Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Швед монахинясы, мистик және қасиетті (шамамен 1303–1373)
Швед королдігі
Swedish nun, mystic, and saint (c.1303–1373)
Swedish royalty
Бриджит Швециялық, OSsS (шамамен 1303 – 23 шілде 1373), туған кезде Бигитта Бигерсдоттер, сондай-ақ Вадстеналық Бигитта (heliga Birgitta), швед жесірі, мистик, қасиетті және Бриджит орденінің негізін қалаушы. Швециядан тыс жерлерде ол Нериция ханшайымы ретінде де танымал болды және Вадстеналық Екатеринаның анасы болды. Бриджит – Еуропаның алты қамқоршы қасиеттісінің бірі, Нурсиялық Бенедикт, Кирилл мен Мефодий, Сиеналық Екатерина және Кресттік Тереза Бенедиктамен бірге.
Bridget of Sweden, OSsS (c. 1303 – 23 July 1373) born as Birgitta Birgersdotter, also Birgitta of Vadstena (heliga Birgitta), was a Swedish widow, mystic, saint, and the founder of the Bridgettines. Outside Sweden, she was also known as the Princess of Nericia and was the mother of Catherine of Vadstena. Bridget is one of the six patron saints of Europe, together with Benedict of Nursia, Cyril and Methodius, Catherine of Siena and Teresa Benedicta of the Cross.
Көріністер
Он жасында Бриджит Исаны айқышқа ілінген күйінде көріп алды. Ол кім оған осылай қатысты деп сұрағанда, Ол былай деп жауап берді: Бұл аяндылықтар Бриджитті біреулер үшін танымал, ал енді біреулер үшін көңілі толмайтын тұлға етті.
At the age of ten, Bridget had a vision of Jesus hanging upon the cross. When she asked who had treated him like this, he answered: These revelations made Bridget something of a celebrity to some and a controversial figure to others.
Мәсіхтің тууы және тізе бүгіп отырған Мәриямның көрінісі
Оның Исаның тууы туралы көріністері кейінірек сурет өнерінде Исаның тууының бейнеленуіне әсер етті. Өмірінің соңына қарай ол бір көрініс сипаттады, онда нәресте Иса жерде таза бешметке жатқан (ішінде емес), және өзі жарық шығарып тұрды. Ал Мәриямды ол сары шашты және баласына дұға жасап, тізе бүккен күйде, бала туған сәттегідей сипаттады, жатыры кішіріп, бойжеткендігі сақталған. Көптеген суреттер осы көріністің негізінде жасалды, оларға танымал бұқа мен есек енгізілді, көріністегі басқа жарық көздерін азайтып, "жарық баласы" әсерін күшейтті, ал Барокко дәуірінде туу көрінісі жарық-көлеңке әдісімен бейнеленді. Жүсіптің "қабырғаға ілген" жалғыз шамды алып жүруі және жоғарыда Құдай Әкесінің болуы сияқты жиі кездесетін басқа да егжей-тегжейлі мәліметтер де Бриджиттің көрінісінен пайда болды. Мәриямның баласына дұға жасап тізе бүгуіне, ал Қасиетті Жүсіп қосылуы – техникалық тұрғыдан "Балаға құлшылық ету" деп аталатын бұл бейнелеу, он бесінші және он алтыншы ғасырларда ең көп таралған суреттердің бірі болды, Батыста жатқан Мәриямды ығыстырды. Бриджит туылмас бұрын, шамамен 1300 жылға дейін жасалған, бұқа мен есекпен бірге бейнеленген бірнеше ертерек суреттер (Евангелияда сипатталмаған көріністер) францискандықтар орденіне жатады, ол осы орденнің мүшесі болғандықтан, олар оған әсер еткен болуы мүмкін. Оның Тазару орны туралы көріністері де кеңінен танымал болды.
Her visions of the Nativity of Jesus would influence later depictions of the Nativity of Jesus in art. Shortly before her death, she described a vision which included the infant Jesus lying on (not in) clean swaddling clothes on the ground, and emitting light himself, and she described the Virgin as blond haired and kneeling in prayer exactly as she was moments before the spontaneous birth, with her womb shrunken and her virginity intact. Many depictions followed this scene, they included the popular ox and donkey and they reduced other light sources in the scene in order to emphasize the "child of light" effect, and the Nativity was treated with chiaroscuro through the Baroque. Other details which are frequently seen, such as Joseph carrying a single candle that he "attached to the wall," and the presence of God the Father above, also originated in Bridget's vision. The pose of the Virgin kneeling to pray to her child, to be joined by Saint Joseph, technically known as the "Adoration of the Child", became one of the most common depictions in the fifteenth and sixteenth centuries, largely replacing the reclining Virgin in the West. A few earlier depictions of the Virgin which show her with an ox and a donkey (scenes which are not described in the gospels) were produced as early as 1300, before Bridget was born, have a Franciscan origin, by which she may have been influenced, because she was a member of the Franciscan order. Her visions of Purgatory were also well known.
Пайғамбарлық
Оның үстіне, "Ол тіпті Ватикан мемлекетінің ақыры пайда болатынын болжаған, тіпті 1921 жылы Муссолини Ватикан қаласының шекараларын дәл осылай белгілейтінін де айтқан". Папа Бенедикт XVI 2010 жылғы 27 қазанда өткен жалпы аудиенцияда Бриджит туралы айта келе, Киелі Бриджиттің аяндарының құндылығы, кейде күмән тудыратын болса да, Папа Иоанн Павел II "Spes Aedificandi" хатында нақтыланғанын мәлімдеді: "Дегенмен, шіркеу, - деп жазды менің қадірлі ізашарым, - Бриджиттің қасиеттілігін мойындағанмен, оның жеке аяндарына ешқашан баға бермеген, оның ішкі тәжірибесінің жалпы шынайылығын қабылдағаны даусыз".
In addition, "she even predicted an eventual Vatican State, foretelling almost the exact boundaries delineated by Mussolini for Vatican City in 1921." Pope Benedict XVI spoke of Bridget in a general audience on 27 October 2010, saying that the value of Saint Bridget's Revelations, sometimes the object of doubt, was specified by Pope John Paul II in the letter Spes Aedificandi: "Yet there is no doubt that the Church," wrote my beloved predecessor, "which recognized Bridget's holiness without ever pronouncing on her individual revelations, has accepted the overall authenticity of her interior experience."
Құрмет
Бригитта капелласы 1651 жылы Венада салынды, ал 1900 жылы жаңа Бригиттенау ауданы құрылды. Швецияда, Бриджиттің әкесі отбасының жерінде салған Скедерид шіркеуіне жақын жерде 1930 жылы ескерткіш тас орнатылды. 1 қазан 1999 жылы Папа Иоанн Павел II Киелі Бриджитті Еуропаның қасиетті қамқоршысы деп жариялады. Оның мерекесі 23 шілдеде, қайтыс болған күні тойланады. Оның мерекесі Триденттік күнтізбесіне енбеген, бірақ 1623 жылы Бас Рим күнтізбесіне 7 қазан күні, Папа Бонифаций IX-тың 1391 жылы қасиетті деп жариялаған күні қосылды. Бес жылдан кейін оның мерекесі 8 қазанға ауыстырылды (бірақ Швеция шіркеуі оны 7 қазанда тойлайды), бұл күнді 1969 жылы Бас Рим күнтізбесі қайта қаралып, 8 қазанға белгіленгенге дейін өзгертуге болмады, қазір де сол күні тойланады. Кейбір адамдар 1954 жылғы Бас Рим күнтізбесін, Папа Пий XII-нің Бас Рим күнтізбесін немесе 1960 жылғы Бас Рим күнтізбесін пайдалануды жалғастыруда. Франциск әулиелерінің үшінші ордені оның мерекесін өздерінің қасиеттілер күнтізбесіне жалпы шіркеумен бірдей күні енгізеді, оны орденнің мүшесі ретінде құрметтейді. Бьёрка Сэби монастырында Швецияның Бригитасының суреті бар, оны әртүрлі дін өкілдері болып табылатын христиандар құрметтейді. Осы монастырьдан бір сағаттық жерде орналасқан Вадстена аббаттығы, сондай-ақ Көк шіркеу деп белгілі, қасиеттінің реликвияларын сақтайды, ал оның денесі лютеран және католик сенушілер тарапынан құрметтеледі. Бриджитті Англия шіркеуі еске алады, ол 23 шілдеде және Епископ шіркеуінің литургиялық күнтізбесінде 7 қазанда еске алады.
The Brigitta Chapel was erected in 1651 in Vienna, and in 1900 the new district Brigittenau was founded. In Sweden, adjacent to Skederid Church, built by Bridget's father on the family's land, a memorial stone was erected in 1930. On 1 October 1999, Pope John Paul II named Saint Bridget a patron saint of Europe. Her feast day is celebrated on 23 July, the day of her death. Her feast was not in the Tridentine calendar, but was inserted in the General Roman Calendar in 1623 for celebration on 7 October, the day of her 1391 canonization by Pope Boniface IX. Five years later, her feast day was moved to 8 October (but the Church in Sweden celebrates it on the 7th), a date which was not changed until the revision of the General Roman Calendar in 1969, when it was set on 8 October, the date which it is currently celebrated on. Some continue to use the earlier General Roman Calendar of 1954, the General Roman Calendar of Pope Pius XII, or the General Roman Calendar of 1960. The Third Order of Saint Francis includes her feast day on its Calendar of saints on the same day as the general Church, honoring her as a member of the order. The Bjärka Säby Monastery contains a portrait of Bridget of Sweden which is venerated by Christians who are members of several denominations. An hour away from this monastery, the Vadstena Abbey, also known as the Blue Church, contains relics of the saint, and her body is venerated by Lutheran and Catholic believers. Bridget is remembered by the Church of England, which holds a commemoration on 23 July and on the Episcopal Church liturgical calendar on 7 October.
Бағалаулар мен түсіндірмелер
Мартин Лютер бастапқыда Бриджиттің "Аян" кітабына қызығушылық танытса да, кейіннен оның көрулері тек бос сөздер екен деген қорытындыға келді. 19 ғасырдағы кейбір жазушылар оны протестанттық реформацияның белгілі бір көшбасшысы ретінде көрсетті, себебі ол өз дінінің үйретулеріне сәйкес келмейтін папаларды, епископтарды және дін қызметкерлерінің басқа да мүшелерін сынады. Дегенмен, ол ешқашан осы үйретулерді немесе шіркеуді сынға алмады. Август Стриндберг өзінің "Folkungasagan" пьесасында Бриджитті "қасиеттілікке әдейі талпынған, билікке құмар, мақтанқор әйел" деп түсіндірді, сондай-ақ: "Осы жағымсыз әйелді және тарихи құжаттарға сәйкес, мен оны қазіргі драмамда бақылаусыз, әлсіз қызға айналдырдым, бірақ оның құрметіне оның ақымақтығы мен мақтандығын түсінуіне мүмкіндік бердім" деді. "Ғасырлардың селфилері" (2020) Бриджиттің король Магнус пен королева Бланшқа "эротикалық бұрмалар, ысырапшылық және кісі өлтіру жоспарлары" деп айыптап, оларға қаншалықты зиян келтіргенін сипаттайды. Бұл сипаттама, әсіресе, шведтік монахтарды ренжітуі мүмкін деп Dala Demokraten атап өтті. Латын тіліндегі еңбектерін швед тіліне аударғаннан кейін, кейбір шведтік айналымдарда оны түсіну және бағалау арта түсті, бірақ көптеген тарихшылар Бриджиттің жеке және саяси мүдделер үшін өзіне ұнамайтын адамдарға қарсы қаралауды қалай қолданғанын көрсетті.
Although he was initially interested in Bridget's Revelations, Martin Luther would later conclude that her visions were mere ravings. Some 19th century writers presented her as a forerunner of the Protestant Reformation due to her criticism of popes, bishops and other members of the clergy who did not live in accordance with the teachings of their religion. However, she never criticized that teaching or the church as such. Of her as depicted in his play Folkungasagan August Strindberg explained Bridget as "a power hungry, vainglorious woman who intentionally vied for sainthood", adding "of this unpleasant woman and according to the historical documents I made the uncontrollable ninny now in my drama, although in her honor I let her awaken to clarity about her silliness and her arrogance." Centuries of Selfies (2020) describes how Bridget damaged King Magnus and Queen Blanche by accusing them of "erotic deviations, extravagance and murderous plots", a description particularly noted by Dala Demokraten as likely to upset Swedish nuns. With the eventual translation of her Latin works into Swedish, increased understanding and appreciation of her evolved in some Swedish circles, but more historians have shown how Bridget used personally and politically motivated mud slinging against people she didn't like.
Монографиялар
Aili, H. & Svanberg, J., Imagines Sanctae Birgittae. Швециялық Киелі Биргиттаның аяндарына байланысты ең ерте безенділген қолжазбалар мен панельдік суреттері. Стокгольм: Корольдік әдебиет, тарих және ескі заттар академиясы. 2003 жыл.
Aili, H. & Svanberg, J., Imagines Sanctae Birgittae. The Earliest Illuminated Manuscripts and Panel Paintings Related to the Revelations of St. Birgitta of Sweden. Stockholm: The Royal Academy of Letters, History and Antiquities. 2003.