Фессалоникалық Евстафий: 12 ғасырдың ғалымы және руханиятшысы
Eustathius of Thessalonica
Евстафий Фессалоникийский (1115-1196) – византийский ученый, архиепископ, святой. Известен защитой Фессалоник от норманнов, трудами по Гомеру и риторике.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
12 ғасырдағы Византиялық ғалым және епископ
12th century Byzantine scholar and bishop
Салоникалық Евстафий (немесе Салоникалық Евстафий; Εὐστάθιος Θεσσαλονίκης; шамамен 1115 – шамамен 1195/6 ж.) – Византиялық грек ғалымы және Салоника архиепискобы, Шығыс православие шіркеуінде қасиетті кісі саналады. Ол 1185 жылы нормандардың Салониканы тонауына қарсы тұрғанымен, оқиғаның замандас баяндамасымен, сөздерімен және Гомерге жазған түсіндірмелерімен әйгілі, онда бұрынғы зерттеушілердің көптеген ескертулері қамтылған. 1988 жылдың 10 маусымында ресми түрде қасиетті деп жарияланды, ал мерекесі 20 қыркүйекте тойланады.
Eustathius of Thessalonica (or Eustathios of Thessalonike; Εὐστάθιος Θεσσαλονίκης; c. 1115 – c. 1195/6) was a Byzantine Greek scholar and Archbishop of Thessalonica and is a saint in the Eastern Orthodox Church. He is most noted for his stand against the sack of Thessalonica by the Normans in 1185, contemporary account of the event, for his orations and for his commentaries on Homer, which incorporate many remarks by much earlier researchers. He was officially canonized on June 10, 1988, and his feast day is on September 20.
Өмір
Николай Катафлоронның шәкірті болған Евстафий петициялардың бақылаушысы (ἐπὶ τῶν δεήσεων, epi ton deeseon) қызметіне тағайындалды, риторика профессоры (μαΐστωρ ῥητόρων) болды және Константинополде диакен етіп изгіленді. Ол Мира епископы болып тағайындалды. Шамамен 1178 жылы Салоника архиепископтығына тағайындалды, және 1195/1196 жылдары қайтыс болғанға дейін сол қызметте болды. Оның өмірі мен еңбектері туралы Евфимий мен Михаил Хониаттың (олардың қолжазбалары Оксфорд университетінің Бодлеян кітапханасында сақталған) қоштасу сөздерінде айтылған. Никетас Хониат (VIII.238, X.334) оны замандастарының ең білімді адамы деп бағалаған, бұл пікірге қарсы шығу қиын. Ол ежелгі грек ақындарына арналған түсіндірмелер, теологиялық трактаттар, сөздер, хаттар және 1185 жылы Сицилияның Вильгельм II-сі Салониканы басып алғандығы туралы маңызды еңбек жазды. Оның еңбектерінің ішінде Гомерге арналған түсіндірмелері ең көп таралған: олар грек әдебиетін ең ерте заманнан бері кеңінен білетінін көрсетеді. Басқа да еңбектері әсерлі мінез-құлық пен шешендік өнерді көрсетеді, бұл оған Комнендер әулетінің императорларының құрметін әкелді. Саяси тұрғыдан Евстафий император Мануил I-нің қолдаушысы болды. Өзгеше ойлы болған Евстафий кейде әскери қаһарлық сияқты дүниелік құндылықтарды мақтаған. Ол құлдықты айыптады және өркениеттің алғашқы, жабайы күйден қазіргі, дамыған жағдайға қарай тарихи дамуы тұжырымын қабылдады.
A pupil of Nicholas Kataphloron, Eustathius was appointed to the offices of superintendent of petitions (ἐπὶ τῶν δεήσεων, epi ton deeseon), professor of rhetoric (μαΐστωρ ῥητόρων), and was ordained a deacon in Constantinople. He was ordained bishop of Myra. Around the year 1178, he was appointed to the archbishopric of Thessalonica, where he remained until his death around 1195/1196. Accounts of his life and work are given in the funeral orations by Euthymius and Michael Choniates (of which manuscripts survive in the Bodleian Library in the University of Oxford). Niketas Choniates (viii.238, x.334) praised him as the most learned man of his age, a judgment which is difficult to dispute. He wrote commentaries on ancient Greek poets, theological treatises, addresses, letters, and an important account of the sack of Thessalonica by William II of Sicily in 1185. Of his works, his commentaries on Homer are the most widely referred to: they display an extensive knowledge of Greek literature from the earliest to the latest times. Other works exhibit impressive character, and oratorical power, which earned him the esteem of the Komnenoi emperors. Politically, Eustathios was a supporter of emperor Manuel I. An original thinker, Eustathios sometimes praised such secular values as military prowess. He decried slavery, and believed in the concept of historical progress of civilization from a primitive to a more advanced state.
Басылымдар мен аудармалар
Салоникилік Евстафий, Салоникині жаулап алу, Дж. Р. Мелвилл Джонс аудармасы (Канберра, 1988).
Eustathios of Thessaloniki, The Capture of Thessaloniki, tr. J. R. Melville Jones (Canberra 1988).