Кіріспе

Жалған пайғамбарлар туралы ескерту. Матай 7:15 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының жетінші тарауындағы он бесінші аят және Таудағы уағыздың бір бөлігі. Осы аят жалған пайғамбарларға қарсы ескерту бөлімін бастайды.

Метафоралық

Жаңа Келісімде жалған пайғамбарлар жиі еске алынады, Иса заманында Ғалилеяда қойлар өмірдің маңызды бөлігі болды, ал ізгілерді қой отары ретінде бейнелеу Ескі және Жаңа Келісімдерде де кең таралған. Қасқырлар ашкөз және зұлым жыртқыштар ретінде қарастырылып, күнәсіздерге қауіп келтірген, осыған байланысты қасқыр метафоралары Киелі кітаптың тағы да бірнеше бөлімінде кездеседі. Швейцердің пікірінше, бұл метафора пайғамбарлардың тері киім кигені туралы дәстүрлі сипаттамамен байланысты болуы мүмкін. Осы жол кімге арналғаны әлі даулы мәселе. Евангелие жазылған кезде христиан қауымдарының бірнеше қарсыластары болды, және Матайдың авторы осы жолда соларға бағытталған болуы мүмкін. Дэвис пен Эллисон ғалымдар ұсынған бірнеше топты атап көрсетеді. Кезеңнің әдебиеттерінде Симон Маг және Бар Кохба сияқты бірнеше жалған пайғамбарлар туралы айтылған, бірақ мәтінде олардың біреуіне нақты сілтеме жоқ. Франс атап өткендей, пайғамбарлардың «сендерге келеді» деген сөз тіркесі, олардың шәкірттер қауымынан тыс екенін білдіреді. Матайдың яһуди христиандығы мен апостол Пауылдың кең таралған жақсы хабары арасындағы бәсекелестікті көретін ғалымдар бұл жолды Пауыл христиандығына қарсы шабуыл ретінде қарастырады. Швейцер жалған пайғамбарлар туралы идеяның эсхатологиямен тығыз байланысты екенін қолдайды, және бұл үзінді қазіргі қарсыластарға емес, соңғы заманда болуы күтілетін оқиғаларға қатысты деп санайды. Осы тіркестің басқа да мәдени қолданыстары туралы "Қой терісін жамылған қасқыр" еңбегін қараңыз.

Чиркесі аталарының түсініктемелері

Алдыңғы мақалаПсевдо-Хризостом: Иеміз бұрын елшілеріне, екі жүзділер сияқты, қайыр-садақаларын, дұғаларын және оразаларын адамдар алдында жасамауға бұйырған еді. Олар осының бәрін екі жүзділікпен істеуге болатынын білсін деп, Ол: «Жалған пайғамбарлардан сақтаныңдар!» деді.

Қолданылуы

Бұл өлең Didascalia Apostolorum есімді ежелгі христиандық оқулығының 26-тарауында келтірілген, ол 230 жылға дейін жазылған.