Николас Бувье: Әлемді шарлаған саяхатшы, жазушы және суретші
Nicolas Bouvier
Николас Бувье: швейцарлық жазушы, суретші, саяхатшы. Өмірі, шығармашылығы, 1929-1998 жж. саяхаттары туралы ақпарат. Фотосуретші, редактор ретіндегі еңбектері.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Швейцариялық жазушы, суретші және саяхатшы Николя Бувье (6 наурыз 1929, Ланси – 17 ақпан 1998) 20 ғасырдағы швейцариялық саяхатшы, жазушы, суреттерді монтаждаушы және фотограф болған. Ол 1950-ші жылдары Женевада оқыды және саяхаттары арасында сонда тұрды.
Swiss writer, artist and traveller
Nicolas Bouvier (6 March 1929 in Lancy – 17 February 1998) was a 20th century Swiss traveller, writer, picture editor and photographer. He studied in Geneva in the 1950s and lived there later between his travels.
Өмір
Бувье Женева маңындағы Гранд Лансиде үш баланың кенжесі болып дүниеге келді. Ол "гугенот ортасында өсті, қатаң және бір уақытта ағартылған, ақыл-ой жағынан өте ашық, бірақ өмірдің барлық эмоционалдық аспектісі қатаң бақыланатын". Балалық шағын, өз сөзінше, "кітапханашы әкесі ("Мен кездестірген ең сүйкімді жандардың бірі") және анасы туралы екі рет айтылған, қағаз кескіш нан пышағынан да көп саналатын" үйде өткізді. "Суэцтің батысындағы ең орташа аспаз". Ол гастрономияға бей-жай қараған, саяхатқа шыдамды, сондай-ақ құлшынысты оқырман болып өсті. Алты-жеті жасында ол Жюль Вернді, Кервудты, Стивенсонды, Джек Лондонды және Фенимор Куперді қатты ұнатады. "Сегіз жасымда мен саусағымның саусағымен Юкон өзенінің бағытын тосттың сары майына жазып қойдым. Әлемді күту: өсіп, тазарту үшін". 1946 жылдан бастап әр түрлі саяхаттар (Бургония, Тоскана, Прованс, Фландрия, Сахара, Лапландия, Анатолия) оны саяхатшының жолына бастады. Дегенмен, ол Женева университетінің әдебиет және заң факультетіне оқуға түсіп, санскрит және ортағасырлық тарихқа қызығушылық танытты және докторлық дәрежесін алу туралы ойлады (бірақ соңында алмады), Манон Леско және Молл Фландрдың салыстырмалы зерттеуін жүргізуді жоспарлады. Оның бүкіл әлем бойынша саяхаттауы оны өзінің тәжірибелері мен оқиғаларын баяндауға талпындырды, ең танымал шығармалары - L'Usage du monde және Le Poisson scorpion. Оның жұмысы өзінің көрген-көргенін, сезгенін баяндауға деген ұмтылысымен ерекшеленеді, ол бәрін біледі деген болмыстан арылады, бұл жиі мистикаға жақын жақындыққа әкеледі. Оның Женевадан Жапонияға сапары 60-70 жылдары шығысқа қарай хиппилер толқынының алғы күші болды – баяу, бұрмалы жол, кішкентай, әйгілі көлікпен, мұқият сақталған ерекшелікпен, өту рәсімі. Бірақ бұл саяхаттан туындаған саяхаттық жазбаларда адамның ішкі табиғаты туралы терең ойлар бар, олар тілдің дәстүрлері мен мүмкіндіктерін терең бағалайтын стильмен жазылған. (Ол негізінен француз тілінде жазды, бірақ Сейлонда болған кезінде жергілікті газетке ағылшын тілінде саяхат мақалаларын жазғанын айтады.) "Бұл кісінің жүрегіне жету үшін оның барлық өлеңдері қамтылған кішкентай томды қайтадан оқып шығу керек", - деп жазды Бувьедің редакторы Бертиал Галанд. Бұл еңбек – Le dehors et le dedans, көбінесе жол туралы жазылған және алғаш рет 1982 жылы жарық көрген мәтіндер жинағы. Бұл Бувьедің жалғыз поэзия кітабы, алайда ол сұхбатында: "Мен үшін поэзия прозаға қарағанда қажет, өйткені ол өте тікелей, қатыгез, толық байланыс!" 1950 жылдардың соңында Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы оған көздің суреттерін және оның ауруларын табуды тапсырды. Осылайша Бувье "өмірдің мүмкіндіктері арқылы" өзінің "бейне іздеуші" мамандығын тапты, бұл оған "бейнелер, музыка сияқты, әмбебап тілде сөйлейді" деп ұнады, өйткені Пьер Старобински өзінің "Le Corps, miroir du Monde – voyage dans le musée imaginaire de Nicolas Bouvier" кітабының алғы сөзінде ұсынған. Оның өлімінен кейін жазылған тағы бір еңбегі – "Ерден және мәңгілік" ("Entre errance et éternité") әлемнің тауларына поэтикалық көзқараспен қарайды. Иконограф өзінің кейбір табылғандарына Le Temps stratégique журналында бірнеше мақалалар жазып, оларды Histoires d'une image деп атады. Николя Бувьенің қозғалыста өмір сүргені оның Швейцарияда көңіл көтеруін теріске шығармайды. Керісінше, ол әртүрлі іс-шараларға қатысып, Швейцария жазушылар қоғамынан шыққаннан кейін, ол өте консервативті деп тапқаннан кейін, Фриш пен Дюрренматпен бірге прогрессивті Gruppe Olten құрды. "Ешқашанда жоғалып кетпейтін сұлулық" атты еңбегінде ол "көп айтылмайтын Швейцарияны: қозғалыс үстіндегі Швейцарияны, көшпелі Швейцарияны" дәріптейді. Швейцариялықтар, тұрақсыз? "Шынымен де әзілдеп тұрсыз! Шын мәнінде, швейцариялықтар Еуропадағы ең көшпелі халық. Әр алтыншы швейцариялық өмірін шетелде өткізуді таңдайды". Ақылы? "Бұл әлі де көрініп тұр! Енді, мен бұл жердің үстіне, "Хелветтіктің" лакталған бетінде, "осындай болуы керек" деген сөздің астында, мен ұғымсыз, құлақ ашытқысының үлкен қабаттарының өтуін сезінемін, бұл Дюрренматтың алғашқы триллерлерінде, Фриц Зорнның Марста, жасырын зорлық-зомбылық, бұл ел мені таңғалдырады және қызықтырады". Элла Майлларттың жақын досы, саяхатшы жазушы өз елінің тарихында "жолаушылықтың, жер аударылудың, іздеудің, алаңдаушылықтың тұрақтылығын, біздің менталитетімізді және сондықтан әдебиетті терең таңбалаған жерде тұрмау тәсілін көреді. Екі мың жыл бойы Швейцария болды, көшпелі, қажы, көбінесе кедейлікпен жолға шығуға мәжбүр болған, және оның туралы біз тым сирек айтамыз". Бувье 1982 жылы "Prix de la Critique", 1986 жылы "Prix des Belles Lettres" және 1995 жылы өзінің барлық еңбектері үшін "Grand Prix Ramuz" сыйлықтарын алды. 17 ақпан 1998 жылы, қатерлі ісіктің салдарынан, Николя Бувье әйелінің сөзінше, "толық сергек күйде" қайтыс болды. Ол бірнеше ай бұрын мынадай сөздерді жазған: "Енді басқа бір жерде / атын жасыратын / басқа шуда және басқа жазықта / сен жеңілдей түйме / тостағандай / үнсіз жоғалып / осылай желдің күшіне қайта оралу керек" ("Le dehors et le dedans", "Morte saison").
Bouvier was born at Grand Lancy near Geneva, the youngest of three children. He grew up in "a Huguenot milieu, rigorous and enlightened at the same time, intellectually very open, but where the entire emotional aspect of existence was strictly monitored." He passed his childhood in a house where, in his words, "the paper cutter counted for more than the bread knife", a double reference to his librarian father ("one of the most amiable beings I should ever have met") and his mother, "the most mediocre cook west of Suez". He grew up indifferent to gastronomy and a hardy traveller as well as an avid reader. Between the ages of six and seven, he devoured Jules Verne, Curwood, Stevenson, Jack London and Fenimore Cooper. "At eight years, I traced with my thumbnail the course of the Yukon in the butter of my toast. Already waiting for the world: to grow up and clear off." From 1946, various escapades (Bourgogne, Tuscany, Provence, Flanders, the Sahara, Lapland, Anatolia) got him started on the path of the voyager. Nevertheless, he enrolled at the University of Geneva in the faculty of Letters and Law, indulged an interest in Sanskrit and medieval history, and thought about pursuing a doctorate (which he did not in the end take up) doing a comparative study of Manon Lescaut and Moll Flanders. His travels all over the world incited him to recount his experiences and adventures, the most famous works being L'Usage du monde and Le Poisson scorpion. His work is marked by a commitment to report what he sees and feels, shorn of any pretence of omniscience, leading often to an intimacy bordering on the mystical. His journey from Geneva to Japan was in many ways prescient of the great eastward wave of hippies that occurred in the sixties and seventies slow, meandering progress in a small, iconic car, carefully guarded idiosyncrasy, a rite of passage. Yet, it differs in that the travelogues this journey inspired contain deep reflections on man's intimate nature, written in a style very much aware and appreciative of the traditions and possibilities of the language he uses. (He wrote mainly in French, though he does mention writing a series of travel articles in English for a local journal during his stay in Ceylon.) "To reach the heart of this man, one must return to the slim volume that contains all his poems," wrote Bertial Galand, Bouvier's editor. The work in question is Le dehors et le dedans, a collection of texts written for the most part on the road and published for the first time in 1982. This is the only book of poetry by Bouvier, who nevertheless said in an interview, "Poetry is more necessary to me than prose because it is extremely direct, brutal full contact!" At the end of the 1950s, the World Health Organization asked him to find images on the eye and its diseases. Thus Bouvier discovered, "through the chances of life", his profession of "image searcher," which perhaps appealed to him because "images, like music, speak a universal language," as suggested by Pierre Starobinski in his preface to Le Corps, miroir du Monde voyage dans le musée imaginaire de Nicolas Bouvier. Another posthumous work, Entre errance et éternité, offers a poetic look at the mountains of the world. The iconographer commented on some of his finds in a series of articles for Le Temps stratégique, collected together as Histoires d'une image. That Nicolas Bouvier lived in movement does not mean that he did not enjoy himself in Switzerland. Quite the contrary: he was involved in various activities, creating the progressive Gruppe Olten with Frisch and Dürrenmatt, after having left the Swiss Writers Society, which he found too conservative. In L'Echappée Belle, éloge de quelques pérégrins he celebrates a Switzerland "rarely spoken of: a Switzerland in movement, a nomadic Switzerland." The Swiss, sedentary? "You must be joking! In fact, the Swiss are the most nomadic people in Europe. Every sixth Swiss has chosen to live his life abroad." Reasonable? "It remains to be seen! Under the ordered surface, the varnish of the Helvetic 'as it should be,' I sense the passage of great strata of the irrational, a deaf fermentation, so present in the first thrillers of Dürrenmatt, in Fritz Zorn's Mars, a latent violence that, to me, renders this country bizarre and engaging." The traveller writer, a close friend of Ella Maillart, thus sees in the history of his country "a constant of nomadism, of exile, of quest, of anxiety, a manner of not staying in place that have profoundly marked our mentality and, therefore, our literature. There has been, for two thousand years, a Switzerland, vagabond, pilgrim, often forced on to the road by poverty, and of which we speak all too rarely." Bouvier received the Prix de la Critique (1982), the Prix des Belles Lettres (1986), and in 1995 the Grand Prix Ramuz for the entirety of his work. On 17 February 1998, suffering from cancer, Nicolas Bouvier died, in the words of his wife, "in complete serenity." A few months earlier, he had written these words: "Henceforth it is in another elsewhere / that reveals not its name / in other whispers and other plains / that you must / lighter than thistle / disappear in silence / returning thus to the winds of the road" (Le dehors et le dedans, "Morte saison'").
Хайбер асуы (19531954)
Емтихандарының нәтижелерін күтпей-ақ (Бомбей қаласында хаттар және құқық саласындағы лицензиясын алғанын білгеннен кейін), ол 1953 жылдың маусым айында досы Тьерри Вернемен бірге Fiat Topolino көлігімен Швейцариядан кетті. Алғашқы бағыт: Югославия. Саяхат 1954 жылдың желтоқсанына дейін созылды. Бұл саяхат екі досты Түркияға, Иранға және Пәкістанға жеткізді, ал Тьерри Верне досын Хайбер өткелінде қалдырып кетті. Бувье жалғыз жалғастырды. Бувье бұл саяхатын "L'Usage du monde" еңбегінде баяндады, ол ағылшын тіліне "The Way of the World" деп аударылды. Саяхатшы өзін-өзі таныту үшін сөздер табады, ал оның қадамдары оларға адал түрде ілеседі: "Саяхатқа себептердің қажеті жоқ. Бірақ көп ұзамай, ол өзінің жетегіндегі себепке айналады. Адам саяхат жасауға барады, бірақ көп ұзамай саяхат сені жасайды немесе жояды". Бұл кітап Роберт М. Пирсидждің "Зен және мотоциклді күтіп ұстау өнері" сияқты, өзін-өзі тану сапары ретінде сипатталды.
Without even waiting for the results of his exams (he would learn in Bombay that he had obtained his Licence in Letters and Law), he left Switzerland in June 1953 with his friend Thierry Vernet in a Fiat Topolino. First destination: Yugoslavia. The voyage lasted till December 1954. The voyage led the two men to Turkey, to Iran and to Pakistan, Thierry Vernet leaving his friend at the Khyber Pass. Bouvier continued alone. Bouvier recounted the journey in L'Usage du monde, published in English translation as "The Way of the World". The pilgrim finds the words to express himself, and his feet follow them faithfully: "A journey does not need reasons. Before long, it proves to be reason enough in itself. One thinks that one is going to make a journey, yet soon it is the journey that makes or unmakes you." The book was described as a voyage of self discovery '"on the order of Robert M. Pirsig’s Zen and the Art of Motorcycle Maintenance".
Шри-Ланка/Сейлон (1955)
Боувье үзіліс-үзіліс сапармен Ауғанстан, Пәкістан және Үндістан арқылы Цейлонға жетті. Мұнда ол күшінен қағылды: жалғыздық пен ыстық оны басып тастады. Аралдан кетуіне жеті ай, ал осы саяхаттың ауыртпалығынан арылып, "Le Poisson Scorpion" (1981 жылы жарық көрген, ағылшын тіліне "The Scorpion Fish" деп аударылған) атты кітабын жазуға шамамен отыз жыл уақыт кетті. Кітап Луи Фердинанд Селиннің мына сөзімен аяқталады: "Ең жаман жеңіліс – ұмыту, әсіресе сені жеңген нәрсені".
With intermittent company, Bouvier crossed Afghanistan, Pakistan and India before reaching Ceylon. Here he lost his footing: the solitude and the heat floored him. It took him seven months to leave the island and almost thirty years to free himself of the weight of this adventure with the writing of Le Poisson scorpion (published 1981, translated into English as The Scorpion Fish). It ends on a quote from Louis Ferdinand Céline: "The worst defeat of all is to forget and especially the thing that has defeated you."
Жапония (1955-1956 жж.)
Сейлоннан кейін ол тағы бір аралға: Жапонияға кетті. Ол өте үлкен өзгерістерге ұшыраған елге тап болды және келесі онжылдықтар бойы Жапонияға баруын жалғастырды. Осы тәжірибелер "Жапон" атты кітапқа әкелді, ол 1970 жылы үшінші сапарынан кейін "Жапондық хроникалар" деп қайта басылып шықты. 1992 жылы бұл кітап ағылшын тілінде "The Japanese Chronicles" деген атпен жарияланды. Онда ол Жапониядағы жеке тәжірибесін жапон тарихымен үйлестіріп, батыстың көзқарасынан жапон тарихын жаңаша жазды. Оның айтуынша, "Жапония – экономика бойынша сабақ. Көп орын алуға болмайды, ол әдепсіздік саналады".
After Ceylon, he left for another island: Japan. He found a country in the throes of change and he continued to visit Japan over the subsequent decades. These experiences led to Japon, which would become Chroniques Japonaises after a third sojourn in 1970 and a complete re edition. It was published in English in 1992 as The Japanese Chronicles. In this book, he blended his personal experiences of Japan with Japanese history and rewrote a Japanese history from a Western perspectives. "Japan," he says, "is a lesson in economy. It is not considered good form to take up too much space."
Ирландия (1985)
Аран аралдарындағы бір журналға арналған есеп негізінде Бувье «Journal d'Aran et d'autres lieux» атты саяхат туралы әңгіме жазды, онда кейде оқиғалар табиғаттан тысқары жағдайларға ұласады, ал саяхатшы ішек қызбасымен ауырады. Оның ирландиялық аралдардың ауасына деген құштарлығы былай сипатталады: «ол кеңейтеді, сергітеді, мас етеді, жеңілдетеді, бастың жануарлық рухын босатады, олар белгісіз, бірақ көңілді ойындарға беріледі. Ол шампан, кокаин, кофеиннің пайдалы қасиеттерін, махаббаттың қуанышын біріктіреді, ал туристік кеңселер оны жарнамалық материалдарында көрсетпегені үлкен қателік».
Building on a report for a journal in the Aran Islands, Bouvier wrote Journal d'Aran et d'autres lieux, a tale of travel that slips at times into the supernatural, the voyager suffering from typhoid. His appreciation of the air of the Irish islands is described as that which "dilates, tonifies, intoxicates, lightens, frees up animal spirits in the head who give themselves over to unknown but amusing games. It brings together the virtues of champagne, cocaine, caffeine, amorous rapture and the tourism office makes a big mistake in forgetting it in its prospectuses."