Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Жапондық йокай Кодама (木霊, 木魂 немесе 木魅) – жапон халық фольклорында ағаштарда мекендейтін рухтар. Бұл термин сонымен қатар, ішінде кодама бар деген ағашты білдіру үшін де қолданылады. Таулар мен аңғарларда дыбыстардың кешігіп қайталану құбылысы, ямабико деп аталатын бұл эффект, кейде осы рухтарға байланыстырылады және оны "кодама" деп те атайды.
Japanese yokai
Kodama (木霊, 木魂 or 木魅) are spirits in Japanese folklore that inhabit trees. The term is also used to denote a tree in which a kodama supposedly resides. The phenomenon known as yamabiko, when sounds make a delayed echoing effect in mountains and valleys, is sometimes attributed to this kind of spirit and may also be referred to as "kodama".
Қорытынды
Бұл рухтар қалағанда таулардың бойын серуендей алады деп есептеледі. Кодаманың сыртқы түрі қарапайым ағашқа өте ұқсас, бірақ оны кесіп тастауға тырылған адам қарғысқа ұшырайды, сондықтан оның қандай да бір құпия, табиғаттан тыс күшке ие екені саналады. Кодама мекендейтін ағаштар туралы білім сол аймақтың егдеулері ұрпақтан-ұрпаққа жеткізіп келеді, олар оларды қорғайды, сондай-ақ кодаманың мекендейтін ағаштары белгілі бір түрлеріне жатады. Ескі ағаштар кесілгенде, олардан қан ағуы мүмкін деген де теория бар. Кодаманы тау құдайлары ретінде қарастыруға болады, ал 712 жылғы Кодзикидегі ағаш құдайы Кукуночи но Ками – кодама ретінде түсіндірілген, ал Хэйан дәуірінің сөздігі Уамё Руйюшода «Кодама» (古多万) деген жапонша атауымен ағаш құдайлары туралы айтылған. Гендзи туралы әңгімеде «они, құдай (ками), түлкі (кицуне) немесе ағаш рухы (кодама)» және «кодаманың онисі» деген сипаттамалар бар, сондықтан кодама йокайға жақын екенін көруге болады. Олар атмосфералық шамдар, жануарлар және адамдар кейпіне ене алады, сондай-ақ, бір кодама сүйген адамымен кездесу үшін адам түріне айналғандығы туралы әңгіме де бар. Аогасимада (Идзу аралдары) таулардағы үлкен криптомерия ағаштарының (суги) түбінде ғибадатханалар салынып, оларға «кидама сама» және «кодама сама» деп табынылады, осылайша ағаш рухтарына сенудің іздерін көруге болады. Окинава аралында ағаш рухтары «киинюши» деп аталады, ағаш кесілгенде алдымен киинюшиге дұға етіп, содан кейін кесіледі. Түн ортасында құлаған ағашқа ұқсайтын дыбыс естілсе, тіпті құлаған ағаштар болмаса да, бұл киинюшидің қайғылы дауысы деп есептеледі, және мұндай жағдайда ағаш бірнеше күннен кейін кеуіп қалады. Окинавада йокай ретінде танылған киджимуна кейде киинюшидің бір түрі немесе киинюшидің бейнесі деп айтылады. Торияма Секиеннің «Газу Хьяки Ягё» атты йокай суреттері жинағында ағаштардың қасында тұрған қарт ер адам мен әйел бейнеленген, онда ағаштың жасы жүз жылдан асқанда, оның ішінде құдай рухы қоныстанатыны және оның сыртқы түрін көрсететіні айтылған. 13 ғасырлық Рёбу Шинто нұсқаулығы Рейкикиде кодамаларды таулардың тереңінен топтап табуға болады делінген. Олар кейде сөйлейді, әсіресе адам өлгенде естіледі. Қазіргі заманда кодама мекендейтін ағашты кесу бақытсыздыққа әкеледі деп саналады, сондықтан мұндай ағаштар көбінесе шименава арқанмен белгіленеді.
These spirits are considered to nimbly bustle about mountains at will. A kodama's outer appearance is very much like an ordinary tree, but if one attempts to cut it down, one would become cursed, etc., and it is thus considered to have some kind of mysterious supernatural power. The knowledge of those trees that have kodama living in them is passed down by the elderly of that area over successive generations and they are protected, and it is also said that trees that have a kodama living in them are of certain species. There is also a theory that when old trees are cut, blood could come forth from them. Kodama is also seen as something that can be understood as mountain gods, and a tree god from the 712 CE Kojiki, Kukunochi no Kami, has been interpreted as a kodama, and in the Heian period dictionary, the Wamyō Ruijushō, there is a statement on tree gods under the Japanese name "Kodama" (古多万). In The Tale of Genji, there are statements such as "is it an oni, a god (kami), a fox (kitsune), or a tree spirit (kodama)" and "the oni of a kodama", and thus, it can be seen that kodama are seen to be close to yōkai. They are said to take on the appearance of atmospheric ghost lights, of beasts, and of humans, and there is also a story where a kodama who, in order to meet a human it fell in love with, took on the appearance of a human itself. In Aogashima in the Izu Islands, shrines are created at the base of large Cryptomeria trees (sugi) in the mountains and are worshipped to under the name "kidama sama" and "kodama sama" and thus the vestiges of belief in tree spirits can be seen. On Okinawa Island, tree spirits are called "kiinushii" and whenever a tree is cut down, one would first pray to kiinushii and then cut it. Also, when there is an echoing noise of what sounds like a fallen tree at the dead of night, even though there are no actual fallen trees, it is said to be the anguishing voice of kiinushii and it is said that in times like these, the tree would then wither several days later. The kijimuna, which is known as a yōkai on Okinawa, is also sometimes said to be a type of kiinushii or a personification of a kiinushii. In the collection of yōkai depictions, the Gazu Hyakki Yagyō by Toriyama Sekien, under the title 木魅 ("kodama"), an aged man and woman are depicted standing alongside the trees and here it is stated that when a tree has passed a hundred years of age, a divine spirit would come dwell inside it and show its appearance. According to the 13th century Ryōbu Shinto manual Reikiki, kodama can be found in groups in the inner reaches of mountains. They occasionally speak and can especially be heard when a person dies. In modern times, cutting down a tree which is home to a kodama is thought to bring misfortune and such trees are often marked with shimenawa rope.