Кіріспе
Уильям Хогарттың "Тыс" картинасы - Уильям Хогарттың "Бейірімділік" атты алты сатиралық картиналар сериясының екінші картинасы.
The Tête à Tête is the second canvas in the series of six satirical paintings known as Marriage A la Mode, painted by William Hogarth.
Сюжет
Нақты мәліметтер әрқашан шешілмейді (әсіресе, күннің уақыты бүкіл сериядағы ең талас туындаған мәселелердің бірі), бірақ негізгі мән-жайы айқын: екеуі бір-біріне мүлдем қызығушылық танытпайды, ал неке мен үй шаруашылығы тез арада ұсталмауға айналады.
Егжей-тегжейлер
Оң жақтағы сағат 12:20 деп тұр. Комментаторлар бұл кешкі ме, әлде түстен кейін ме, жоқ па, шешілмеген, бірақ әр жағдайда да, оның әсері айқын: егер таңғы 12:20 болса, үйде айқын түрде еріншек және азғындықтық партия болған; Виконт сағат бойы сыртта болды және екеуі де бір-біріне қызығушылық танытпады. Егер түстен кейін 12:20-де, өткен түні не болған болса да, тазаланбаған болса, қызметшілер тек оянып жатыр, шамдар түн бойы және күні бойы жанып тұрды (оның ішінде официанттың жанындағы креслоға от қоятын), ал жұп жақында ғана тұрды. Күйеуі шаршап, шатасып, алаңдап, бордельге саяхаттан шаршап қайтып келді: ит қожайынының жақтарының қалтасынан әйелдің түнгі шапанын иіскеді. Ер адамның мойнындағы жапсырма оның жыныстық жолмен берілетін аурумен ауырғанын көрсетеді (серияның бірінші суретіне қарағанда ол жапсырманы некеге тұрмас бұрын киіп алған). Күйеуінің аяғының жанында оның семсері жатыр, ол оның қабығынан шығарылмаған, бірақ сынған, оның импотенттігіне немесе күреске қатысқанына нұсқаған. Күйеуінің бейнесі Хогарттың досы Фрэнсис Хейманның бейнесі бойынша жасалған. Әйелі кешкісін үйде карта ойнап отыр. Оның аяғында "Хойл о вист" атты кітап тұр, сол жағында еденге шашылып жатқан карталар бар. Күйеуінен айырмашылығы, әйелдің өзі де, күйеуі де, өзін-өзі бақытты сезінеді. Ол әйелге ұқсамайтын күйде, аяқтары кеңінен араласқан күйде отырады және оның итәгінің алдыңғы жағында үлкен және стратегиялық орналастырылған ылғал жапсырмасы бар, бұл оның жақында жыныстық қатынасқа түскенін білдіреді. Ол жартылай жабық көздерімен оң жаққа қарай қарайды және бас жағында кісендік айна ұстап тұр - ол біреуге, мүмкін оның сүйіктісіне, суреттен тыс сигнал беріп жатқан сияқты. Сондықтан, азғындыққа барған бақытсыз күйеудің, бірақ оны орындай алмайтын бақытсыз ердің және жақында неке адалдығын бұзған қанағаттанған әйелдің арасында қасақана қарама-қайшылық бар. Үй басқарушысы әділ әдіскердің киімінде киініп, оның қалтасында "Регенерация" атты кітап бар. Құлағының артында қалам бар. Оның бүкіл көрінісі - жеккөрініш пен жеккөрініш. Оның кітабы, қолындағы төленбеген шоттармен бірге, тікенектегі жалғыз қолхатпен салыстырылады, бұл Виконт, әкесі граф сияқты, ысырапшыл екенін көрсетеді. Стюард Эдвард Суоллоға негізделген, ол Томас Херрингтің, сол кездегі Йорк архиепискобының, үй басқарушысы болған. Стьюардтың артындағы кілем тіректің іргетасына сәйкес келуі үшін кесіліп, кері оралған, бұл алдын ала қарау мен жоспарлаудың жетіспеушілігінің үлгісі. Интерьер Хогарттың жек көретін және бүлінген деп санаған нео-Палладиан стиліне сәйкес келеді, ол көбінесе оның сатирасының түйініне айналды. Иронияға орай, интерьердің негізі Лондонның Арлингтон көшесі, 5 мекен-жайындағы Хораций Уолполдың үйінде, Хогарттың үлкен құрметіне негізделген. (Ішкі бөлмеде "Некелік келісім" сериясының бірінші суреттегі графтың "жаңа үйінің" нео-палладиандық стильіндегі таңқаларлық сыртқы көрінісі де көрінеді. Мүмкін "жаңа үйдің" ішкі бөлмесі шығар?) Атап айтқанда, от шатыры некелерінің нашарлауына нұсқайды. Шатырдың құрылысы да нео-палладиан стиліне сай. Шатырдың үстінде үнді мүсіндері, шыны құмыралар, мүсіндер және басқа да әшекейлер орналасқан. Римдік бюсттің мұрны сынған, импотенттілікті білдіреді. Өрттің үстіндегі сурет - күйреген үйінділердің арасында тұрған Купидон, қайыс құбырларын ойнайды және қайысына жіпсіз, бұл некедегі үйлеспеушілік пен ақаулық жағдайды білдіреді. Шатырдың оң жағындағы сағат - бұл Чиноизер мен Рококоның күлкілі және күлкілі пастигі - екі шам қойғыш ұстаған Будданың бейнесі бар бұта және күлкілі орынсыз балық және мүйілейтін мысық - бұл сәулет өнерінің қалған бөлігімен әдейі сәннен тыс. Хогарт Италиядан шыққан нео-Палладиан стилін Францияда шыққан Рококомен біріктіруді күлкілі деп санаған болар. Қабырғаға үш діни сурет ілінеді елшілердің портреттері және төртінші сурет өте әдепсіз, оны жасыл пердемен жабу керек, бірақ жалаңаш аяқ ашылады ол өзінен-өзі құмарлықтың белгісі ретінде қаралды буынға афродизиак ретінде қаралды. Ауысқан жиһаз, бұл жағдайда алдыңғы планға көрінетін орындық, Хогарттың келіспеушілік пен үйлеспеушілікті білдіру үшін жиі қолданатын құрылғысы.
If it's 12:20 in the morning, the house has clearly been the scene of a wild and debauched party; the Viscount has been out until all hours and neither are interested in each other. If 12:20 in the afternoon, whatever occurred the night before hasn't been cleaned up, the servants are just waking up, the candles were left burning all night and into the day (including the one that is about to set the chair next to the waiter on fire), and the couple has only recently risen. The husband looks bored, dishevelled and distracted, and has returned exhausted from what was likely a trip to a brothel: the dog has sniffed out what appears to be a lady's nightcap in his master's jacket pocket. The patch on the man's neck indicates that he has contracted a sexually transmitted disease (in the first painting of the series he is already wearing the patch – before his marriage). Lying by the husband's feet is his sword, undrawn from its scabbard but broken, alluding to his impotence, or that he was in a fight. The husband's likeness is said to be based upon Hogarth's friend, Francis Hayman. The wife has spent the evening at home playing cards. At her feet is a book entitled Hoyle on Whist, and there is an abandoned pack of cards strewn on the floor to her left. In contrast to her husband, the wife looks content and pleased with herself as she takes a satisfied stretch. She sits in an un ladylike pose with her legs wide apart, and has a large and strategically placed damp patch on the front of her skirt implying she has recently had sex. She is slyly looking to the right through half closed eyes and holding a pocket mirror above her head – she seems to be signalling to someone, perhaps her lover, out of the picture. There is therefore a deliberate contrast between the unhappy impotent husband who has visited a brothel but was unable to perform and the contented wife who has recently had adulterous sex. The steward is dressed in the style of a pious Methodist and has a book on "Regeneration" in his coat pocket. Behind his ear is a quill pen. His entire expression is one of disgust and repudiation. His ledger, together with a clutch of unpaid bills in his hand, are contrasted with a lone receipt on the spike, showing that the Viscount is, like his father the Earl, a spendthrift. The steward is said to be based upon Edward Swallow, butler to Thomas Herring, the then Archbishop of York. The carpet behind the steward has been cut and rolled back to fit around the base of the column, an example of a lack of foresight and planning. The interior is in the neo Palladian style which Hogarth despised and thought degenerate, and often made the butt of his satire. Ironically, the interior is said to be based upon the drawing room of 5 Arlington Street, London, the home of Horace Walpole, a great admirer of Hogarth. (The interior also echos the bizarre exterior of the Neo Palladian style of the earl's "new house" seen in the first painting of the series "The Marriage Settlement" – perhaps the interior of the "new House"?) The fireplace especially alludes to the deteriorating state of the marriage. The fireplace is, again, in the neo Palladian style. On the mantelpiece are a mismatched jumble of Indian figurines, glass jars, statuettes and other ornaments. The Roman bust has a broken nose, signifying impotence. The painting above the fireplace is of Cupid, set amongst ruins, playing the bag pipes and with no string to his bow, all alluding to the discordant and defective state of the marriage. The clock to the right of the fireplace is a grotesque and ridiculous pastiche of Chinoiserie and Rococo – a bush containing a Buddha holding two candlesticks and a ridiculously inappropriate fish and a meowing cat – that is deliberately out of style with the rest of the architecture. Hogarth would have felt it ridiculous to combine neo Palladian style, which originated in Italy, with Rococo, which originated in France. The wall in the far room is hung with three religious paintings – portraits of the Apostles – and a fourth painting so obscene it has to be kept covered with a green curtain, although a naked foot is revealed – which by itself was viewed as an indication of lust – an ankle was looked upon as an aphrodisiac. The overturned piece of furniture, in this case a chair seen in the foreground, is a device often used by Hogarth to indicate disagreement and discordance.
"Бейірім" сериясындағы басқа суреттер
"Ала Мод" некесі: 1. Некеге тұру тәртібі Некеге тұру тәртібі: 2. "Тет-а-тет" некесі: 3. Инспекциялық неке А ла Мод: 4. "Туалет үйлену рәсімі" әдісі: 5. Багниолық неке А ла Мод: 6. Әйелдің өлімі
Marriage A la Mode: 2. The Tête à Tête
Marriage A la Mode: 3. The Inspection
Marriage A la Mode: 4. The Toilette
Marriage A la Mode: 5. The Bagnio
Marriage A la Mode: 6. The Lady's Death