Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 7:14 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының жетінші тарауындағы он төртінші аят және Тау уағызының бір бөлігі. Бұл аят алдыңғы аятта басталған, қате жолға түсудің қаншалықты оңай екені туралы метафораны жалғастырады.
Matthew 7:14 is the fourteenth verse of the seventh chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This verse continues a metaphor begun in the previous one about the ease of following the wrong path.
Талдау
Алдыңғы тармақтағы "жойылу" сөзі сияқты, "өмір" сөзі де соңғы заманға қатысты мағынаны білдіреді. Матайдың басқа жерлерінде "өмір" сөзі мәңгілік құтқарылуды білдіреді. "Шектелген" деген сөздің нақты мағынасы күмәнді. Бұл сөзді тар жолға көп адам тығырылып, кетеді деп түсінуге болады, бірақ бұл оны табатын адамдардың азаматтығы туралы идеяға қайшы келеді. Ульрих Луц бұл жолдың ауыр және қиын екенін білдіруі мүмкін екенін айтады, өйткені уағызда дұрыс жол – сынақ пен қиындықтарға толы жол екендігі көрсетілген. Тағы бір пікір бойынша, дұрыс жол соншалықты тар болғандықтан табу қиын, оны табу үшін күш-жігер жұмсау және іздену қажет. Бұл тармақтағы метафора күнә жолынан өтудің оңай екенін, ал одан аулақ болуға ешқандай тырысқандықсыз сол жолға түсіп кететінін көрсетеді. Дейвис пен Эллисон атап өткендей, жамандыққа ұмтылудың ізгілікке қарағанда әлдеқайда оңай жол екендігі туралы түсінік көптеген діндерде кең таралған. Бұл аятта Құдайдың жолын тек аз ғана адамдар табатыны және оған еріп жүретіні анық көрінеді. Бұл пессимистік болғанымен, еврей ойлау жүйесімен үйлеседі, олар дәстүрлі түрде ізгілерді күнәкарлар әлеміндегі қоршалған азшылық ретінде қарастырған. Евангелиенің басқа бөлімдерінде, мысалы Матай 8:11-де, Иса көптеген (бірақ міндетті түрде көпшілігі емес) адамдар құтқарылатынын айтады, сондықтан тар қақпаны табатын адамдардың саны тым аз болмауы керек.
As with the word destruction in the previous verse, the word life seems to clearly have eschatological meaning. In other parts of Matthew, the word life is used to stand for eternal salvation. What is meant by restricted is somewhat in doubt. The term can be read to mean that the narrow route is overcrowded, but this contradicts the idea that only a few find it. Ulrich Luz notes that it could imply that the route is a hard and difficult one to follow, as the sermon has implied the proper path is one of tribulation and suffering. Another view is that the proper way is so narrow that it is difficult to find, and requires effort and searching to find. The metaphor in this verse implies that the path of sin is an easy one to follow, and that one will do so without conscious effort not to. Davies and Allison note that the notion of vice being a far easier path than virtue is a common one to most religions. The verse seems clear that it is only a minority that will find and follow God's path. While pessimistic, this is in keeping with Jewish thought, which traditionally saw the pious as a beleaguered minority in a world of sinners. In other parts of the Gospel, such as Matthew 8:11, Jesus does state that many (though not necessarily most) are saved, so it can not be too small a number that find the narrow gate.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Glossa Ordinaria: Махаббат кең болғанымен, ол адамдарды қиын да тік жолдармен жерден жоғары көтереді. Барлық басқа нәрсені тастап, жалғыз Ұлы Алланы сүю, игілікке ұмтылмау, жамандықтан қорқу да қиын.
Glossa Ordinaria: Though love be wide, yet it leads men from the earth through difficult and steep ways. It is sufficiently difficult to cast aside all other things, and to love One only, not to aim at prosperity, not to fear adversity.