Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Марианское святилище в Касересе, Испания, испанская статуя
Marian shrine in Caceres, Spain
the Spanish statue
Богоматерь Гвадалупская в Эстремадуре – это марианское святилище в Касересе, Испания, история которого восходит к средневековому королевству Кастилия. Икона находится в монастыре Санта-Мария-де-Гвадалупе, в автономном сообществе Эстремадура в Испании, и считается самой важной марианской святыней в стране. Она является одной из пятнадцати Чёрных Мадонн в Испании. Статуя была канонически коронована 12 октября 1928 года папой Пием XI короной, разработанной и изготовленной отцом Феликсом Грандой, в присутствии короля Испании Альфонсо XIII.
Our Lady of Guadalupe in Extremadura is a Marian shrine in Cáceres, Spain that traces its history to the medieval kingdom of Castile. The image is enshrined in the Monastery of Santa María de Guadalupe, in the Extremadura autonomous community of Spain, and is considered the most important Marian shrine in the country. It is one of the fifteen Black Madonnas in Spain. The statue was canonically crowned on 12 October 1928 by Pope Pius XI with a crown designed and crafted by Father Felix Granda, and crowned in the presence of King Alfonso XIII of Spain.
Храм
В храме находится статуя, которую, по преданию, вырезал евангелист Лука и подарил папа Григорий I святому Леандру, архиепископу Севильи. Согласно местной легенде, когда в 712 году Севилья была захвачена маврами, группа священников бежала на север и зарыла статую в холмах у реки Гваделупе в Эстремадуре. В начале XIV века Дева Мария явилась простому пастуху по имени Хил Кордеро, который искал пропавшее животное в горах. Кордеро утверждал, что Дева повелела ему попросить священников откопать место явления. Священники заново обнаружили спрятанную статую и возвели вокруг неё небольшую часовню, которая стала ядром существующего монастыря.
The shrine houses a statue reputed to have been carved by Luke the Evangelist and given to Saint Leander, Archbishop of Seville, by Pope Gregory I. According to local legend, when Seville was taken by the Moors in 712, a group of priests fled northward and buried the statue in the hills near the Guadalupe River in Extremadura. At the beginning of the 14th century, the Virgin Mary appeared to a humble cowboy named Gil Cordero who was searching for a missing animal in the mountains. Cordero claimed that the Virgin had ordered him to ask priests to dig at the place of her apparition. The priests rediscovered the hidden statue, and built a small shrine around it which became the nucleus of the present monastery.
Описание
Высота скульптуры из полихромного кедра составляет чуть более двух футов. Это Чёрная Мадонна, выполненная в стиле Sedes Sapientiae, или «Трон Мудрости», с Младенцем Христом на коленях у Марии. Начиная как минимум с конца XIV века, деревянная фигура была практически полностью облачена в вышитые и парчовые одеяния, обнажая лишь лица и руки матери и ребёнка. Дорогие одежды, считавшиеся достойными Царицы Небесной, часто искусно вышивались золотыми нитями и украшались драгоценными камнями, что свидетельствовало как о почёте, оказываемом Деве Марии, так и о богатстве жертвователей. Сама скульптура под одеяниями видна крайне редко.
The polychromed cedar sculpture is just over two feet in height. It is a Black Madonna, in the style known as Sedes Sapientiae or the "Seat of Wisdom", with the Christ Child on Mary's lap. Since at least the late 14th century, the wooden figure has been almost completely clothed in embroidered and brocaded vestments, leaving only the faces and hands of mother and child visible. Costly robes, deemed suitable for the Queen of Heaven, were often elaborately stitched in gold thread and set with precious gems, attesting to both the honor due the Virgin and the wealth of the donors. The underlying sculpture is rarely seen.
Паломничество
Паломники начали прибывать в 1326 году, а в 1340 году король Альфонсо XI проявил личный интерес к развитию святыни и повелел построить там монастырь иеронимитов, приписывая свою победу над маврами в битве при Рио-Саладо заступничеству Девы Марии. К 1386 году копии статуи почитались в приписных часовнях. Богоматерь Гваделупская, наряду с Сантьяго-де-Компостела и Нуэстра-Сеньора-дель-Пилар, стала местом объединения христианских испанцев в их Реконкисте Пиренейского полуострова. Именно в этом монастыре монархи Изабелла I Кастильская и Фердинанд II Арагонский подписали документы, санкционировавшие первое плавание Христофора Колумба в Америку в 1492 году. Монастырь Богоматери Гваделупской был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1993 году.
Pilgrims began arriving in 1326, and in 1340, King Alfonso XI took a personal interest in the shrine's development, and had a Hieronymite monastery built there, attributing his victory over the Moors at the Battle of Río Salado to the Virgin's intercession. By 1386, copies of the statue were venerated in satellite chapels. Our Lady of Guadalupe, along with Santiago de Compostela and Nuestra Señora del Pilar, became rallying points for the Christian Spaniards in their reconquista of the Iberian Peninsula. It was at the monastery that the monarchs Isabelle I of Castile and Ferdinand II of Aragon signed documents that authorized the first voyage of Christopher Columbus to the Americas in 1492. The Monastery of Our Lady of Guadalupe was declared a UNESCO World Heritage Site in 1993.
Дева Гваделупа из Лобока
Копия экстремадуранского образа находится в церкви Лобока на острове Бохол и сопровождается документальными свидетельствами о чудесах, приписываемых Деве Марии. Самое известное из них изображено на фреске на потолке центрального нефа художника из Себу Рэя Франсиа. Согласно описанию чуда, 26 ноября 1876 года, когда Лобок был охвачен разрушительным наводнением, вода затопила алтарь церкви. Чудесным образом вода остановилась у подножия образа Богородицы, который остался невредимым, когда вода отступила. Более того, жители города остались невредимыми и без потерь, несмотря на значительные разрушения. Многие паломники со всей Филиппин присоединяются к жителям Лобока во время майского праздника в честь образа, особенно женщины, не имеющие детей. Они исполняют танец Болибонкингкинг перед образом, прося заступничества Девы Марии. Те, кому удается зачать и родить ребенка, возвращаются в святилище в благодарность, часто посвящая чудом рожденного ребенка Богу. Состоятельные паломники иногда преподносили Деве новые облачения и металлические украшения в качестве ex voto.
A copy of the Extremaduran image is enshrined in Loboc Church in the island province of Bohol, and has documented miracles attributed to the Virgin. The most important of these is depicted in a fresco on the ceiling of the nave by Cebuano painter Ray Francia. The account of the miracle says that when Loboc was engulfed in a devastating flood on 26 November 1876, the waters submerged the altar of the church. Miraculously, these stopped at the base of the image of the Virgin, which remained intact as the waters receded. In addition, the townsfolk escaped unharmed and with no casualties despite the widespread damage. Many devotees from throughout the Philippines join the residents of Loboc for the image’s feast in May, particularly childless women. They dance the Bolibongkingking before the image to ask for the Virgin’s intercession. Those who successfully bear children return to the shrine in thanksgiving, often dedicating the miraculously conceived child to God. Rich devotees would sometimes offer new vestments and metal regalia to the Virgen as ex votos.
Фестиваль Болибонкинкинга
Каждый год 24 мая жители Лобока чтят Деву Гваделупу. Название фестиваля происходит от звуков местных барабанов (болибонг) и гонгов (кингкинг), используемых в ритуальном танце. Жители Лобока начинают празднования за девять дней до дня праздника с пения "Гозоса" Деве перед каждой мессой. "Гозос" – это филиппинский гимн, написанный на местном языке или латыни, представляющий собой балладу, содержащую хвалу Богу или конкретному святому-покровителю. В бдительную ночь перед праздником (бисперас) на реке Лобок проходит речная процессия. Изображение извлекают из святилища и переносят на баржу, которая обычно используется как плавучий ресторан, под звуки марианских песен, маршей и гимнов. В процессии участвуют представители церкви и государства, воссоздавая чудо 1840-х годов, когда эпидемия холеры прекратилась после того, как жители принесли изображение к реке. Сам фестиваль Болибонкингкинг проводится в день праздника. Этот танец считается ритуалом исцеления и благодарения, во время которого верующие, обратившись лицом к изображению, покачиваются в ритме барабанов и гонгов, вознося руки и молитвы Богу через заступничество Девы Гваделупы.
The people of Loboc honor the Virgen de Guadalupe every 24 May. Named for the sounds of the indigenous drums (bolibong) and gongs (kingking) used in the ritual dance, Lobocanons begin celebrations nine days prior to the feast day with chanting of the Gozos to the Virgin preceding Mass on each day. A Gozo is a type of hymn in the Philippines, written in the vernacular or Latin, and is in the form of a ballad containing praises to God or a specific patron saint. On the bísperás or vigil of the feast day, a fluvial procession is held on the Loboc River. The image is removed from its shrine and brought to a barge that is otherwise a floating restaurant, while Marian songs, marches, and hymns are played. Dignitaries from both church and state participate in the procession, which reenacts the miracle of the 1840s when a cholera epidemic ended after the townsfolk brought the image to the river. The actual Bolibongkingking Festival is held on the feast day proper. Considered a ritual of both healing and thanksgiving, the dance has devotees, facing the image, swaying to the rhythm of the drums and gongs lifting their hands and prayers to God through the intercession of the Virgen de Guadalupe.