Кіріспе
III ғасырдағы яһуди раввині және наси Гамалиел III (Раббан Гамалиел бн Рабби, яғни: Раббидің ұлы, әкесі Яһуда хаНасидің атымен) – 3 ғасырдағы раввин (амораилардың бірінші буыны). Әкесі оны өзінің ізбасары етіп тағайындады. Оның қызметі туралы көп мәлімет белгілі емес, бірақ Мишнаны қайта жөндеу оның кезінде аяқталған болуы мүмкін. Ол Яһуда II және Хиллелдің (Елкен Хиллел емес) әкесі, ал Шимон бн Яһуда Ханасидің бауыры болды.
Gamaliel III (, read as Rabban Gamaliel beRabbi, that is: son of Rebbi, after his father Judah haNasi) was a 3rd century rabbi (first generation of amoraim). His father appointed him his successor as nasi. Little certain is known about his activities, but it is likely that the revision of the Mishnah was completed during his era. He was the father of Judah II and Hillel (not to be mistaken with Hillel the Elder), and the brother of Shimon ben Judah HaNasi.
Ұстазы
Тосефтада Ғамалиелдің бір ғана мәлімдемесі кездеседі, ол Сандар кітабының 11:22 аятының қайта баяндалуы болып табылады, онда Мұса халықтың тілектерінің ақылға сыймауын айыптайды. Бараитада оның халахикалық түсіндірмесі бар. Раввин Осия Ғамалиелдің ұлы Яһуда ІІ-ге оның әкесінің халахикалық пікірі туралы сұрақ қояды. Раввин Иоханан Ғамалиелдің өзіне қойған сұраққа берген жауабын айтады. Нехардеалық Самуил Ғамалиел мен басқа ғалымдар арасындағы пікір қарама-қайшылықтарын баяндайды.
Дәйексөздер
Заңның (Таураттың) зерттелуі дүниелік кәсіппен бірге жақсы, себебі олардың еңбегі күнәні ұмытуға себеп болады. Кез келген Тауратты жұмыссыз оқу тоқтатылып, күнәға әкеледі. "Қоғамға қызмет ететіндер оны құдай үшін (яғни, игі ниетпен) жасауы керек, онда олардың ата-аналарының еңбегі оларға көмектеседі және олардың адалдығы мәңгілікке сақталады. Ал сіздерге, өздеріңіз істегендей, үлкен сыйлық беремін". "Биліктегілерден сақ болыңыз, олар өздерінің қажеттіліктері үшін ғана адамдарды жақындатады; олар пайда табу үшін досқа ұқсайды, бірақ қиын жағдайда көмектеспейді". "Оның еркі сіздің еркіңізге ұқсасын, сонда Ол сіздің еркіңізді де Өзінің еркіне ұқсатады. Өз еркіңізді Оның еркіне бағындырыңыз, сонда Ол сіздің еркіңізге қарсы басқалардың еркін жояды". "Құдайдың жаратылыстарына мейірім көрсеткен адамнан көктен мейірім күтуге болады, ал Құдайдың жаратылыстарына мейірімсіздік танытқан адам көктен мейірім күте алмайды".