Кіріспе
Түрлі басшысыз христиан секталары ежелгі христиан секталары. Шіркеу тарихында acephali термині (көне грекше: ἀκέφαλοι akephaloi, "бассыз", жекеше ἀκέφαλος akephalos, ἀ – "сыз", және κεφαλή kephalé – "бас") басшысы жоқ деп есептелетін бірнеше секталарға қолданылған. Е. Кобхам Брюер «Сөздік және аңыз» еңбегінде ацефалиттердің «әдетте басы жоқ адамдарды білдіретінін» жазды. Жан Купер «Христиандық сөздігінде» бұл терминді «әртүрлі ағымдағы христиандық топтарды сипаттайды» деп жазды. Олардың арасында Эфес соборының Константинополь патриархы Несторийді айыптауын қабылдамаған несториандар болды.
the ancient Christian sects
In church history, the term acephali (from Ancient Greek: ἀκέφαλοι akephaloi, "headless", singular ἀκέφαλος akephalos from ἀ a , "without", and κεφαλή kephalé, "head") has been applied to several sects that supposedly had no leader. E. Cobham Brewer wrote, in Dictionary of Phrase and Fable, that acephalites, "properly means men without a head." Jean Cooper wrote, in Dictionary of Christianity, that it characterizes "various schismatical Christian bodies". Among them were Nestorians who rejected the Council of Ephesus’ condemnation of Patriarch Nestorius of Constantinople,
With the apparent purpose of bringing the Orthodox and heretics into unity, Patriarch Peter III of Alexandria and Patriarch Acacius of Constantinople had elaborated a new creed in which they expressly condemned both Nestorius and Eutyches, a presbyter and archimandrite, but at the same time rejected the decisions of the Council of Chalcedon. after Peter signed the Henoticon and was recognised by Zeno as the legitimate patriarch of Alexandria, by which they were "deprived of their head". until they were reconciled with Coptic Orthodox Pope Mark II of Alexandria (799–819). and "were absorbed by the Jacobites". Liberatus of Carthage wrote, in Breviarium causae Nestorianorum et Eutychianorum, that those at the Council of Ephesus who followed neither Patriarch Cyril I of Alexandria nor Patriarch John I of Antioch were called Acephali. Esaianites were one of the sects into which the Alexandrian Acephali separated at the end of the 5th century. They were the followers of Esaias, a deacon of Palestine, who claimed to have been consecrated to the episcopal office by the Bishop Eusebius. His opponents averred that after the bishop's death, his hands had been laid upon the head of Esaias by some of his friends. Paulitae were a sect of Acephali who followed Chalcedonian Patriarch Paul of Alexandria, who was deposed by a synod at Gaza, in 541, for his uncanonical consecration by the Patriarch of Constantinople, and who, after his deposition, sided with the Miaphysites. Barsanians, later called Semidalites, were a sect of Acephali at the end of the 5th century. They had no succession of priests, and professed to keep up the celebration of a valid Eucharist by placing a few crumbs of some of the bread which had been consecrated by Dioscorus into a vessel of meal, and then using as fully consecrated the bread baked from it. The Barsanuphians separated from the Acephali in the late 6th century and developed their own episcopal hierarchy.
Православтық және еретиктерді біріктіру мақсатымен Александрия патриархы Петр III және Константинополь патриархы Акакий жаңа дін ұстанымын жасады, онда олар Несторийді де, пресвитер және архимандрит Евтихті де айыптады, бірақ сонымен бірге Халкедон соборының шешімдерін де қабылдамады. Петр Хенотиконға қол қойғаннан кейін және Зенон оны Александрияның заңды патриархы деп мойындағаннан кейін, олар «бастарынан айырылды». Олар Александрияның копт православиесінің Папасы Марк II (799–819)пен келісімге келгенге дейін «якубиттерге» сіңірілді. Карфагендік Либерат «Несториандар мен Евтихиандар ісінің қысқашашасы» еңбегінде, Эфес сотында Александрия патриархы Кирилл I-ге де, Антиохия патриархы Иоанн I-ге де ермегендер акефали деп аталғанын жазды. Эсаиандықтар 5 ғасырдың соңында Александриялық акефалилерден бөлінген секталардың бірі болды. Олар Палестиналық диякон Есаияның ізбасарлары еді, ол Евсевий епископының өзіне епископтық шен бергенін мәлімдеді. Оның қарсыластары епископ қайтыс болғаннан кейін, оның достары Есаияның басына қолын қойғанын айтты. Паулиттер – 541 жылы Газадағы синодта Константинополь патриархының канондық емес тағайындауы үшін құлатылған Александриялық халцедондық патриархы Пауылды ұстанған акефалилер сектасы. Барсаниандар, кейін Семидалиттер деп аталды, 5 ғасырдың соңында акефалилердің сектасы болды. Оларда діни қызметкерлердің жалғасуы болған жоқ және Диоскордың ыдысына нанның бірнеше кесегін салып, одан пісірілген нанды толыққанды қасиетті деп санап, дұрыс Евхаристияны сақтауға тырысты. Барсануфиандар 6 ғасырдың соңында акефалилерден бөлініп, өздерінің епископтық иерархиясын құрды.
the ancient Christian sects
In church history, the term acephali (from Ancient Greek: ἀκέφαλοι akephaloi, "headless", singular ἀκέφαλος akephalos from ἀ a , "without", and κεφαλή kephalé, "head") has been applied to several sects that supposedly had no leader. E. Cobham Brewer wrote, in Dictionary of Phrase and Fable, that acephalites, "properly means men without a head." Jean Cooper wrote, in Dictionary of Christianity, that it characterizes "various schismatical Christian bodies". Among them were Nestorians who rejected the Council of Ephesus’ condemnation of Patriarch Nestorius of Constantinople,
With the apparent purpose of bringing the Orthodox and heretics into unity, Patriarch Peter III of Alexandria and Patriarch Acacius of Constantinople had elaborated a new creed in which they expressly condemned both Nestorius and Eutyches, a presbyter and archimandrite, but at the same time rejected the decisions of the Council of Chalcedon. after Peter signed the Henoticon and was recognised by Zeno as the legitimate patriarch of Alexandria, by which they were "deprived of their head". until they were reconciled with Coptic Orthodox Pope Mark II of Alexandria (799–819). and "were absorbed by the Jacobites". Liberatus of Carthage wrote, in Breviarium causae Nestorianorum et Eutychianorum, that those at the Council of Ephesus who followed neither Patriarch Cyril I of Alexandria nor Patriarch John I of Antioch were called Acephali. Esaianites were one of the sects into which the Alexandrian Acephali separated at the end of the 5th century. They were the followers of Esaias, a deacon of Palestine, who claimed to have been consecrated to the episcopal office by the Bishop Eusebius. His opponents averred that after the bishop's death, his hands had been laid upon the head of Esaias by some of his friends. Paulitae were a sect of Acephali who followed Chalcedonian Patriarch Paul of Alexandria, who was deposed by a synod at Gaza, in 541, for his uncanonical consecration by the Patriarch of Constantinople, and who, after his deposition, sided with the Miaphysites. Barsanians, later called Semidalites, were a sect of Acephali at the end of the 5th century. They had no succession of priests, and professed to keep up the celebration of a valid Eucharist by placing a few crumbs of some of the bread which had been consecrated by Dioscorus into a vessel of meal, and then using as fully consecrated the bread baked from it. The Barsanuphians separated from the Acephali in the late 6th century and developed their own episcopal hierarchy.
Басқа acephali
Брюердің айтуынша, ацефалиттер – өз патриархтарының билігінен және тәртібінен босатылған белгілі бір епископтар еді. Купер оларды «епископтық билікті немесе епископтардың митрополит билігін мойындамайтын ділдер» деп түсіндіреді. Блант clerici acephali-ді sinecure мәртебесімен тағайындалған және әдетте өз шені үшін ақы төлеп, яғни симония арқылы алған дін қызметкерлері деп сипаттады. 853 жылы Павия соборы 18 және 23-ші қағидаларымен оларға қарсы заң шығарды, олардан, Бланттың сөзінше, олар көбінесе ақсүйектердің капелландары болған, шіркеуде көптеген дау-жанжал тудырған және көптеген қате пікірлерді таратыпты. Атағы немесе мәртебесі жоқ дін қызметкерлері. Брюердің айтуынша, ацефалиттер – Англияның Генрих I патшалығы кезінде болған Levellers сектасы, олар ешқандай басшыны мойындамаған. Оксфорд ағылшын тілінің сөздігінде олар «патшадан басқа феодалдық билеушісі жоқ еркін шаруалардың тобы» деп көрсетілген. Бұл қолданыс қазір ескірген деп есептеледі.