Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Шетланд фольклорындағы қасқырдың түрі
Type of werewolf in Shetland folklore
Вулвер немесе уллвер – Шотландияның Шетланд аралдарының фольклорындағы қасқырға ұқсас адам тәрізді жаратылыс. Қазіргі заманда оның шығу тегі даулы мәселе. Дегенмен, кейінгі деректерде олар ашуланғанда зорлық-зомбылыққа баратыны айтылады. Бірақ, олар көбінесе жергілікті тұрғындармен достық қарым-қатынаста болып, аулаған балықтарымен бөліскен. Вулвер – қасқыр басы бар адам тәрізді жаратылыс. Денесінің барлық жерінде қысқа қоңыр түк болған. Оның үйі – тік беткейдегі үңгір, төбеге жартылай жолға дейін қазылған. Егер адамдар оған тиіспесе, ол да оларға тиіспеген. Балық аулауды және жеуді ұнатқан, терең суда "Вулвердің тасы" деп аталатын кішкентай тас болған. Сол жерде ол сағаттап силак пен пильтак аулап отырған. Оның кедейлердің терезе алдына балық тастап кеткенін көп естіген. Бұрынғы жарияланымдарда Саксби осы сөзді "уллвер" деп жазған.
The wulver or wullver is a kind of wolf like humanoid creature in the folklore of the Shetland Islands of Scotland. In modern times, the origin of the wulver has been disputed. although later accounts state that they became violent if provoked. They were generally friendly to locals, however, and were known to share the fish they caught with them. text=The Wulver was a creature like a man with a wolf's head. He had short brown hair all over him. His home was a cave dug out of the side of a steep knowe, half way up a hill. He didn't molest folk if folk didn't molest him. He was fond of catching and eating fish, and had a small rock in the deep water which is known to this day as the "Wulver's Stane". There he would sit fishing sillaks and piltaks for hour after hour. He was reported to have frequently left a few fish on the window sill of some poor body.|author=|title=|source=In previous publications, Saxby spelled the word as "wullver."
Түсіндірме
Шотландияның гаэль аймақтарынан жиналған фольклорлық дәстүрлерді зерттеуден кейін, туа біткен аурулар жөніндегі сарапшы Сьюзан Шон Эберли, уулвер туралы әңгіменің медициналық жағдайға ұшыраған адамдарда негізделген болуы мүмкін екенін болжады; мүмкін Хантер синдромы, деп ұсынады ол. Осы теориялық негіздердің пайдалы еместігі, немесе, әсіресе, сенімсіздігі сынға алынды, әсіресе уулвердің егжей-тегжейлі сипаттамасының жоқтығы ескерілгенде; ауызша дәстүрлердің өзгеруге бейімділігі; және көптеген фольклорлық дәстүрлердегі басқа, ұқсас мифологиялық жаратылыстардың болуы (мұндай жаратылыстар туралы әңгімелердің көптеген жерлерде өздігінен пайда болуы мүмкін екенін көрсетеді). Брайан Смит сияқты басқалар уулвердің Шетланд фольклорының бөлігі болмаған, толығымен Саксбидің ойдан шығарған туындысы екенін айтады. Бұл пікірді қолдаушылар Саксбидің қасақана немесе қателікпен деректеріндегі есімнің мағынасын дұрыс түсінбегенін мәлімдейді. Осы түсіндірмеге сәйкес, Якоб Якобсен мен Джон Спенс өз жазбаларында Вулверс-Хуул деп аталатын төбені атап өткен, оның бір ертегінің құрметіне аталғанын айтқан. Саксби, wulver сөзінің ежескі скандинав тіліндегі «ертегі» деген сөзден шыққандығын түсінбегендіктен, оны Шетланд фольклоры ретінде қателікпен жасап, мұндай жаратылысқа сенімнің әрқашан болғандай жазды.
After researching folklore traditions gathered primarily from Gaelic areas of Scotland, an authority on congenital disorders, Susan Schoon Eberly, has speculated that the tale of the wulver may have its basis in humans suffering a medical condition; possibly Hunter syndrome, she suggests. This theoretical basis of wulver lore has been criticised as not useful, or, especially, reliable, particularly given a lack of any surviving detailed description of the wulver; the malleable and shifting nature of oral traditions; and the existence of other, analogous, mythological creatures in many folklore traditions (suggesting that tales of such creatures are likely to spontaneously arise in many places). Others, such as Brian Smith, argue that the wulver is an entirely fictitious creation that was never part of Shetland folklore, contending the creature is solely the creation of Saxby. The proponents of this view argue that Saxby, whether intentionally or in error, misinterpreted the meaning of a name in her sources. In this interpretation, Jakob Jakobsen and John Spence had mentioned a hill called Wulvers Hool in their writings, stating that it was named after a fairy. Saxby, not understanding that the word wulver was derived from an old Norse word for fairy, accidentally created the wulver as Shetland folklore, writing about it as if belief in such a creature had always existed.