Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шри-Ланкадағы этникалық топтар
Ethnicity in Sri Lanka
Негомбо тамилдері немесе Путталам тамилдері – Шри-Ланканың батыс Гампаха және Путталам аудандарында тұратын, тамил тілінде сөйлейтін этникалық каравалар. Олар арал мемлекетіндегі басқа тамилдерден өзгеше диалектілерімен ерекшеленеді, соның бірі – Негомбо тамил диалектісі. Шри-Ланканың тағы бір субкатегориялары – Яффна тамилдері немесе Солтүстік тамилдері және Баттикалоа тамилдері немесе Шығыс тамилдері, олар арал мемлекетінің дәстүрлі тамилдер басымдығын көрсететін Солтүстік және Шығыс өңірлерінен шыққан. Негомбо – Гампаха ауданының маңызды жағалау қаласы, ал Путталам – көршілес Путталам ауданының маңызды қаласы.
Negombo Tamils or Puttalam Tamils are the Tamil speaking ethnic Karavas who live in the western Gampaha and Puttalam districts of Sri Lanka. They are distinguished from other Tamils from the island nation by their unique dialects, one of which is known as Negombo Tamil dialect. Other sub categories of native Tamils of Sri Lanka are Jaffna Tamils or Northern Tamils and Batticalao Tamils or Eastern Tamils from the traditional Tamil dominant North and East of the Island nation. Negombo is a principal coastal city in the Gampaha District and Puttalam is also the principal city within the neighbouring Puttalam District.
Ассимиляция
Негомбо тамилдерінің ерекшелігі – сингалдық этностық тобына сіңірілу процесінің жалғасуы, бұл процесс сингалдану деп аталады. Бұл процесс бірқатар касталық мифтер мен аңыздар арқылы мүмкін болады. Гампаха ауданында этникалық тамилдер дәстүрлі түрде жағалау жолағында қоныстанған, сондай-ақ көршілес Путталам ауданында да, ХХ ғасырдың басындағы екі онжылдыққа дейін тамил халқының көп бөлігі болған, олардың көпшілігі католиктер, ал азы – индуистер. Л. Дж. Б. Тернердің сөзіне қарағанда, қазіргі Шри-Ланкадағы сингалдықтар мен тамилдер арасындағы ерекшелік айқын болғанымен, бұрын осы этностардың арасында айтарлықтай араласу болған. Оның пікірінше, осы араласудың нәтижесі Негомбо мен Путталам арасындағы батыс жағалауда жақсы көрінеді, онда көптеген ауыл тұрғындары өздерін сингалдықтар деп атаса да, тамил тілінде сөйлейді және олардың тамил тегі бар екені даусыз. Жергілікті аңыздарға сәйкес, олардың аталары Үндістаннан әкелінген тұтқындар немесе тоқымашылар мен басқа да шеберлер болған. Бұл тарихи процеске жергілікті епископ Эдмунд Пейрис қолдау көрсетті, ол білім беру тілін тамилден сингал тіліне өзгертуге ықпал етті.
The main feature of the Negombo Tamils is the continuing process of assimilation into the majority Sinhalese ethnic group, a process known as Sinhalisation. This process is enabled via a number of caste myths and legends. In the Gampaha district ethnic Tamils have historically inhabited the coastal belt, as in the neighboring Puttalam district, which until the first two decades of the twentieth century had a substantial ethnic Tamil population, of whom the majority were Catholics and a minority were Hindus. According to L. J. B. Turner, although the distinction between Sinhalese and Tamils of the present day Sri Lanka is so marked, in the past there was considerable fusion between these ethnic groups. According to him the results of this fusion are most obvious on the western coast between Negombo and Puttalam, where a large proportion of the villagers, though they call themselves Sinhalese, speak Tamil and are undoubtedly of Tamil descent. According to local legends, their ancestors were captives from India or imported weavers and other artisans. This historic process was embraced by the educational policies of a local bishop, Edmund Peiris, who was instrumental in changing the medium of education from Tamil to Sinhala.
Тамил мұрасының сақталуы
Екі ауданның кейбір тұрғындарының, әсіресе дәстүрлі балықшылардың екі тілділігіне байланысты, тамил тілі арал бойынша көшіп-қонып жүрген балықшылар арасында жалпы түсіністік тіл ретінде сақталып қалды. Негомбо, Чилау, Путталам сияқты ірі қалаларда және Мампури сияқты ауылдарда тамил мұрасын сақтап жүрген түрлі христиан діндеріне (көбінесе католиктерге) жататын тамил христиандар да бар. Тамил мұрасы осы екі ауданда да сақталады. Тамилдер басым Солтүстік-Шығыс аймағынан тыс, Путталам ауданында тамил текті жер атауларының ең жоғары үлесі кездеседі. Бұл екі ауданда да біріктірілген немесе аралас жер атаулары бар. Сингаль және тамил жер атауларының қатар келуі екі тілдік топтың да бейбіт бірлесіп өмір сүруін және біртіндеп сіңісу процесін көрсетеді. Ауданның көптеген жерлерінде индуист ғибадатханалары бар, олар көбінесе Аяннар сияқты индуист ауыл құдайларына арналған, ол сингалылар тарапынан Аянаяке деп те құрметтеледі. Басқа құдайлардың ішінде Кали, Каннаки және Шива Иесі бар, оның Муннешварамдағы танымал ғибадатханасын тамил патшасы Раджа Раджа Чолан салған.
Due to the bilingualism of some residents of both these districts, especially those who are traditional fishermen, the Tamil language survives as a lingua franca amongst migrating fishermen across the island. There are also some Tamil Christians belonging to various Christian sects (mostly Catholics) who maintain their Tamil heritage throughout both these districts in major cities such as Negombo, Chilaw, Puttalam and in villages such as Mampuri. Tamil heritage is also maintained in place names in both these districts. Outside of the Tamil dominated North East, Puttalam district has the highest percentage of place names of Tamil origin in Sri Lanka. There are also composite or hybrid place names in both these districts. The juxtaposition of Sinhala and Tamil place names indicated the peaceful coexistence of people of both language groups as well as the gradual assimilation process. There are also numerous Hindu temples across the districts mostly dedicated to Hindu village deities such as Ayyanar, who is also worshiped as Ayyanayake by the Sinhalese people. Other deities include Kali, Kannaki and Lord Shiva, whose famous temple at Munneswaram was built by Raja Raja Cholan a Tamil king.