Кіріспе

Испанияның Касерес қаласындағы Мариан ғибадатханасы, Экстремадурадағы Гвадалупа анамыздың испан мүсіні – Испанияның Касерес қаласында орналасқан Мариан ғибадатханасы. Оның тарихы ортағасырлық Кастилия патшалығына дейін жетеді. Мүсін Испанияның Эстремадура автономиялық облысындағы Санта-Мария-де-Гуадалупе монастырында сақталған және елдегі ең маңызды Мариан ғибадатханасы болып есептеледі. Бұл Испаниядағы он бес қара Мадоннаның бірі. Мүсін 1928 жылдың 12 қазанында Папа Пий XI-нің, әке Феликс Гранданың жобалап жасаған және Испания королі Альфонсо XIII-нің қатысуымен салтанатты түрде таж кигізілді.

Қасиетті орын

Бұл ғибадатханада Евангелист Лука жасаған, Севилья архиепископы Святой Леандерге папа Григорий I сыйлаған мүсін сақталған. Жергілікті аңыз бойынша, 712 жылы Севильяны маврлар басып алғанда, дін қызметкерлерінің бір тобы солтүстікке қашып, Эстремадурадағы Гуадалупе өзенінің жанындағы төбелерге мүсінді көміп тастады. 14-ғасырдың басында, Құдай ана тауларда жоғалған малын іздеп жүрген қарапайым Гил Кордеро деген шабандозға көрінді. Кордероның сөзіне қарағанда, Құдай ана оған дін қызметкерлерінен оның көрінген жерін қазуды сұрауын бұйырған. Дін қызметкерлері жасырын мүсінді қайта тауып, оның айналасына шағын ғибадатхана салып, ол қазіргі монастырьдің ядросына айналды.

Сипаттама

Кедр ағашынан жасалған көп түсті мүсіннің биіктігі екі футтан астам. Бұл – "Даналық ордасы" (Sedes Sapientiae) деп аталатын стильде жасалған Қара Мадонна, Мәриямның құшағында Мәсіх Баласы отырған. Кем дегенде 14 ғасырдың соңынан бері ағаштан жасалған бұл мүсін, ана мен баланың беттері мен қолдарын ғана ашық қалдырып, тігілген және брокаттан жасалған киімдермен жабылып келген. Аспан патшайымына лайықты саналған қымбат киімдер көбінесе алтын жіппен күрделі тігілген және құнды тастармен әшекейленген, бұл Киелі Марияға көрсетілуге тиіс құрметті және сыйлағандардың байлығын көрсетеді. Мүсіннің негізгі бөлігін көру өте сирек.

Қажылық

Қажылар 1326 жылы келе бастады, ал 1340 жылы король Альфонсо XI қасиетті орынның дамуына жеке қызығушылық танытып, сол жерде Иеронимдік монастырды салдырды. Ол Рио-Саладо шайқасындағы маврларға қарсы жеңісін Құдай ананың араласуының нәтижесі деп санады. 1386 жылға қарай, мүсіннің көшірмелері шағын шіркеулерде құрметпен сақталды. Гвадалупелік Құдай ана, Сантьяго-де-Компостела және Нуэстра-Сеньора-дель-Пилар христиан испандықтарының Иберия түбегін қайта басып алу жорығында бірігу орталықтарына айналды. Осы монастырда Кастилияның Изабелла I және Арагонның Фердинанд II патшалары 1492 жылы Христофор Колумбтың Америкаға жасаған алғашқы сапарына рұқсат берген құжаттарға қол қойды. Гвадалупелік Құдай ананың монастыры 1993 жылы ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілді.

Гвадалупаның Лобок құдайы

Экстремадуран бейнесінің көшірмесі Бохол аралындағы Лобок шіркеуінде сақталған, және оған қатысты Ежелгі Анаға тағылған кереметтер жазылған. Олардың ең маңыздысы – себуанолық суретші Рей Франсиа салған кеменің төбесіндегі фрескада бейнеленген. Керемет туралы айтылатын мәліметте, 1876 жылдың 26 қарашасында Лобок ауданын қамтыған құйылыс су шіркеудің алтарьын басып кеткен. Бірақ керемет түрде, су Ежелгі Ана бейнесінің тұсында тоқтады, су шегінгенде бейне зақымдалмады. Сонымен қатар, қала тұрғындары кең ауқымды зардаптарға қарамастан, жарақатсыз және құрбансыз аман қалды. Көптеген ізбасарлар Филиппиннің түкпір-түкпірінен Лобок тұрғындарымен бірге мамыр айында бейнеге арналған мерекеге қосылады, әсіресе баласы жоқ әйелдер. Олар бейне алдында Болибон биін билеп, Ежелгі Ананың арашалығын тілейді. Сәтті бала туған әйелдер, алғыстарын білдіру үшін ғибадатханаға қайта оралып, керемет түрде дүниеге келген баланы құдайға арнайды. Бай ізбасарлар кейде Ежелгі Анаға жаңа киімдер мен металлдан жасалған әшекейлерді құрбандық ретінде сыйлайды.

Болибон патшасы фестивалі

Лобөк халқы әр 24 мамырда Гваделупаның Әзіресін құрметтейді. Атау жергілікті барабандардың (болибонг) және гонгтардың (кингкинг) ырымдық биде қолданылуынан шыққан, ал Лобоканолар мереке күнінің тоғыз күн бұрын, әр күні миссадан бұрын Әзіреге арналған Гозо әндерін орындаудан бастайды. Гозо – Филиппиндегі гимн түрі, ол халық тілінде немесе латын тілінде жазылып, Құдайға немесе белгілі бір қасиетті әулиеге мадақтаулармен толы баллада түрінде болады. Бисперас немесе мереке күнінің алдында Лобок өзенінде өзен процессиясы өтеді. Мүсін киелі орнынан алынып, әдетте су үстіндегі мейрамхана болып табылатын баржаға қойылады, сонымен қатар Әзіреге арналған әндер, марштар мен гимндер орындалады. Шіркеу және мемлекеттік қайраткерлері процессияға қатысады, ол 1840 жылдардағы кереметті қайта жасайды, қала тұрғындары мүсінді өзенге әкелгеннен кейін холера эпидемиясы тоқтаған. Болибонкинг фестивалі мереке күнінің өзінде өтеді. Бұл биді емдеу және алғыс айту рәсімі деп есептейді, сондай-ақ, құлшынып жүргендер мүсінге қарап, барабандар мен гонгтардың ырғағымен біте қалып, Әзіре Гваделупаның шаفاعәті арқылы Құдайға қолдарын көтеріп дұға етеді.