Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Гаден Тарпа Чолинг монастыры – Гелугпа дәстүріне жататын монастырь, ол Үндістанның Калимпонг қаласындағы төбеде орналасқан. Монастырь 1912 жылы Домо Геше Ринпоче Нгаванг Калсанг құрған. Тарихқа сүйенсек, Домо Геше Ринпоче 1906 жылы Үндістанға қажылық сапарымен және Үндістан, Непал және Бутаннан дәрілік өсімдіктер жинау үшін келген кезде Калимпонг қаласында тұрған. Калимпонгта тұратын тибет саудагерлері мен Бутанның бірнеше басшыларының монастырь құру туралы өтініші бойынша Ринпоче осы монастырьды ашты. Гаден Тарпа Чолинг монастыры – коммерциялық емес даму қауымдастығы, ол 1961 жылғы Батыс Бенгалия қоғамдарын тіркеу заңына сәйкес тіркелген.
Gaden Tharpa Choling Monastery is a Gelugpa monastery situated at the hilltop in Kalimpong, India. The monastery was founded by Domo Geshe Rinpoche Ngawang Kalsang in 1912. History says that Domo Geshe Rinpoche lived in Kalimpong in 1906 when he came to India for pilgrimage and to collect medicinal plants from India, Nepal and Bhutan. At the request of the Tibetan merchants and some Bhutanese leaders living in Kalimpong to establish a monastery there, Rinpoche instituted this monastery. Gaden Tharpa Choling monastery is a non profitable development Association, registered under the West Bengal Societies Registration Act, 1961.
Тарих
Су тышқаны жылының 11-ші айының 1-ші күні (1912) Тринлай Гьялмо ханым (Бхутан үйінің Рани Чоньи Вангмоның қарындасы) және оның күйеуі Бхавалло монастырды бас дұға залымен, монахтар жатақханасымен және Ринпоче үшін жеке резиденциясымен бірге, бұрын апельсин бағы болған 7 акр жерге салды. Тринлай Гьялмо ханым сондай-ақ монастырьдың құнды мүліктерін сақтау үшін 21 гектар шалы егістігін сыйлады. Рани Чоньи Вангмо қытай ғибадатханасы Гесар Лханганды қайта жаңартуға демеушілік етіп, монахтардың тұрмысына жомарт үлесін қосты. Бірте-бірте Тибет буддизмінің әртүрлі мектептерінен келген жас монахтар монастырьға қосыла бастады. Моңғолия, Ладах, Киннаур, Таванг, Аруначал Прадештен келген монахтармен қатар шерпа, таманг және гурунг монахтары да болды. Қазіргі таңда монастырьда тибет, монпа, шерпа, таманг және гурунг тайпаларынан 55 монах тұрады. 1939 жылы Домо Геше Ринпоче Нгаванг Калсангтың дүниеден озғаннан кейін Тарпа Чолинг монастырының үлкендері Тибет үкіметінен монастырь басқаруын өздеріне алуды сұрады. Ринпоченің жаңа туған нұсқасы табылмайынша, ал табылған жағдайда ол монастырь басқаруына тым жас болғандықтан, Тибет үкіметі Сера, Дрепунг және Гаден монастырьларынан абатты тағайындауға шешім қабылдады. Тарпа Чолинг монастырының алғашқы абаты – Гаден монастырының Гешесі Кхенпо Лодоэ Дордже болды. Екінші абат – Дрепунг Цава Хангцен Мани Тулку. Бұл екі абат 1959 жылы Қытайдың Тибетке басып кіруінен бұрын тағайындалды. Тибетті басып алғаннан кейін, Дін және мәдениет департаменті, Тибет үкіметі Рикья Ринпочеді үшінші абат, ал Серже Хенсур Лобсанг Дхоньёені төртінші абат етіп тағайындады.
On the 1st day of the 11th month of the Water Mouse year, (1912) Mrs. Trinlay Gyalmo, (the sister in law of Rani Chonyi Wangmo of Bhutan House) and her husband Bhawalolo constructed the Monastery with a main prayer hall, monk's dormitory and a private residence for Rinpoche on the donated 7 acres land which was orange garden then. Mrs Trinlay Gyalmo also donated 21 acres of paddy field for up keeping precious artefacts of the Monastery. Rani Chonyi Wangmo sponsored for the renovation of the Chinese temple, Gesar Lhangang and donated generously for the monk's living. Gradually, novice monks came from every part of Tibet from all different schools of Tibetan Buddhism and joined the Monastery. There were monks from Mongolia, Ladakh, Kinnaur, Tawang, Arunachal Pradesh besides Sherpa, Tamang and Gurung monks. As of now, there are 55 resident monks of Tibetan, Monpa, Sherpa, Tamang and Gurung origin. After the passing away of Domo Geshe Rinpoche Ngawang Kalsang in 1939, the senior monks of Tharpa Choling Monastery appealed to the Tibetan government to take over the administration of the Monastery. As the new incarnation of this Rinpoche was yet to be found, and when found he would be too young to take over the administrative responsibilities of the Monastery, therefore, the Tibetan Government decided to appoint abbot from Sera, Drepung and Gaden to administer the monastery. The first deputed abbot of Tharpa Choling Monastery was Khenpo Lodoe Dorje who was Geshe from Gaden Monastery. The second abbot was Drepung Tsawa Khangtsen Mani Tulku. These two abbots were appointed before the Chinese invasion of Tibet in 1959. After the occupation of Tibet, the Department of Religion and Culture, Tibetan Government in Exile appointed Rikya Rinpoche as the third abbot and Serje Khensur Lobsang Dhonyoe as the fourth abbot of the monastery.
Жаңартулар
2005 жылы 14-ші Далай-лама пайғамбарлық және жосықпен Билакуппеде үшінші Домо Геше Ринпоче қайта туғанын тапқанын мәлімдеді. Оның нұсқауымен Тарпа Чолинг монастыры Дорджи Шугденге табынуды тоқтатты. Монастырь діни басқарма мен Далай-лама әкімшілігінің тікелей қадағалауында.
In 2005 the 14th Dalai Lama said that he had found the reincarnation of the third Domo Geshe Rinpoche in Bylakuppe through prophecy and divination. In deference to his directives the Tharpa Choling Monastery banned the worship of Dorjee Shugden. The Monastery is under the direct supervision of the religious department and the Dalai Lama Administration.
Монастырдың тәртіп тәртібі
Монастырь тәртібі 13-ші Далай Ламаның Винаяның рухани мінез-құлық кодексінің ережелеріне сәйкес қабылданған ережелеріне негізделген.
The monastery's discipline is based on the regulations laid down by the 13th Dalai Lama in abidance with the rules of the Vinaya, the spiritual code of conducts.
Гесар Лхаганг немесе қытай ғибадатханасы
Бұл ғибадатхана бұрын Кали-Жорада орналасқан және көшкінге ұшырап, жартылай қираған. Кейіннен ол Тарпа Чолинг монастырының аумағына көшіріліп, 1912 жылы Рани Чоеньи Вангмо оны Домо Геше Ринпоче тұратын жерге жақын орналастырды. Моңғол монахы тыныштандыратын мәтіндерді моңғол тілінен тибет тіліне аударды және Гесар қасиетті құдайы мен Дахангты құрметтеу үшін дұға жазды. Гесарға ай сайын дұғалар арналады. Бұл ғибадатхана Тао Чэнь деп аталатын, болашақты болжауға мүмкіндік беретін қытайлық болжамдау мектебімен танымал болды.
This temple was once situated in Kali Jhora and was almost destroyed by landslides. Later, it was shifted to Tharpa Choling Monastery campus and located near the residence of Domo Geshe Rinpoche by Rani Choenyi Wangmo in 1912. A Mongolian monk translated the soothing texts from Mongolian to Tibetan and composed a prayer to propitiate Ges sar the deity and Dakhang, monthly prayers are offered to Ges sar. The temple was famous for Tao Chen, the Chinese school of divination through which future can be forecast.
Лха-Тен
Ла Тен – монастырьдың қорғаушы қасиетті құдайының ғибадатханасы. Ол негізгі залдың сол жағында, артында орналасқан және үш құрылыстан тұрады: екеуі алдыңғы жағында, ал артқы жағында ақ түсті ғибадатхана. Алдыңғы Лха Тен, «Три» әрпімен белгіленген, Нечгун Чоегьялдың ғибадатханасы, ал екінші Лха Тен, «Кие» әрпімен белгіленген, Таши Вобардың ғибадатханасы. Артқы жағындағы ақ ғибадатхана, «Кие» әрпімен белгіленген, Жово Чинг Карваның ғибадатханасы. Нечгун Чоегьял – Тибеттің басты қорғаушы қасиетті құдайы, ал Таши Вобар және Жово Чинг Карва – Тарпа Чолинг монастырының басты қасиетті құдайлары.
Lha Ten is the temple of the protector deity of the monastery. It is situated behind the main hall on the left and comprises three structures, two in front and a white one at the back side. The front Lhaten with ‘Tri’ letter is the temple of Nechung Choegyal and the second with the letter ‘Kyee’ is the temple of Tashi Woebar while the white temple at the back with the letter ‘Kyee’ is the temple of Jowo Ching Karwa. Nechung Choegyal who is the main protector deity of Tibet while Tashi Woebar and Jowo Ching Karwa are the main deities of Tharpa Choling Monastery.
Лу-Кханг, Нага ғибадатханасы
Лу-Кханның Тришулы бар, ал осы ғибадатхананың Нагасы әйел деп есептеледі. 1994 жылы Гангтоктағы Энчай монастырының жанында тұратын қарт әйелге рух кіріп, ол трансқа түсіп, өте таза тибет тілінде былай деді: "Мен Тибеттен Домо Геше Ринпоче Нгаванг Калсангпен бірге Үндістанға келдім және Тхарпа Чолинг монастырының аумағында тұрдым. Қоғамдық залды жөндеу кезінде жұмысшылар мен еңбекшілер менің қасиетті орнымның жанына лас қоқыстарды тастады, мен айналаның ластануынан онда тұруға шыдамадым. Жағдайымды Ринпочеге жеткізіңіздер". Ринпоче дереу монахтарға айналасын тазалауды бұйырды және еңбекшілерге Нага қасиетті орнына жақындауға тыйым салды.
The Lu Khang has a Trishul and the Naga of this temple is believed to be a female. In 1994, when an old woman living near Enchai Monastery in Gangtok was possessed by a spirit, in trance she spoke out in very pure Tibetan and said, "I came from Tibet with Domo Geshe Rinpoche Ngawang Kalsang to India and lived here in Tharpa Choling Monastery campus. During the renovation of the Congregational hall the workers and labourers dumped filthy waste near my shrine and I could hardly live there as the surroundings got defiled. Kindly convey my plight to Rinpoche". Rinpoche immediately ordered the monks to clean the surroundings and forbade the labourers to go anywhere near the Naga Shrine.
Мани Лаганг
Лама Нгаванг Калсанг дұға дөңгелегін жасады және ол Бас залдың кіреберісінің сол жағына орналастырылды. Бас залдың жөнделуі басталғанда ол жеке бөлмеге көшірілді.
A prayer wheel was constructed by Lama Ngawang Kalsang and it was situated at the left of the Main Hall entrance. It was shifted to a separate room when the renovation of the Main Hall started.
Шангмо Дордже Бутидің ғибадатханасы
Шангмоның бұрын көшпелі әйел кейпінде жүретін жын болғаны айтылады. Оны Сакия Гонгма Ринпоче бағындырған. 1902 жыл шамасында Шангмо Сакия монастырынан қашып, Домо Геше Ринпочемен бірге Дункар Гонпаға келді, себебі Ринпоче де сол "Шан" жерінде туған еді. Дункар Гонпада ол монастырды қорғауға қасиетті ант берді. Тарпа Чолингте қойма бастығы Шангмоға Тарпа Чолинг монастырының азық-түлік қоймасын күзетуді тапсырды. Шангмо монастырь жөнделгенге дейін сол қоймада тұрды. Қазір оның тұрағы Мани Лхагангқа көшірілді, онда оның арнайы құдайы бар.
It is said that Shangmo was once a demon who disguised as a nomad woman. She was tamed by Sakya Gongma Rinpoche. Around 1902, Shangmo escaped from the Sakya Monastery and followed Domo Geshe Rinpoche to Dungkar Gonpa, as Rinpoche also was the native of the same place, "Shang". There at Dungkar Gonpa, she was bound under solemn oath to protect the monastery. In Tharpa Cholling, the storekeeper ordered Shangmo to protect the ration store room of Tharpa Choling monastery. Shangmo stayed in the store room up to the renovation of monastery. Now her abode has been shifted to Mani Lhagang with her special shrine.
Мектеп және білім беру
1956 жылы жас ұрпақ монахтарының қажеттілігіне сәйкес бастауыш мектеп ашылды. Бастауыш мектепке кедей және мұқтаж отбасылардан шыққан жергілікті балалар қабылданды. 1959 жылы қытай басқыншылығынан кейін көптеген қуғынға ұшыраған тибет студенттері осы монастырь мектебінде білім алды. Жас монахтар тибет тілінде оқу мен жазудың негізгі білімдерін мектептен алды. Далай Ламаның нұсқауымен Тарпа Чолинг монастыры монастырь аумағында монахтарға арналған жеке мектеп құрды. 2010 жылы монастырь мектебінде қазіргі заманғы білім беру бастау алды. 2010 жылы Сера Джей Драти Хангценнен келген Геше Тензин Чогдуп Далай Лама кеңсесі тарапынан діни ұстаз болып тағайындалды. Геше ла таңертең мәтіндерді жаттау, кешке дұға оқу сияқты монастырь біліміне қарайды. Гешела монахтарға күнтізбе бойынша сабақ береді. Геше ла күндіз Лам Рим және Друп Таға сабақ берді. Кейбір студенттер мен мектеп мұғалімдері Гешеланың үзіліс уақытында Гешеладан арнайы сабақ алады. Монастырь сондай-ақ Қалимпонг және көршілес аймақтардың халқы үшін сенбі күндері Дхарма сабақтарын ұйымдастырады. Геше ланың оқыту әдісі түсінікті және оңай болғандықтан Калимпонгта танымал. Монастырь мектебінде ағылшын және тибет тілінен екі мұғалім жұмыс істейді.
In 1956, a primary school was established according to requirement of the younger generation monks. The primary school admitted local people from poor and needy families. After the Chinese invasion in 1959, many exiled Tibetan students received education from this monastic school. The younger monks got their basic education from the school in reading and writing Tibetan script. In accordance with the direction of the Dalai Lama, Tharpa Choling Monastery established a separate school only for monks in the monastic campus. Teaching modern education was initiated in the monastic school in 2010. In 2010 a Geshe from Sera Jey Drati Khangtsen, named Geshe Tenzin Chogdup, was appointed as a religious teacher by the Office of the Dalai Lama. Geshe la looks after the monastic education such as text memorization in the morning and prayers recitation in the evening. Geshela also teaches the monks every alternative day. Geshe la’s taught Lam Rim and Drup Tha in the daytime. Some of college students and school teachers receive special teaching from Geshela during Geshe la’s break times. The monastery also organizes a Dharma Teaching class for the people of Kalimpong and neighbouring places on Sunday. Geshe la is popular in Kalimpong as his method of teaching is clear and easy to understand. For the monastic school, there are two teachers for English and Tibetan language.
Әкімшілік
Жалпы, Тарпа Чолинг монастырының басқаруын тікелей Домо Геше Ринпоче жүзеге асырады. Бірақ, кейде Домо Геше Ринпоче болмаған жағдайда, немесе Ринпоченің жаңа туған денесі монастырь басқару жауапкершілігін өз мойнына алуға тым жас болса, Тибеттік Үкімет-Шұғыла басқаруды қадағалайды. 2012 жылға дейін монастырь Далай Ламаның жеке кеңсесі және Орталық Тибет Әкімшілігінің Дін және мәдениет департаментінің тікелей қадағалауында болды.
Generally, the administration of Tharpa Choling Monastery is directly undertaken by Domo Geshe Rinpoche. However, sometimes, the Tibetan Government in Exile supervises the administration in the absence of Domo Geshe Rinpoche, or the new reincarnation of the Rinpoche is too young to take over the administration responsibilities of the monastery. as of 2012 the monastery was under the direct supervision of the Private Office of the Dalai Lama and the Department of Religion and Culture, Central Tibetan Administration.
Табыс көзі
Тринлай Гьялмо ханым мен оның отбасы, сондай-ақ Бутан үйінің Махараниі Тарпа Чолинг монастырының жалғыз күнкөріс көзі болды. Егдеулер бірте-бірте қайтыс болды және жас ұрпақ монастырды қаржыландыруға қызығушылық танытпағандықтан, монастырьтың күнкөріс көзі тоқтап қалды. Осы аралықта Дункар Гонпа қоғамы монастырьдың тұрмысын толыққанды қолдады. Домо Геше Ринпоченың қайта туғаны деп есептелетін бала 14-ші Далай Ламаның болжауы мен жорамалдары арқылы Оңтүстік Үндістандағы Байлакуппеде табылды. Қайта туған баланың аты Тензин Вудэн еді. Қазіргі таңда Тарпа Чолинг монастырында Дорже Шугден құдайына адал қызмет ететін бірде-бір монах жоқ. Осыдан кейін Дункар Гонпа қоғамы монастырға көмектесуін тоқтатты және ол Дін және мәдениет департаментінің, Орталық Тибет әкімшілігінің және Далай Ламаның жеке кеңсесінің тікелей бақылауына өтті.
Mrs. Trinlay Gyalmo and her family, and Maharani of Bhutan House were the only income source that the Tharpa Choling monastery dependent to. Gradually, the elder people died and the younger generations being not interested in sponsoring the monastery, the monastery's income source broke. In the meantime, the Dungkar Gonpa Society fully supported the livelihood of the monastery. The believed reincarnation of Domo Geshe Rinpoche was found in Bylakuppe, South India, through prophecy and divination by the 14th Dalai Lama. The reincarnated boy's name was Tenzin Woeden. At present, there is not a single monk in Tharpa Choling monastery given devotion to Dorje Shugden deity. Since then the Dungkar Gonpa Society stopped supporting the monastery and it comes under the direct supervision of the Department of Religion and Culture, Central Tibetan Administration and the private office of the Dalai Lama.
Қалимпонг тұрғындары мен Тарчо монастыры арасындағы қарым-қатынас
Тарпа Чолинг монастырын Домо Геше Ринпоче Нгаванг Калсанг құрғаннан бері Тарпа Чолинг монастыры мен Калимпонг халқының арақатынасы жылы, әдемі және үйлесімді болды. Дордже Шугден құдайына деген сенім монастырдың абыройын даққа асырды, бірақ 14-ші Далай Ламаның болжауы мен жорамалдары арқылы Домо Геше Ринпоченің заңды және шынайы қайта тууы табылып, оның таққа отырғызылуынан кейін Дордже Шугденге құлшылық ету мен бағынуға шын ниетпен тыйым салғаннан кейін келісімге келді.
Since the establishment of the Tharpa Choling Monastery by the Domo Geshe Rinpoche Ngawang Kalsang, the relation between with Tharpa Choling Monastery and the people of Kalimpong was warm, cordial and harmonious. The devotion towards the deity Dorje Shugden defamed the monastery, but finally reconciled with its sincere ban of practicing and giving devotion to the Dorje Shugden after the rightful and genuine reincarnation of Domo Geshe Rinpoche was found through prophecy and divination given by the 14th Dalai Lama and his enthronement.