Евстафий Θεσσαлоникийский: Жизнь и творчество византийского ученого и святого.
Eustathius of Thessalonica
Евстатий Фессалоникийский: византийский ученый, архиепископ, святой. Защищал Фессалоники от норманнов, писал орации и комментарии к Гомеру. (1115-1195/6)
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Византийский ученый и епископ XII века Евстафий Салоникский (или Евстафий Фессалоникийский; Εὐστάθιος Θεσσαλονίκης; ок. 1115 – ок. 1195/6) был византийским греческим ученым и архиепископом Фессалоникийским и почитается как святой в Восточной Православной Церкви. Он наиболее известен своей твердой позицией против разграбления Фессалоник норманнами в 1185 году, своим современным описанием этого события, своими речами и комментариями к Гомеру, в которых содержатся многочисленные замечания гораздо более ранних исследователей. Он был официально канонизирован 10 июня 1988 года, а день его памяти отмечается 20 сентября.
12th century Byzantine scholar and bishop
Eustathius of Thessalonica (or Eustathios of Thessalonike; Εὐστάθιος Θεσσαλονίκης; c. 1115 – c. 1195/6) was a Byzantine Greek scholar and Archbishop of Thessalonica and is a saint in the Eastern Orthodox Church. He is most noted for his stand against the sack of Thessalonica by the Normans in 1185, contemporary account of the event, for his orations and for his commentaries on Homer, which incorporate many remarks by much earlier researchers. He was officially canonized on June 10, 1988, and his feast day is on September 20.
Жизнь
Ученик Николая Катафлорона, Евстафий был назначен на должность надзирателя прошений (ἐπὶ τῶν δεήσεων, epi ton deeseon), профессором риторики (μαΐστωρ ῥητόρων), и был рукоположен в сан диакона в Константинополе. Он был рукоположен епископом Миры. Около 1178 года он был назначен архиепископом Фессалоник, где оставался до своей смерти около 1195/1196 года. Сведения о его жизни и деятельности содержатся в погребальных речах Евфимия и Михаила Хониата (рукописи которых сохранились в Бодлеевской библиотеке Оксфордского университета). Никетас Хониат (VIII.238, X.334) восхвалял его как самого ученого человека своего времени, суждение, которое сложно опровергнуть. Он написал комментарии к древнегреческим поэтам, богословские трактаты, речи, письма и важное описание разграбления Фессалоник Вильгельмом II Сицилийским в 1185 году. Из его работ наиболее часто цитируются его комментарии к Гомеру: они свидетельствуют об обширных знаниях греческой литературы от самых ранних до позднейших времен. Другие его произведения отличаются впечатляющим характером и ораторским мастерством, что снискало ему уважение императоров Комнинов. В политическом плане Евстафий был сторонником императора Мануила I. Будучи оригинальным мыслителем, Евстафий порой высоко оценивал такие светские добродетели, как воинская доблесть. Он осуждал рабство и верил в идею исторического прогресса цивилизации от примитивного к более развитому состоянию.
A pupil of Nicholas Kataphloron, Eustathius was appointed to the offices of superintendent of petitions (ἐπὶ τῶν δεήσεων, epi ton deeseon), professor of rhetoric (μαΐστωρ ῥητόρων), and was ordained a deacon in Constantinople. He was ordained bishop of Myra. Around the year 1178, he was appointed to the archbishopric of Thessalonica, where he remained until his death around 1195/1196. Accounts of his life and work are given in the funeral orations by Euthymius and Michael Choniates (of which manuscripts survive in the Bodleian Library in the University of Oxford). Niketas Choniates (viii.238, x.334) praised him as the most learned man of his age, a judgment which is difficult to dispute. He wrote commentaries on ancient Greek poets, theological treatises, addresses, letters, and an important account of the sack of Thessalonica by William II of Sicily in 1185. Of his works, his commentaries on Homer are the most widely referred to: they display an extensive knowledge of Greek literature from the earliest to the latest times. Other works exhibit impressive character, and oratorical power, which earned him the esteem of the Komnenoi emperors. Politically, Eustathios was a supporter of emperor Manuel I. An original thinker, Eustathios sometimes praised such secular values as military prowess. He decried slavery, and believed in the concept of historical progress of civilization from a primitive to a more advanced state.
Издания и переводы
Евстафий Солунский, "Взятие Салоник", перевод Дж. Р. Мелвилл-Джонса (Канберра, 1988).
Eustathios of Thessaloniki, The Capture of Thessaloniki, tr. J. R. Melville Jones (Canberra 1988).