Введение

Библейский стих, предупреждающий о лжепророках. Матфея 7:15 – это пятнадцатый стих седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди. Этот стих открывает раздел, предостерегающий от лжепророков.

Метафора

В Новом Завете часто упоминаются лжепророки, овцы играли важную роль в жизни Галилеи во времена Иисуса, а метафора благочестивых как о стаде овец распространена как в Ветхом, так и в Новом Завете. Волки считались жадными и злобными хищниками, представлявшими угрозу для невинных, и подобные волчьи метафоры встречаются и в других частях Библии. Швейцер полагает, что эта метафора может быть связана с традиционным описанием пророков, облаченных в шкуры. Остаётся открытым вопрос, к кому именно обращён этот стих. Ко времени написания Евангелия христианские общины имели несколько противников, на которых автор Матфея, возможно, и нацеливался в этом стихе. Дэвис и Эллисон отмечают несколько групп, предложенных исследователями. В литературе того периода упоминаются различные лжепророки, такие как Симон Маг и Бар Кохба, но в тексте нет никаких указаний на то, что речь идёт конкретно об одном из них. Франция отмечает, что формулировка о пророках, приходящих к вам, подразумевает, что эти пророки происходят извне общины учеников. Исследователи, которые видят соперничество между иудейским христианством, представленным в Евангелии от Матфея, и более широким учением апостола Павла, интерпретируют этот стих как атаку на павловское христианство. Швейцер поддерживает точку зрения, что идея лжепророков тесно связана с эсхатологией, и что этот отрывок относится к событиям, ожидаемым в конце времён, а не к каким-либо современным противникам. Подробнее о других культурных применениях этой фразы см. в книге «Волк в овечьей шкуре».

Комментарии отцов церкви

Псевдо-Хризостом: Господь прежде заповедал Своим Апостолам не совершать милостыню, молитвы и посты напоказ перед людьми, как лицемеры; и дабы они знали, что все это может быть исполнено в лицемерии, Он говорит: «Берегитесь лжепророков».

Применение

Этот стих цитируется в 26-й главе "Дидаскалии Апостолов" – древнего христианского наставления, датируемого 230 годом нашей эры.