұру» деген дәстүрлі мақалға сілтеме жасайды (獨佔鰲頭), яғни емтихандарда бірінші орынға шығуды білдіреді, ал сол аяғы кесеге тіреліп тұрады, қолында жазу қаламы болады және денесі күш-қуат пен өмірге толы болады. Оның денесін көбінесе конфуцийлік мақал-мәтелдердің стильді каллиграфиясы құрайды. Суретшілер Куй Синь тұрған ао'ны алып балық ретінде (Хубэй провинциясының Синвупу қаласындағы ғибадатхана суретін қараңыз) немесе нақтырақ көрінетін тасбақа ретінде бейнелеген (мысалы, Хунань провинциясының Чандэ қаласындағы «Қалам сақтағыш қабырғасының» жанындағы мүсін).
In Daoist tradition, Kui Xing is said to have been "bent and hunchbacked, as if he were an actual calligraphy character", and came to be viewed as a saint of human fortune, particularly with regard to imperial examinations. Late Ming Dynasty scholar Gu Yan Wu, often referred to as Gu Ting Lin, wrote of Kui Xing in his Records of Daily[ gained] Knowledge ([[:w:zh:日知錄): "The date of the beginning of modern people's veneration of Kui Xing is unknown. Since Kui (奎) was taken to be the master of composition, therefore the people established shrines to venerate him. Being unable to sculpt an image of the star (奎), his name was thus changed to [the homophonous character] 魁. Again being unable to directly construct an image of 魁, the character was split into its constituent radicals [鬼 Gui Ghost/Spirit and 斗 Dou Ladle/Gourd] and illustrated as such." Gu's statement suggests the name change was a creative measure designed to facilitate Kui Xing's veneration. As his form developed, people depicted Kui Xing's right foot standing on a character 鰲 (ao), a giant turtle, in reference to a traditional saying, 獨佔鰲頭, "to stand lonely on the ao'''s head", meaning coming in first in examinations), his left foot support a ladle, a writing brush in his hand, and his body full of vigor and life. Stylized calligraphy of Confucian adages often compose his torso. Artists have also depicted the ao'' on which Kui Xing stands as a giant fish (see the image of a temple in Xinwupu, Hubei), or as a realistic looking turtle (e. g., the statue near Bijiacheng the "Brush rest wall" in Changde, Hunan).