Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этнические группы Шри-Ланки
Ethnicity in Sri Lanka
Тамилы Негомбо, или Путталамские тамилы – это тамилоязычная этническая группа каравов, проживающая в западных округах Гампаха и Путталам Шри-Ланки. Они отличаются от других тамилов, проживающих на острове, своими уникальными диалектами, один из которых известен как диалект тамильского языка Негомбо. Другими подгруппами коренных тамилов Шри-Ланки являются тамилы Джаффны, или Северные тамилы, и тамилы Баттикалоа, или Восточные тамилы, проживающие в традиционно тамильских северных и восточных регионах островного государства. Негомбо – главный прибрежный город округа Гампаха, а Путталам – главный город соседнего округа Путталам.
Negombo Tamils or Puttalam Tamils are the Tamil speaking ethnic Karavas who live in the western Gampaha and Puttalam districts of Sri Lanka. They are distinguished from other Tamils from the island nation by their unique dialects, one of which is known as Negombo Tamil dialect. Other sub categories of native Tamils of Sri Lanka are Jaffna Tamils or Northern Tamils and Batticalao Tamils or Eastern Tamils from the traditional Tamil dominant North and East of the Island nation. Negombo is a principal coastal city in the Gampaha District and Puttalam is also the principal city within the neighbouring Puttalam District.
Ассимиляция
Главной особенностью тамилов из Негомбо является продолжающийся процесс ассимиляции в сингальскую этническую группу, процесс, известный как сингализация. Этот процесс облегчается рядом кастовых мифов и легенд. В округе Гампаха этнические тамилы исторически проживали в прибрежной полосе, как и в соседнем округе Путталам, который до первых двух десятилетий двадцатого века имел значительное тамильское население, большая часть которого была католической, а меньшая – индуистской. По словам Л. Дж. Б. Тернера, несмотря на четкое различие между сингалами и тамилами в современном Шри-Ланке, в прошлом между этими этническими группами происходило значительное смешение. По его мнению, результаты этого смешения наиболее заметны на западном побережье между Негомбо и Путталам, где значительная часть жителей, хотя и называет себя сингалами, говорит на тамильском языке и, несомненно, имеет тамильское происхождение. Согласно местным легендам, их предки были пленниками из Индии или завезенными ткачами и другими ремесленниками. Этот исторический процесс поддержала образовательная политика местного епископа Эдмунда Пейриса, который сыграл ключевую роль в переходе обучения с тамильского на сингальский язык.
The main feature of the Negombo Tamils is the continuing process of assimilation into the majority Sinhalese ethnic group, a process known as Sinhalisation. This process is enabled via a number of caste myths and legends. In the Gampaha district ethnic Tamils have historically inhabited the coastal belt, as in the neighboring Puttalam district, which until the first two decades of the twentieth century had a substantial ethnic Tamil population, of whom the majority were Catholics and a minority were Hindus. According to L. J. B. Turner, although the distinction between Sinhalese and Tamils of the present day Sri Lanka is so marked, in the past there was considerable fusion between these ethnic groups. According to him the results of this fusion are most obvious on the western coast between Negombo and Puttalam, where a large proportion of the villagers, though they call themselves Sinhalese, speak Tamil and are undoubtedly of Tamil descent. According to local legends, their ancestors were captives from India or imported weavers and other artisans. This historic process was embraced by the educational policies of a local bishop, Edmund Peiris, who was instrumental in changing the medium of education from Tamil to Sinhala.
Выживание тамильского наследия
Из-за двуязычия части жителей обоих этих районов, особенно среди традиционных рыбаков, тамильский язык сохраняется как лингва франка среди мигрирующих рыбаков по всему острову. Также существуют тамильские христиане, принадлежащие к различным христианским конфессиям (преимущественно католикам), которые сохраняют свое тамильское наследие в крупных городах этих районов, таких как Негомбо, Чилау, Путталам, и в деревнях, например, Мампури. Тамильское наследие также отражается в названиях мест в обоих этих районах. За пределами тамильского Северо-Востока, район Путталам имеет самый высокий процент топонимов тамильского происхождения в Шри-Ланке. В обоих этих районах встречаются также составные или гибридные названия мест. Соседство сингальских и тамильских топонимов свидетельствует о мирном сосуществовании представителей обеих языковых групп и о постепенном процессе ассимиляции. В этих районах расположено множество индуистских храмов, в основном посвященных индуистским деревенским божествам, таким как Айянар, которому сингалы также поклоняются как Айянаяке. Среди других божеств – Кали, Каннаки и Господь Шива, чей знаменитый храм в Муннешвараме был построен тамильским царем Раджа Раджа Чоланом.
Due to the bilingualism of some residents of both these districts, especially those who are traditional fishermen, the Tamil language survives as a lingua franca amongst migrating fishermen across the island. There are also some Tamil Christians belonging to various Christian sects (mostly Catholics) who maintain their Tamil heritage throughout both these districts in major cities such as Negombo, Chilaw, Puttalam and in villages such as Mampuri. Tamil heritage is also maintained in place names in both these districts. Outside of the Tamil dominated North East, Puttalam district has the highest percentage of place names of Tamil origin in Sri Lanka. There are also composite or hybrid place names in both these districts. The juxtaposition of Sinhala and Tamil place names indicated the peaceful coexistence of people of both language groups as well as the gradual assimilation process. There are also numerous Hindu temples across the districts mostly dedicated to Hindu village deities such as Ayyanar, who is also worshiped as Ayyanayake by the Sinhalese people. Other deities include Kali, Kannaki and Lord Shiva, whose famous temple at Munneswaram was built by Raja Raja Cholan a Tamil king.