Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Неміс мүсіншісі Сабина фон Штайнбах – аңыз бойынша, 13 ғасырда Эльзаста (қазіргі Францияның шығысында) өмір сүрген әйел тас қалаушы. Ол Стресбург соборындағы сәулетші және бас құрылысшы Эрвин фон Штайнбахтың қызы болған делінеді. Әкесі қайтыс болғаннан кейін оның ағасы Иоганн 1318 жылдан 1339 жылға дейін собор мұнарасын салуды жалғастырғанда, Сабина оны аяқтау үшін шебер тас қалаушы және мүсінші ретінде жұмыс істеген деп саналады. Дегенмен, оның бар болғанына күдік тудырады.
German sculptor
Sabina von Steinbach was – according to legend – a female stonemason living in Alsace (in what is now eastern France) during the 13th century. She is said to have been the daughter of Erwin von Steinbach, architect and master builder at Notre Dame de Strasbourg, the cathedral in Strasbourg. When after her father's death her brother Johann continued to build the cathedral tower from 1318 to 1339, Sabina is believed to have been employed as a skillful mason and sculptor in its completion. There are, however, strong doubts as to whether she existed.
Жұмыс
Сабина дәстүрлі түрде собордың оңтүстік порталдарына жақын орналасқан шіркеу мен синагоганы бейнелейтін мүсіндерге жауапты деп есептеледі (екеуі де 13 ғасыр). Сабинаның Страсбургте тас қалаушы ретінде жиі айтылатын дәстүрі алғаш рет 1617 жылы Осеас Шадейустың «Summum Argentoratensivm Templum» еңбегінде Страсбург соборын сипаттағанда жарияланған сияқты. Бұл түсінік, қазір жоғалған латын жазуын түсіндіруден туындаған болуы мүмкін: «GRATIA DIVINÆ PIETATIS ADESTO SAVINÆ DE PETRADVRA PERQVAM SVM FACTA FIGURA». Ол былай аударылды: «Мені осы қатты тастан жасаған Сабинаның құдайға деген имандылығына алғыс».
Sabina is traditionally considered responsible for the statues personifying the Church and the Synagogue (both 13th century), which are located near the south portals of the cathedral. The tradition of Sabina as a mason in Strasbourg, constantly cited, appears to have been first published in 1617 Summum Argentoratensivm Templum by Oseas Schadaeus in his description of Strasbourg Cathedral. This understanding may have derived from the interpretation of a – now lost – Latin inscription on a scroll held by the figure of St. John: GRATIA DIVINÆ PIETATIS ADESTO SAVINÆ DE PETRADVRA PERQVAM SVM FACTA FIGURA. It translated: "Thanks to the piety of this woman, Sabina, who has given me form from this hard stone."
Әйелдер тас қалаушылар
Әйелдер ортағасырлық қолөнер гильдияларының көпшілігіне мүше болып қабылданды, бірақ гильдия мүшелігі шәкірт болу құқығын бермеді, алайда әйел мүше оның барлық пайдаларына – рухани және материалдық – ие бола алатындығымен қатар, күйеуі қайтыс болған жағдайда (егер ол шебер болса) кәсібін жалғастыруға мүмкіндік алды. Бұл басқарушы саяхатшының көмегімен оңай орындалды және саяхатшының мұндай жесірге үйленіп, шебердің құқықтарын тез арада алуына мүмкіндік беру үшін шаралар қабылданғаны мәлім. Тас қалаушылар ондаған жылдарға созылатын құрылыс жұмыстары үшін алысқа сапар шегіп, әйелдері мен балаларын да алып жүретін. Штейнбахтың Страсбургтегі тас қалаушылардың арасынан қызы Сабинаны жұмысқа алуы – провинциялық ложаның, тиісті гильдия ережелерін сақтамайтын, жасаған бұзушылығы ғана емес. 1681 жылы қала Франция тарапынан басып алынғанға дейін неміс тас қалаушыларының штаб-пәтері Страсбургте орналасқан (тіпті 1760 жылға дейін Страсбург ложасы Германия ложаларынан алым-салық жинауды жалғастырды). Шындығында, американдық тарихшы Альберт Маккей өзінің «Фримасондық энциклопедиясында» «Фримасондық орденінің 1275 жылы Страсбург соборының құрылысында құрылғандығы» туралы теорияны келтіреді. Кейбіреулер Сабина әкесінің Страсбургтегі жұмысы бойынша келісімшартты қабылдап, шебер қайтыс болғаннан кейін оны аяқтағанын айтады. Басқалары ол әкесіне көмектескенін мәлімдейді. Ал үшіншілері Сабина соборды өзі бітіргенін, оған «керемет күш» көмектескенін, себебі басқа тас қалаушылар онымен жұмыс істеуден бас тартқан деседі.
Women were admitted to membership in the majority of the medieval craft guilds, but membership in a guild did not carry with it the right of being apprenticed, although it implied that a female member might share in all its benefits, pious and pecuniary, and in the event of her husband’s death (he being a master) might carry on his trade. This was easily done with the help of a managing journeyman and it is well known that provision was made for the journeyman's promptly acquiring the master’s rights by marrying such a widow. Stonemasons often traveled to distant sites for work that might be decades in construction and would naturally have taken their wives and children with them. Von Steinbach's employment of his daughter Sabina among the Strasbourg stonemasons was not merely an irregularity perpetrated by a provincial lodge, lax in the proper guild observances. Until the capture of the city by France in 1681, the headquarters of the German stonemasons was in Strasbourg (even as late as 1760 the Strasbourg lodge still claimed tribute from the lodges of Germany). Indeed, American historian Albert Mackey, in his Encyclopedia of Freemasonry, cites the theory "which places the organization of the Order of Freemasonry at the building of the Cathedral of Strasbourg, in the year 1275." Some contend that Sabina took over the contract on her father's job at Strasbourg after the master builder died and brought it to completion. Others maintain that she merely assisted her father. Still others maintain that Sabina completed the cathedral by herself, aided by "magic," when other stonemasons refused to work with her.