Юкио Мисимы "Таңғы ғибадатхана" романы, "Тұқымды теңіз" төрттік сериясының бөлігі. Бангкоктағы Ват Арун ғибадатханасы зерттеу үшін пайдаланылған. Қайта туу тақырыбы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1970 жылғы Юкио Мисиманың романы Ват Арун, Бангкоктегі буддалық храм.
1970 novel by Yukio Mishima
Wat Arun, the Buddhist temple in Bangkok
"Таң ғибадатханасы" (暁の寺) – жапон жазушысы Юкио Мисиманың "Жұмсақ теңіз" тетралогиясындағы үшінші роман. Осы сериядағы басқа романдар сияқты, Мисима зерттеу жұмыстарын жүргізу үшін түрлі орындарға, оның ішінде Таиландтағы Бангкоктегі Ват Арунға саяхат жасады.
The Temple of Dawn (暁の寺) is the third novel in the Sea of Fertility tetralogy by the Japanese writer Yukio Mishima. For this as for the other novels in the series, Mishima travelled to various places to conduct research, including Wat Arun in Bangkok, Thailand.
Сюжет
Адвокат Хонда іс сапарымен Таиландқа барады, онда мектептегі досының екінші реинкарнациясы деп ойлайтын жас қызбен кездеседі. Он бір жыл өткен соң, ол Жапонияға оқуға келеді, және ол оның көбірек білуі үшін онымен дос болады. Басты оқиғалар 1941 және 1952 жылдар аралығында болса, соңғы тарау 1967 жылы өтеді.
The lawyer Honda visits Thailand on a business trip and encounters a young girl whom he believes to be his schoolfriend's second reincarnation. Eleven years later she travels to Japan to study and he befriends her in the hope of learning more. The main narrative takes place between 1941 and 1952. The last chapter is set in 1967.
Бірінші бөлім (1941-1945 жж.)
1941 жылы Шигекуни Хонда Itsui Products компаниясының заңгерлік кеңесшісі ретінде Бангкокқа жіберіледі. Ол сапар барысында Тайландты мүмкіндігінше көп көруге тырысады. Көптеген маңызды ғимараттарды аралап көрген соң, ол Таң шағылысатын ғибадатханаға барады және оның әсем сәулетіне қатты тәнті болады. Ақылды заңгер үшін бұл "алтын жалқаулықты", антирационализмнің сәнді сезімін және "әрбір ұйымдастырылған логикалық жүйенің қашуын" білдіреді. Аудармашысы Хишикаваға ол Сиам ханзадаларымен – Рама VI-ның кіші інісі Патантадид пен оның туысы Кридсада (Рама IV-нің немересі), екеуі де Лозаннада Рама VIII-нің жетекшілігімен оқығандарын айтады. Содан кейін Патантадидтің жеті жасар қызы, ханшайым Чантрапа (Йинг Чан)мен қысқа кездесу ұйымдастырылады. Йинг Чан бірден Хонданы танитынын айтады, ол Исао екенін мәлімдейді және онымен бірге Жапонияға қайтаруды талап етеді. Хонда оны сұраққа тартып, оның шынайы екеніне көз жеткізеді, бірақ кейінірек кездесуде Исаоны анықтауға көмектескен үш айнек болмағандықтан алаңдайды. Қыркүйек айының соңында сот ісі аяқталғаннан кейін Itsui оған Үндістанға саяхаттауға арналған саяхат купонын сыйлайды. Ол Калькуттаға барады, онда Дурга мерекесін көреді; Бенарес, онда ашық ауданда мәйіттерді өртеуге куә болады; Могулсарай, Манмад және соңында буддизммен тығыз байланысты Ажанта үңгірлеріне жетеді, онда Киёакидің "құлама астында кездесетінімізді" айтқан соңғы уәдесін еске түсіретін сарқырамаларды көреді. 23 қарашада ол Бангкокқа оралады, сол кезде Жапониямен қарым-қатынас нашарлап, қонақүйіндегі жапон туристерінің бейшаралық және жаман мінез-құлқына қынжылады. Чакри сарайындағы Йинг Чанды көруге жасаған соңғы әрекеті ауыр соққыға ұшырайды, өйткені аудармашы Хонданың онысыз Жапонияға кетіп бара жатыр екенін айтып жібереді, соның салдарынан Йинг Чан ашуға мініп, айқай-шу шығарады. Жапонияға оралғаннан кейін бірден АҚШ-қа соғыс жарияланады. Қоршаған орта мерекелік көңіл-күйге толы. Хонданың барлық бос уақыты буддалық философияны зерттеуге кетеді және ол соғысқа ешқандай назар бөлмейді. Тіпті бомбадан қираған тұрғын үйлерге тап болғанда да ол ешқандай сезімге ие болмайды, шын мәнінде, оқулары оны бұрынғыдан да сыртқы әлемге бей-жай қалдырады. 1945 жылдың мамыр айының соңында Хонда бұрынғы Мацугаэ үйінің жанында бұрынғы қызметшісі Тадешинамен кездеседі. Тадешина оған әлі Гесшу ғибадатханасында жүрген Сатоко Аякураны еске салады. (Хонда Сатоконы көруге ниеттенсе де, пойыз билеттерін ала алмайды.) Ол Тадешинаға тамақ сыйлайды, ал ол оған өзінің талисманы ретінде пайдаланатын кітапты – Махамайуривидьяраджни, яки "Ұлы Алтын Тағала даналық патшасының (немесе патшайымының) Сутрасын" сыйлайды. Бұл сутраның 22-тарауы бірінші бөлімді аяқтайды.
In 1941, Shigekuni Honda is sent to Bangkok as legal counsel for Itsui Products in a case involving a spoilt shipment of antipyretic drugs. He takes advantage of the trip to see as much as he can of Thailand. After touring many great buildings, he visits the Temple of Dawn and is deeply impressed by its sumptuous architecture, which to the sober lawyer represents "golden listlessness", the luxurious feel of anti rationalism and of "the constant evasion of any organized logical system". Mentioning to his translator, Hishikawa, that he went to school with two Siamese princes (Pattanadid, a younger brother of Rama VI, and his cousin Kridsada, a grandson of Rama IV—both in Lausanne with their uncle Rama VIII), a short meeting is arranged with Pattanadid's seven year old daughter, Princess Chantrapa (Ying Chan), who claims to be the reincarnation of a Japanese boy, much to the embarrassment of her relatives, who keep her isolated in the Rosette Palace. Ying Chan almost immediately claims to recognise Honda, asserts that she is Isao and demands to be taken back to Japan with him. Honda questions her and satisfies himself that she is the genuine article, but is bothered at a later meeting by the absence of the three moles that helped him identify Isao. At the conclusion of the lawsuit at the end of September, Itsui offers him a bonus in the form of a travel voucher, which he uses to travel to India. He visits Calcutta, where he sees the Durga festival; Benares, where he witnesses open air cremation; Mogulsarai, Manmad, and finally the Ajanta caves, closely associated with Buddhism, where he sees cascades that remind him of Kiyoaki's last promise to "see him beneath the falls". He returns to Bangkok on November 23, at a time when relations with Japan are deteriorating, and is unpleasantly affected by the crassness and ugliness of the Japanese tourists at his hotel. A last visit to see Ying Chan at the Chakri Palace goes disastrously, when the translator lets slip that Honda is leaving for Japan without her, and Ying Chan throws a tantrum. Almost immediately after he returns to Japan, war is declared with the United States. The atmosphere is almost festive. Honda spends all his spare time studying Buddhist philosophy and pays no attention to the war. Even when confronted by bombed out residential districts, he feels no emotion; in fact, his studies have left him even more indifferent to the outside world than before. At the end of May 1945, Honda encounters the former maid, Tadeshina, at the former Matsugae estate. Tadeshina reminds him about Satoko Ayakura, who is still at the Gesshu Temple to which she retired at the end of Spring Snow. (Honda has an impulse to visit Satoko but cannot obtain train tickets.) He gives Tadeshina some food, and in return she gives him a book she uses as a talisman, the Mahamayurividyarajni, or "Sutra of the Great Golden Peacock Wisdom King (or Queen)". A description of this sutra in Chapter 22 concludes Part One.
Екінші бөлім (1952)
23-тарауда Готемба аймағындағы Ниноока жазғы курортындағы жаңа вилласындағы Хонданың көршісі Кейко Хисаматсу таныстырылады. 1947 жылы жаңа Конституция 1900 жылы тіркелген сот ісінің күрт шешілуіне әкелді, нәтижесінде Хонда бір іске 36 000 000 иен сыйақы алды. Ол осы ақшаның бір бөлігін Фудзи тауына көрінісі бар жерді сатып алуға жұмсайды. Сол жылы ол істі жеңіп, 1913 жылы Тай ханзадасы Чао П. Парс мектебінде жоғалтқан изумруд сақинаны (принц Тоинге тиесілі антикварлық дүкенде) қайта табады. Үйге қонақ шақыру кешінде Хонданың екі жалған өнер досы таныстырылады: Макико Китоның өлең оқушысы Цубакихара ханым (ол "Жылқылардың қашқыны" романында Исао үшін жалған куәлік берген) және Ясуши Иманиши, неміс әдебиеті маманы, ол өзінің "Нардың жері" деп аталатын ойдағы утопиялық мемлекетіндегі күрделі садомазохистік сексуалдық қиялдарға құмар. Мисиманың соғыстан кейінгі Жапонияның пародиясын көрсететін сахналарда көптеген басқа қонақтар келеді; Хонданың көңілі қалғандай, қазір Жапонияда оқитын тағы бір шақырылған Ин Чан келмейді. Түнде Хонда қонақ бөлмесіне кіріп, Макико қарап тұрғанда Иманиши мен Цубакихараның жыныстық қатынаста болғанын көріп, қорқынышқа ұшырайды. Бұл Хонданың (оның әлемге деген көзқарасын көрсететін) тыңшылдық бейілімдерінің алғашқы белгісі. Ертесі күні олар Фудзи тауының қасиетті орнына барады; ертесі күні Хонда Кейкодан Ин Чан үйіне бір күн кешігіп келгенін біледі. Ин Чан мен Хонда Токиодағы Императорлық қонақ үйде кешкі ас ішеді; Хонда изумруд сақинаны қайтарады. Үйге келгенде, Инума, Исаодың қарт әкесі, оны күтіп отыр. Сенімді әңгіме барысында Инума 1945 жылы жасаған өзіне зиян келтіру әрекеті туралы айтады және оған қалған жарасын көрсетеді. Ол кетіп бара жатқанда, Хонда оған аянып, конвертте 50 000 иенді береді. Хонда Ин Чанның "мұрасы" (белінің ортасындағы үш айнек) мәселесін біржола шешуге шешім қабылдайды. Ол Кейконың туысы Кацуми Шимураны Ин Чанды азғыруға тырысады, бірақ ол сәтсіз аяқталады. Иманиши мен Цубакихара туралы толыққанды сахналар келеді, соның ішінде Иманишидің Токиодағы студенттердің коммунистік демонстрацияларына деген қуанышы. Соңында Хонда Ин Чанды вилласындағы бассейнге шақырады. Енді Ин Чан суға түсу костюмімен киінгенде, ол оның денесінде ешқандай айнек байқамайды. Тек қонақ бөлмесінде оның артынан тыңдап жүргенде ғана ол ақыры айнектерді көреді. Оның таңғалуы, ол Кейкомен бірге ұйықтап жатыр. Оның бұл көзбен көретін дәлелімен қанағаттануы ұзаққа созылмайды: Иманиши төсекте темекі шегіп ұйықтап қалады, ал Хонданың вилласы өртеніп кетеді. Иманиши мен Цубакихара екеуі де қаза табады, бірақ үйдегілер аман қалады. Хонда Ин Чанды (Таиландқа оралған) кармалық тағдырдан құтқардым деп ойлайды, бірақ Ин Чанның егіз қарындасымен кездескенде үміті үзіледі, ол оған Ин Чан жылан шаққаннан қайтыс болғанын айтады.
Chapter 23 introduces Keiko Hisamatsu, Honda's neighbor at his new villa at Ninooka, a summer resort in the Gotemba area. In 1947, the new Constitution resulted in the sudden resolution of a lawsuit filed in 1900, as a result of which Honda earned a 36,000,000 yen fee for a single case. He uses part of this money to buy the property, which overlooks Mount Fuji. In the same year he won the case, he rediscovered (in an antique shop owned by Prince Toin) the emerald ring that the Thai prince, Chao P., had lost at the Peers School in 1913. At a housewarming party, two pseudo artistic friends of Honda's are introduced: Mrs Tsubakihara, a mournful poetry student under Makiko Kito (who perjured herself for Isao's sake in Runaway Horses), and Yasushi Imanishi, a specialist in German literature who is obsessed with elaborate sadomasochistic sexual fantasies set in his imagined utopian nation, "The Land of the Pomegranate". Many other guests arrive, in scenes which represent Mishima's caricature of post war Japan; to Honda's disappointment, Ying Chan, another invitee who is now a student in Japan, does not turn up. During the night, Honda peeks into the guest room and is shocked to see Imanishi and Tsubakihara having sex while Makiko watches. This is the first indication of Honda's voyeuristic tendencies (which are intended to be emblematic of his approach to the world). The next day they visit the shrine of Mount Fuji; the day after, Honda learns from Keiko that Ying Chan turned up at his house a day late. Ying Chan and Honda meet for dinner at the Imperial Hotel in Tokyo; Honda returns the emerald ring. Arriving back home he finds Iinuma, the decrepit father of Isao, waiting for him. During a confessional conversation, Iinuma tells him about a suicide attempt he made in 1945 and shows him the scar. As he leaves, Honda feels sorry for him and gives him 50,000 yen in an envelope. Honda decides to settle the question of Ying Chan's "inheritance" (the three moles on the midriff) once and for all. He tries to get Katsumi Shimura, a nephew of Keiko, to seduce Ying Chan, but he fails. Scenes elaborating on Imanishi and Tsubakihara follow, including Imanishi's excited reaction to Communist student demonstrations in Tokyo. Finally, Honda invites Ying Chan to a pool party at his villa. Now that Ying Chan is clad in a bathing suit, he sees no moles on her side. It is only while spying on her in the guest room that he finally sees the moles. To his amazement, she is sleeping with Keiko. His satisfaction with this ocular proof is short lived: Imanishi falls asleep while smoking in bed and Honda's villa burns to the ground. Both Imanishi and Tsubakihara are killed, but the others in the house survive. Honda assumes that he has saved Ying Chan (who returns to Thailand) from karmatic fate, but his hopes are dashed when he meets Ying Chan's twin sister, who informs him that Ying Chan has died of a snakebite.
Негізгі тақырыптар
Романда әлемнің әртүрлі елдеріндегі қайта туу туралы теорияларға қатысты ұзақ пікірталастар кездеседі. Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін және соғыстан кейінгі жапон қоғамының сатиралық суреттемелері бар. Алғашқы екі кітапқа тән ностальгиялық көңіл-күй жоғалып кеткен, бірақ бұл басты кейіпкердің өзіне шоғырланғандығынан бірден байқалып көрінбейді.
The novel contains lengthy discussions of theories about reincarnation from around the world. There are sardonic accounts of Japanese society immediately before and after World War II. The nostalgic tone of the first two books has vanished, a fact that is not obvious immediately because of the main character's inward focus.
Қабылдау
Ричард Т. Келли The Guardian газетінде: «Таң иісі ғибадатханасы Мишиманың Хонданың білімін жиі қайталауынан салмақтанып, ауыр тиеді ["қайта туу теориялары"], бұл автордың өзін-өзі сендіруге тырысқанын көрсетеді». Ол кітаптағы «жалпыға бірдей сезілетін құнығу атмосферасын» атап өтеді, ол оқырманды «тоталды қараңғылыққа толы пессимизммен» аяқталатын соңғы томға жетелейді.
Richard T. Kelly of The Guardian wrote that "The Temple of Dawn is weighed down by Mishima's frequent résumés of Honda's learning [on "theories of metempsychosis"], suggestive perhaps of an author's struggle to convince himself." He notes the "pervasive aura of desolation" that takes the reader on to the final volume, "a work of pitch black pessimism".
Шын тарихқа сілтемелер
Ханшайым ешқашан болған емес, бірақ аталған тай патшалары мен сарай ғимараттарының бәрі шын, сондай-ақ Хонда Үндістанда барған жерлер де нақты. Перл-Харборға жасалған бомбалау және Жапонияның Америка Құрама Штаттарына соғыс жариялауы Хонданы өз кабинетіне шегінуге мәжбүр етеді. 1945 жылдың 24 және 25 мамырындағы әуе шабуылдарының салдары сипатталған, ал соғыстан кейінгі оккупация маңызды орын алады, Токиодағы американдыққа қарсы демонстрациялармен бірге.
While the princess never existed, the Thai kings and palace buildings mentioned are all real, as are the places Honda visits in India. The bombing of Pearl Harbor and Japan's declaration of war on the United States prompts Honda's retreat into his study. The aftermath of the air raids of May 24 and May 25, 1945 is described, and the post war occupation figures prominently, with anti American demonstrations in Tokyo.