Көшшенганан: Ерте Шол әулетінің патшасы және тарихи жұмбақтар
Kochchenganan
Көшшенгананан – ерте Чола патшасы, тамил әдебиетіндегі маңызды тұлға. Өмірі туралы мәліметтер Purananuru поэмаларында кездеседі. Ченганнур мен Чанганассери қалалары оның есімімен аталған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Коченганан (Kōccengaṇān) Коченгат Чолан немесе Сенганан (Сенганан деп те жазылады) – Сангам әдебиетінде еске алынған ерте Чолалардың тамил патшаларының бірі. Оның билеу кезеңі туралы бізге жеткен жалғыз мәліметтер – Пуранануру поэзиясындағы Сангам өлеңдерінің шағын бөліктерінен алынған. Бүгінде Коченгананның өмірі туралы тарихи айғақтар жиі заманауи деректермен шатастырылады. Ченганнур, яғни Сенгананның қаласы, және Чанганессери, яғни Сенгананның жолы, оның құрметіне аталған деген сенім бар. Ол бүгінгі Тричидегі Жамбукешвара храмын салғанымен белгілі.
Kochchenganan (Kōccengaṇān) Kochengat Cholan or Śengaṇān (also spelt Senganan) was one of the Tamil kings of the Early Cholas mentioned in Sangam literature. The only surviving details about his reign come from the fragmentary poems of Sangam in the Purananuru poems. Today historical accounts of the life of Kochchenganan are often confused with more contemporary accounts. It is believed that present day places Chengannur, meaning Senganan's Town, and Changanassery, meaning Senganan's Road are named after him. He is known for building the Jambukeshwarar Temple in present day Trichy.
Сангам әдебиеті
Өкінішке орай, Сангам әдебиетіне қатысты кезеңді нақты анықтау қиын. Барлықтары Силаппатикарам мен Манимекалай епостарын қоспағанда, олар Сангам дәуірінен кейін жазылған деп есептеледі, өлеңдер жүйелі жинақтар түрінде бізге жеткен. Әрбір өлеңге авторлық және мазмұны туралы мәліметтер, сондай-ақ өлеңде есімдері аталатын патша немесе басшының аты және мақтау айтуға себеп болған жағдай жазылған колофон қоса берілген. Біз осы колофондардан және сирек өлеңдердің өзінен көптеген патшалар мен басшылардың, олар қолдаған ақындардың есімдерін білеміз. Бұл есімдерді реттелген тізімге келтіріп, замандас әртүрлі буынды ажырату оңай болған жоқ. Жағдайды одан да қиындататыны, кейбір тарихшылар осы колофондарды кейіннен қосылған және тарихи құжат ретінде сенімсіз деп санайды. Осы өлеңдерден жүйелі хронология мен деректерді алуға тырысатын әркім осы өлеңдердің жазбадағы кездейсоқтығын, сондай-ақ өлеңдерді жинаған антологтың және тарихшының мақсаттары арасындағы үлкен айырмашылықты ескеруі керек.
The period covered by the extant literature of the Sangam is unfortunately not easy to determine with any measure of certainty. Except the longer epics Silappatikaram and Manimekalai, which by common consent belong to the age later than the Sangam age, the poems have reached us in the forms of systematic anthologies. Each individual poem has generally attached to it a colophon on the authorship and subject matter of the poem, the name of the king or chieftain to whom the poem relates and the occasion which called forth the eulogy are also found. It is from these colophons and rarely from the texts of the poems themselves, that we gather the names of many kings and chieftains and the poets patronised by them. The task of reducing these names to an ordered scheme in which the different generations of contemporaries can be marked off one another has not been easy. To add to the confusions, some historians have even denounced these colophons as later additions and untrustworthy as historical documents. Any attempt at extracting a systematic chronology and data from these poems should be aware of the casual nature of these poems and the wide difference between the purposes of the anthologist who collected these poems and the historian’s attempts are arriving at a continuous history.
Калумалам шайқасы
Калаважи Нарпату – Чера еліндегі Карувур маңындағы Калумалам шайқасын сипаттайтын поэма. Коченганан бұл шайқаста Чера патшасы Канайкал Ирумпорайды жеңіп, тұтқынға алған. Чера патшасының досы Пойгайяр ақыны, өзінің өлеңімен Коченгананның шайқас алаңындағы батырлығын жырлап, оның босатылуын қамтамасыз етті. Коченганан судан айырғаннан кейін шөлдеп қалған Чера патшасына Пойгайяр ақын су беруге рұхсат етуді өтінді. Чера патшасы Чола патшасының қорлығын сезініп, кейінірек ұсынылған суды қабылдаудан бас тартты. Пуранануру жинағынан алынған жалғыз өлең, Чера патшасы тұтқындыққа алынғанда жазған деген болжам бар, және ол оған тиген ұяттан аман қалғаны үшін өкінішін білдіретін қайғылы мойындама болып табылады (Пуранануру – 74).
Kalavazhi Narpathu is a poem giving a description of the battle of Kalumalam, near Karuvur in the Chera country, in which Kochchenganan defeated and made captive the Chera king Kanaikkal Irumporai. The poet Poygaiyar, a friend of the Chera king, placated Kochchenganan by singing his valour on the battle field in his poem and secured the release of his friend. The Chera king was suffering from thirst after being deprived of water by Kochchenganan and the poet Poigayar pleaded with the king to allow his friend a drink of water. The Chera felt disgraced by the Chola king and declined the water belatedly offered to him. The solitary poem from Purananuru supposedly composed by the Chera king while still in captivity, and forms a sad confession of his cowardice in surviving the disgrace that had befallen him (Purananuru – 74).
Дінге сендіру
Коченгананның діни нанымына қатысты заманауи дәлелдер жоқ болғанымен, кейінгі аңыздардағы оның Шиваға деген құлшынысының негізгі мәніне күмән келтіруге ешқандай себеп көрінбейді. Аңыздарда Шола патшасы өзінің мемлекетінде 70 Шива храмын салғаны айтылады.
Although there is no contemporary evidence bearing on Kochchenganan's religious persuasion, there seems little reason to suspect the crux of the later legends on his devotion towards Siva. These legends maintain that the Chola king built 70 Siva temples in his realm.
Тхируанаикавал ғибадатханасы
Тируванаикавал (сонымен қатар Тируванаикал) – Тиручирапаллиде (Тричи) орналасқан танымал Шива храмы. Бұл храмды Кочченганан салған. Одан әрі, ол Нагапаттинамадағы Кайлаянатар храмын да салған.
Thiruvanaikaval (also Thiruvanaikal) is a famous Shiva temple in Tiruchirapalli (Trichy). The temple was built by Kochchenganan. Also Kailayanathar temple in Nagapattinam was built by him.